2018版高中語文 第二單元 跨越時(shí)空的美麗 第4課 在馬克思墓前的講話學(xué)案 魯人版必修1.doc

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在馬克思墓前的講話關(guān)上身后的門曾任英國首相的勞合喬治有一個(gè)習(xí)慣隨手關(guān)上身后的門。有一天，喬治和朋友在院子里散步，他們每經(jīng)過一扇門，喬治總是隨手把門關(guān)上。“你有必要把這些門關(guān)上嗎？”朋友很是納悶。 “哦，當(dāng)然有這個(gè)必要?！眴讨挝⑿χf，“我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當(dāng)你關(guān)門時(shí)，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始?！迸笥崖牶?，陷入了沉思中?！拔疫@一生都在關(guān)我身后的門！”多么經(jīng)典的一句話！漫步人生，我們難免會(huì)經(jīng)歷一些風(fēng)吹雨打，心中多少要留下一些心痛的回憶。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能對(duì)過去的失誤和不愉快的經(jīng)歷耿耿于懷，傷感也罷，悔恨也罷，都不能改變過去，不能使你更聰明、更完美。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，那只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。微感言：_,垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事。新語慎微賞讀：能夠名垂千古的人，一定是先從一些微小的事情開始做起的。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)做小事的重要意義。君子之道，辟如遠(yuǎn)行必自邇，辟如登高必自卑。禮記中庸賞讀：君子為人處世、自我修養(yǎng)的方法，如同要到遠(yuǎn)處去就必須從近處走起，又如同要登上高處就必須從低的地方爬起。這說明所謂的修養(yǎng)，要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。周易系辭下賞讀：美好的品行不積累，就無法成就好名聲；惡劣的品行不積累，就不會(huì)毀滅自身。這說明名聲的好壞，完全是由自己一點(diǎn)點(diǎn)積累而造成的。如果想要獲得別人的贊譽(yù)，就要多積累好的品德和行為。積善成德，而神明自得，圣心備焉。荀子勸學(xué)賞讀：不斷積累小的善行，就會(huì)培養(yǎng)出深厚的德行，而智慧也就自然產(chǎn)生了，圣人的心懷也就具備了。這說明，高尚的德行來自平時(shí)善行的積累。一、作者視窗恩格斯(18201895)，出生于德國萊茵省工業(yè)城市巴門市(今伍珀塔爾市)。1844年2月，在馬克思主編的德法年鑒上發(fā)表國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱，初步揭示了資本主義私有制的絕對(duì)不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾。1844年8月底，恩格斯在回國途中繞道巴黎會(huì)見了馬克思，開始了二人的終身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴門寫作英國工人階級(jí)狀況，描述了無產(chǎn)階級(jí)的悲慘處境和歷史使命。1848年2月中旬，在共產(chǎn)主義原理基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的共產(chǎn)黨宣言在倫敦出版。1848年3月，恩格斯當(dāng)選為共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委員。恩格斯擔(dān)任新萊茵報(bào)編輯，協(xié)助馬克思主持該報(bào)編輯部工作。1864年，第一國際成立后，恩格斯同馬克思一起參加了國際的領(lǐng)導(dǎo)工作，為馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)、整理和出版(或再版)馬克思遺著、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論、培養(yǎng)各國年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家的重任。1895年8月5日，恩格斯因患晚期食道癌在位于泰晤士河邊的寓所內(nèi)逝世。恩格斯是德國社會(huì)主義理論家、哲學(xué)家，國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，近代共產(chǎn)主義的奠基人。他是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯和馬克思共同撰寫了共產(chǎn)黨宣言，后又承擔(dān)整理和出版資本論遺稿的工作，還著有自然辯證法家庭、私有制和國家的起源等。偉大的友誼1844年夏天在巴黎的那次會(huì)面何其重要，馬克思與恩格斯由此成為終身的戰(zhàn)友，兩位偉人共同開啟了國際共產(chǎn)主義的光輝篇章。在之后很多場合的表述中，馬恩合成為一個(gè)名詞，是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)造了馬克思主義，說“沒有恩格斯就沒有馬克思”也不為過。馬克思沒有固定的工作，加上資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的迫害、流放，饑餓和生計(jì)問題一直困擾著馬克思一家。從1851年到1869年間，恩格斯總共匯給了馬克思3121英鎊。在當(dāng)時(shí)來說，恩格斯可謂已是傾囊相助。作為天才的思想家和理論家，恩格斯在20歲出頭時(shí)就寫出了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱、英國工人階級(jí)狀況等名篇，但結(jié)識(shí)馬克思后，他便全力協(xié)助馬克思的研究活動(dòng)。馬克思和恩格斯的友誼歷經(jīng)風(fēng)雨始終不改，在馬克思去世后，恩格斯耗時(shí)10年整理出版了資本論的第二卷和第三卷。雖然他謙稱自己沒有做任何工作，實(shí)際上對(duì)一些殘缺手稿作了大量潤色、修飾，補(bǔ)充說明并附注插語，不僅參加了這兩卷的創(chuàng)作，也是它們的最后完成者?？梢哉f，如果沒有恩格斯的大量工作，這兩卷巨著恐怕難以和世人見面。列寧曾對(duì)兩人的友誼發(fā)出由衷的感慨：“他對(duì)在世時(shí)的馬克思無限熱愛，對(duì)死后的馬克思無限敬仰。這位嚴(yán)峻的戰(zhàn)士和嚴(yán)正的思想家，具有一顆深情摯愛的心。”二、寫作背景偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國家引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡樸的葬禮。在葬禮上，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級(jí)，用英語發(fā)表了這篇演說，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的深切悼念。三、基礎(chǔ)梳理1給加點(diǎn)的字注音悼詞()繁蕪()不可估量()詛咒() 誹謗() 豁然開朗()停滯() 締造() 淺嘗輒止()答案dowlinzzhufibnhuzhdzh2辨形組詞答案誹/緋/菲蕪/憮/嫵估/沽/怙損/隕/殞詛/俎/沮/狙/咀悼/卓/綽競/竟/兢兢3近義詞辨析膚淺浮淺二者都表示淺，不深。“膚淺”指某人對(duì)事物的看法、體驗(yàn)等不很深，側(cè)重于淺。常用于觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、理論等。“浮淺”形容一個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、感情很淺薄。例句1：文章只_地論述了問題的表面現(xiàn)象。例句2：國民教育應(yīng)當(dāng)多在這種憂患意識(shí)上下功夫，愛之切，才憂之深，不要只留連于_的表面式愛國主義了。摸索探索探求三者都有求索的意思?！懊鳌敝冈囂街M(jìn)行，尋找(方向、方法經(jīng)驗(yàn)等)?！疤剿鳌敝付喾綄で蟠鸢福鉀Q疑問?！疤角蟆敝柑剿髯非螅取疤剿鳌备M(jìn)一步，行動(dòng)更積極，運(yùn)用范圍較廣。例句1：廣州醫(yī)學(xué)院在全國率先開展以具有社區(qū)綜合衛(wèi)生服務(wù)能力為特色的預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)，_建立了防治結(jié)合的實(shí)用性全科醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式。例句2：隨著“勇氣”號(hào)火星車順利登陸火星，這顆遠(yuǎn)在上億公里之外的“紅色星球”再次點(diǎn)燃起人類_的激情。例句3：在21世紀(jì)的今天，古老的道德經(jīng)所蘊(yùn)含的理念與主張，對(duì)于我們_和諧之道、共建和諧世界，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。停止停滯二者都有“停下來”的意思。“停止”指不再進(jìn)行?！巴敝敢?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。例句1：全球最大的錫出口國印尼計(jì)劃從10月1日起_出口錫，全球錫價(jià)格可能會(huì)得以恢復(fù)。例句2：西班牙央行周三(9月28日)表示，第三季度好壞參半的數(shù)據(jù)表明西班牙經(jīng)濟(jì)仍_不前。答案膚淺浮淺摸索探索探求停止停滯4詞語解釋不可估量：_繁蕪叢雜：_豁然開朗：_淺嘗輒止：_卓有成效：_堅(jiān)忍不拔：_堅(jiān)韌不拔：_答案難以估計(jì)，形容巨大。多種多樣，而且蕪雜。形容由狹隘幽暗突然變?yōu)殚_朗明亮。引申為由疑惑突然變成通曉領(lǐng)悟。稍微嘗試一下就停止了。比喻學(xué)習(xí)研究不求深入。形容成績效果非常顯著突出。在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖。如“堅(jiān)忍不拔的意志”。形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動(dòng)搖。一、文本助讀【內(nèi)容概覽】這篇悼詞從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面高度概括了馬克思對(duì)全人類、對(duì)全世界無產(chǎn)者所做出的卓絕貢獻(xiàn)，熱情贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的沉痛悼念的真摯感情?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】二、小組合作1在第一段中，恩格斯為什么不直接說馬克思逝世了，而說他“停止思想”“睡著了”？答：_答案“思想”處于靜態(tài)的時(shí)候，它具有動(dòng)詞和名詞兩種義項(xiàng)，但在本文第一段中被確定下來，意為“思考”。所以不用“去世”“逝世”而用“停止思想”，表明馬克思是為創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)革命理論奮斗了一生。兩個(gè)“睡著了”，前一個(gè)只是形象地描繪，告訴我們他是在戰(zhàn)斗崗位上堅(jiān)持到最后一刻的；后一個(gè)“睡著”之前加上修飾語“永遠(yuǎn)地”，使“睡著”獲得了一個(gè)確切的語境義“逝世”，對(duì)前一個(gè)“睡著了”的意思給予了補(bǔ)充。這些都是諱飾的手法，它委婉含蓄地表達(dá)了作者極其悲痛的心情，同時(shí)，也表明了馬克思雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人們心里?！究键c(diǎn)鏈接】婉曲和諱飾的比較婉曲是不直截了當(dāng)表達(dá)本意，只用委婉曲折的方式含蓄閃爍的言辭，流露或暗示想要表達(dá)的本意，稱為“婉曲”；諱飾，則是說話時(shí)遇到有犯忌的事物，不直說這種事物，而用別的話來回避掩蓋或裝飾美化，這種手法叫做諱飾，又叫避諱。(1)運(yùn)用婉曲和諱飾的原因不同。運(yùn)用婉曲的原因是在遇到不敢說，不忍說，不好意思說的話也或者是為了達(dá)到某種表達(dá)效果，不是開門見山地直接說出來，而是拐彎抹角、閃爍其詞地說出來。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，實(shí)在，我說不清。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?魯迅祝福)分析：“我”不敢說亦不愿說“沒有魂靈”，所以說的是含糊、閃爍的話，隱隱約約地將本意“沒有魂靈”給暗示出來；而用諱飾的原因是因?yàn)榉讣膳抡f或者是遇到犯忌觸諱的事時(shí)用諱飾美化或掩蓋，諱飾的客觀材料常常有一種不能說的意味?！跋榱稚吭趺戳?？”“老了?！?(魯迅祝福)分析：“老了”即是“死了”。因?yàn)轸敻募芍M頗多，不吉利的話不可直說，所以不能說“死”，為了避諱，短工們把祥林嫂的死說成了“老了”。(2)側(cè)重的目的、表達(dá)出的效果不同。婉曲是側(cè)重把不好意思說的話閃爍其詞地說出來，目的在于表達(dá)作者的一種委婉情緒或者是嘲諷態(tài)度，達(dá)到讓人思而得之，而且越揣摩，似乎含義越深越多，就越是耐人尋味，因而也就越是有吸引力和感染力。聶耳以23歲的青春年華，過早地寫下了他生命的休止符。(何為他的進(jìn)軍號(hào))分析：“生命的休止符”是通過比喻來委婉地說明音樂家聶耳的去世，其中包含了作者對(duì)早逝音樂家的惋惜之情。諱飾這種修辭方法，目的是對(duì)怕說忌說的話進(jìn)行規(guī)避，從而達(dá)到減弱刺激、緩和情調(diào)，以利接受的效果。有人勸這老倌不立繼，開導(dǎo)他說：“你有六七畝好田，飽子飽藥，百年之后還怕沒得人送你還山”？(周立波山鄉(xiāng)巨變)分析：“百年之后”代替死后更易于接受，表達(dá)更為得體。2“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！弊髡邽槭裁茨眠_(dá)爾文來類比？答：_答案達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。在馬克思主義者眼里，達(dá)爾文是非常崇高的，拿達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律與馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論，正是對(duì)歷史唯物論的高度評(píng)價(jià)。三、師生探究怎樣理解“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”一句在文中的地位和作用？答：_答案這是課文第七自然段的第一句話。從表面上看，文中找不到“其次”的字樣，有人不禁要問：沒有“其次”，要“首先”有什么用？理解這句話首先要抓住關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤?。“因?yàn)椤币辉~把課文第七、八自然段與上文緊密地聯(lián)系起來了。上文用較長的篇幅介紹“科學(xué)家”馬克思在“歷史科學(xué)”等方面的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)“理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)”的熱情和關(guān)注。這個(gè)“因?yàn)椤北憬沂玖笋R克思研究科學(xué)、關(guān)注科學(xué)發(fā)展的原因，即指導(dǎo)革命，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。“首先”是相對(duì)于“科學(xué)家”而言的。“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”一句，不僅說明了“科學(xué)家”和“革命家”之間的關(guān)系，更說明了馬克思的一生都是為了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，這也就是他“最遭忌恨”“最受誣蔑”的原因。一、文本審美(1)綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。如第一部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。”第二層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個(gè)鮮明感人的印象馬克思為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的綜合運(yùn)用，使悼詞一開始就表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染和震撼。對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述形式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語或修辭手段，抒發(fā)了對(duì)馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實(shí)，議論可以闡明觀點(diǎn)，抒情可以吐露情懷，三者的有機(jī)結(jié)合，不僅可以使悼詞的觀點(diǎn)和材料高度統(tǒng)一，而且會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和說服力。(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然。悼詞的整個(gè)結(jié)構(gòu)顯然十分嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間，每層意思之間充滿內(nèi)在的聯(lián)系：革命家馬克思和科學(xué)家馬克思的統(tǒng)一；作為科學(xué)巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，他的科學(xué)研究成果和他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭事跡和斗爭風(fēng)格的統(tǒng)一，在斗爭中他的愛與憎的聯(lián)系等。評(píng)價(jià)時(shí)圍繞“革命家”和“思想家”兩方面來論述，第二段是個(gè)總綱。為了使上下文緊密聯(lián)系，有的地方用了過渡段，有的地方用了一些承遞性語句。比如整個(gè)第二段、第四段的“不僅如此”，第六段的“他作為科學(xué)家就是這樣”，第七段的“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”，第八段的“正因?yàn)檫@樣”；等等。這些語句，不僅使段落過渡自然，文章段落之間的聯(lián)系極為緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然，加強(qiáng)了論述的嚴(yán)密性與完整性。(3)豐富的情感色彩。拈連、諱飾等修辭手法，使語言獨(dú)具一格。如課文第一段，在如此簡短的文字中便使用了拈連和諱飾的手法。如“思想家停止思想”一句，其中的“思想家”與“停止思想”兩個(gè)詞是以主語(思想家)和賓語(“停止思想”中的“思想”)同詞相拈連。同時(shí)，這一句還運(yùn)用了諱飾修辭，即不直言馬克思逝世，而以“思想家停止思想”諱之，含蓄委婉地道出了馬克思的逝世。深沉熾熱的情感蘊(yùn)蓄在看似平淡的語言中。如第一段敘述文字初讀時(shí)的感受或許是平淡的，但當(dāng)我們讀到“當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”這一句的時(shí)候，我們便油然而生一種沉重的傷感和悲悼之情，轉(zhuǎn)折連詞“但”字和破折號(hào)的使用，無疑升華了我們的這一情感。如此遣詞造句極易引起讀者心靈深處的共鳴，會(huì)讓我們產(chǎn)生與作者同樣的心愿馬克思不會(huì)逝去，僅僅是睡著了，他還會(huì)醒來。二、寫法遷移【角度一】本文是恩格斯為紀(jì)念馬克思而寫的一篇悼詞，抒發(fā)了對(duì)馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情?！疚襾砭毠P】請(qǐng)模仿本文，選一位歷史名人，為其寫一篇悼詞。答：_答案示例羅曼羅蘭悼詞(節(jié)選)郭沫若羅曼羅蘭先生，偉大的人類愛的使徒，你請(qǐng)安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險(xiǎn)、兇暴的壓迫勢力、法西斯、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國是絕對(duì)不會(huì)滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！羅曼羅蘭先生，你請(qǐng)安息吧。我們中國的文藝工作者們，更一定要以你為模范，要像你一樣，把“背后的橋梁”完全斬?cái)啵粩嗟厍斑M(jìn)，決不回頭；要像你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進(jìn)黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營養(yǎng)，再從黑土里面生長出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來，把前一天開始的斗爭繼續(xù)下去。對(duì)于錯(cuò)誤，對(duì)于不公正，對(duì)于死，我們必須不斷地力爭，為著更大的更大的勝利?！薄窘嵌榷狂R克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對(duì)恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認(rèn)為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。資本論這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶?！疚襾砭毠P】請(qǐng)以“友誼”為話題，寫一段300字左右的文字。答：_答案示例俗話說，人生得一知己足矣，千金易得，朋友難求。朋友是人的精神生活中一個(gè)重要的組成部分，沒有友誼的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就會(huì)感到人間的孤獨(dú)。人們需要友誼，是因?yàn)檎嬲\的友誼可以使人奮發(fā)，使人欣慰，使人快樂，使人向前人生的財(cái)富是無窮無盡的，但真正的財(cái)富是什么呢？是金錢？是權(quán)勢？不是，是友誼。不知哪個(gè)哲人說過：“財(cái)富不是真正的朋友，朋友才是永久的財(cái)富?！迸笥?，當(dāng)你知道朋友的價(jià)值時(shí)，就別太在意朋友之間的瑣事，你應(yīng)該知道：友誼不在一時(shí)，而在平時(shí)；不憑年齡，而憑心靈。朋友，別太在意，讓我們攜手望著美麗的朝陽，共同奮斗吧！只有用心去交友的人才能獲得真正的友誼。視友誼為交易者，既不可能產(chǎn)生真正的友誼，更是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的，它害人又害己。