2019高中語(yǔ)文 第2單元 第7課《歸園田居》教案 新人教版必修2.doc

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第7課《歸園田居》 《歸園田居》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二第二單元的一首詩(shī)歌，它是陶淵明歸隱后的作品。寫的是田園之樂(lè)，實(shí)際表明的是作者不愿與世俗同流合污的心聲。學(xué)習(xí)該詩(shī)，有助于學(xué)生了解山水田園詩(shī)的特點(diǎn)，感受者不同流俗的高尚情操，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩(shī)歌的能力。因此，它十分重要。 通過(guò)對(duì)詩(shī)眼“歸”的分析和白描手法的重點(diǎn)分析，感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。 學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí)，初步掌握了讀詩(shī)的基本方法，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，但是還未能形成成熟的穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)課前預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，為他們?cè)O(shè)置學(xué)習(xí)情境，提供合作探究的機(jī)會(huì)。 一、導(dǎo)入新課 1.聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲，可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。 2.看圖猜文，猜陶淵明的詩(shī)句 二、知人論世：（談你所了解的陶淵明） 作者簡(jiǎn)介：陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。 東晉 （時(shí)代）最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真摯，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。 指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。 三、誦讀： 1、名家誦讀；2、自由朗讀；3、同學(xué)齊讀。 同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。 羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yn 曖曖i 墟xū 吠fi 桑顛diān 樊籠fn 四、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容 1、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。 2、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。思考: “歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?在這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題? 五、探究、合作 以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。 從何而歸？ 為何而歸？ 歸向何處？ 歸去如何？ 具體分析 1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。 追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。） 明確：官場(chǎng)生活。 追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 2、為何而歸？ 明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。 追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？ 明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”） {養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是， 明確：B、守拙歸園田。 提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙） 明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。 小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。 思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?？ （詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感） 明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。 （2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（ “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比） （3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。 3、歸向何處？ 明確：歸向園田 問(wèn)：詩(shī)人如何描寫園田？園田的景色有何特點(diǎn)?體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。 恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。 所見(jiàn)：方宅/草屋/榆柳/桃李 近 （親切可即，環(huán)境幽雅美麗） 村莊/炊煙 色彩 （長(zhǎng)給人以悠的遐） 所聞：狗吠/雞鳴 遠(yuǎn) （以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、 和平 ） 聲音 總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 4、歸去如何？ 請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。 明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。 追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。 最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。 六、總結(jié)全文 《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。 七、看圖背誦《歸園田居》。 八、作業(yè)：陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？