2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第6單元 素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)6（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)散文欣賞》.doc

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第六單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè) (本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘) 第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分) 一、(12分) 1．下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一組是(　D　) A．橐駝(tu) 垣墻(yun) 欄楯(shǔn)　 浸染(jn) B．異爨(cun) 婢女(b) 楹聯(lián)(yng) 傴僂(lǚ) C．象笏(h) 扃牖(yǒu) 繅絲(sāo) 清泠(lng) D．枇杷(bā) 勖勉(x) 飧饔(sūn) 重褥(chng) 【解析】　D項(xiàng)，“杷”應(yīng)讀“p”。 2．對(duì)下列詩(shī)句的解說(shuō)判斷，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。(暢當(dāng)《登鸛雀樓》 (詩(shī)人用飛鳥(niǎo)的低小來(lái)反襯樓的高大，表現(xiàn)詩(shī)人清高、俊逸的情懷，志氣凌云，有出世之想) B．獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似去年(趙嘏《江樓舊感》) (詩(shī)人運(yùn)用比喻，動(dòng)靜結(jié)合，水月相映，營(yíng)造了優(yōu)美恬靜的意境) C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李賀《雁門(mén)太守行》) (詩(shī)人用夸張的修辭方法渲染了惡劣的自然環(huán)境和守城將士嚴(yán)陣以待的情景) D．多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。(杜牧《贈(zèng)別二首》其二) (詩(shī)人用擬人的修辭手法表達(dá)了不忍離別之情) 【解析】　用比喻和夸張渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)及守城將士披堅(jiān)執(zhí)銳嚴(yán)陣以待的場(chǎng)面。 3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是(　D　) A．《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。 B．歸有光(1506～1571)，字熙甫，號(hào)震川，江蘇昆山人，是明代散文家。 C．《游沙湖》是蘇軾被貶黃州時(shí)所作，記敘了和龐安常結(jié)識(shí)的過(guò)程及同游清泉寺的情景，表現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。 D．劉基(1311～1375)，字伯溫，謚文成，宋末元初人。劉基是中國(guó)歷史上一位著名的政治家、思想家和文學(xué)家。 【解析】　D項(xiàng)，劉基是元末明初人。 4．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宮廷舞曲。曲原為西域樂(lè)舞，后經(jīng)唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。 B．犧牲，古代祭祀時(shí)用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。 C．期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養(yǎng)的意思，“期頤”指人八九十歲，年事已高，指望兒孫贍養(yǎng)。 D．先，可作為對(duì)死去的人的尊稱(chēng)。歸有光《項(xiàng)脊軒志》“嫗，先大母婢也”中的“先”就是此意。 【解析】　期頤，指人百歲。人八九十歲稱(chēng)“耄耋”。 二、(9分) 5．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類(lèi)活用用法與例句不同的一項(xiàng)是(　A　) 例句：吾妻死之年所手植也 A．其土欲故，其筑欲密 B．古人秉燭夜游 C．下臨蘭溪，溪水西流 D．東犬西吠，客逾庖而宴 【解析】　例句和BCD是名詞作狀語(yǔ)，A是動(dòng)詞活用作名詞。 6．下列各句的句式特點(diǎn)不同于其他三句的一句是(　C　) A．故不我若也 B．則何以哉 C．蕭蕭暮雨子規(guī)啼 D．句讀之不知，惑之不解 【解析】　ABD是賓語(yǔ)前置，C不是。 7．下面對(duì)課文內(nèi)容或?qū)懛ǖ慕庹f(shuō)，表述不完全正確的一項(xiàng)是(　D　) A．柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇帶有寓言性質(zhì)的傳記。它通過(guò)郭橐駝的事例，規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。 B．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》通過(guò)孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫(xiě)出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。 C．歸有光的《項(xiàng)脊軒志》記敘的是家庭瑣事，題材平淡無(wú)奇，但能處處緊扣項(xiàng)脊軒，娓娓敘來(lái)，筆意沖淡，不加雕飾，感情真摯飽滿，具有一種韻味和內(nèi)在感人的力量。 D．劉基的《苦齋記》是他為自己的書(shū)齋寫(xiě)的記。作者圍繞苦齋的“苦”字，橫說(shuō)豎說(shuō)，發(fā)人深思。文章寫(xiě)得很灑脫，但是能放能收，很有法度。 【解析】　是劉基為章溢的書(shū)齋寫(xiě)的記。 三、(9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 張邦昌，字子能，永靜軍東光人也。 欽宗即位，拜少宰。金人犯京師，朝廷議割三鎮(zhèn)，俾邦昌為質(zhì)于金以求成。邦昌力主和議，不意身自為質(zhì)，及行，乃要?dú)J宗署御批無(wú)變割地議，不許。明年春，金營(yíng)文書(shū)來(lái)，令推異姓堪為人主者從軍前備禮冊(cè)命。留守孫傅等表請(qǐng)立趙氏。金人怒，劫傅等召百官雜議，眾莫敢出聲，相視久之，乃曰：“今日當(dāng)勉強(qiáng)應(yīng)命，舉在軍前者一人?！鄙袝?shū)員外郎宋齊愈書(shū)“張邦昌”三字示之，遂定議。王時(shí)雍時(shí)為留守，再集百官詣秘書(shū)省，至即閉省門(mén)，以兵環(huán)之，諭眾以立邦昌，眾意唯唯。邦昌始欲引決，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受冊(cè)，即偽位，僭號(hào)大楚。時(shí)雍率百官遽拜，邦昌但東面拱立。是日，風(fēng)霾，日暈無(wú)光。百官慘沮，邦昌亦變色。見(jiàn)百官稱(chēng)“予”，手詔曰“手書(shū)”。獨(dú)時(shí)雍每言事邦昌前，輒稱(chēng)“臣啟陛下”，邦昌斥之。 金人將退師，邦昌詣金營(yíng)祖別，起居悉如常儀，士庶觀者無(wú)不感愴。金師既還，邦昌降手書(shū)赦天下。呂好問(wèn)謂邦昌曰：“人情歸公者，劫于金人之威耳，金人既去，能復(fù)有今日乎？康王居外久，眾所歸心，曷不推戴之？”邦昌從之，乃遣蔣師愈赍書(shū)于康王自陳：“所以勉循金人推戴者，欲權(quán)宜一時(shí)以紓國(guó)難也，敢有他乎？”王詢(xún)師愈等，具知所由，乃報(bào)書(shū)邦昌。書(shū)既下，中外大說(shuō)。 王即皇帝位，相李綱。綱上書(shū)極論：“國(guó)破而資之以為利，君辱而攘之以為榮。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆諸市朝，以為亂臣賊子之戒?！庇至ρ裕骸鞍畈奄阅?，豈可留之朝廷，使道路目為故天子哉？”高宗乃詔數(shù)邦昌罪，賜死潭州。 (刪節(jié)自《宋史列傳第二百三十四》) 8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　D　) A． 俾邦昌為質(zhì)于金以求成 質(zhì)：人質(zhì)。 B． 乃要?dú)J宗署御批無(wú)變割地議 要：請(qǐng)求。 C． 國(guó)破而資之以為利 資：借助。 D． 是宜肆諸市朝 肆：陳列。 【解析】　肆：處死刑后陳尸于市。 9．以下各組句子中，全都表明張邦昌“僭逆”的一組是(　C　) ①不意身自為質(zhì) ②邦昌但東面拱立 ③諭眾以立邦昌 ④見(jiàn)百官稱(chēng)“予” ⑤邦昌降手書(shū)赦天下 ⑥使道路目為故天子哉 A． ①②⑥ B． ①③④ C． ②④⑤ D． ③⑤⑥ 【解析】　①屬于無(wú)奈，而非僭逆；③不屬于張邦昌行事；⑥是李綱向宋高宗趙構(gòu)講明張邦昌僭逆的危害。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．金人要求推舉張邦昌為新君主時(shí)，百官想法不同。留守孫傅等人想立姓趙的人，其他人則想從戰(zhàn)場(chǎng)上舉薦一人敷衍了事。 B． 張邦昌即偽位也有不得已的苦衷。一開(kāi)始他還想以死抗?fàn)?，但后?lái)在別人勸說(shuō)下為了保全一城人的性命而被迫服從即位。 C． 金人退兵時(shí)，張邦昌做出了令很多人感慨悲傷的事情。他到金人營(yíng)中舉行了祭祀路神的送別儀式，還按照天子禮儀行事。 D． 李綱的進(jìn)言對(duì)宋高宗處死張邦昌起了重要作用。李綱從不同角度分析了張邦昌行事的性質(zhì)和危害，并提出了具體的建議。 【解析】　“金人要求推舉張邦昌為新君主”與文意不符。 參考譯文： 張邦昌，字子能，永靜軍東光人。 欽宗即位，授予他少宰一職。金人進(jìn)犯京師，朝廷商議割讓三鎮(zhèn)，讓張邦昌在金做人質(zhì)以此求和。張邦昌極力主張講和，沒(méi)想到自己成為人質(zhì)，出行時(shí)，就請(qǐng)求欽宗簽署御批不變動(dòng)割地的方案，沒(méi)有同意。第二年春天，金人營(yíng)地送文書(shū)來(lái)，命令推舉可以擔(dān)當(dāng)君主的不姓趙的人到軍隊(duì)前準(zhǔn)備禮儀接受冊(cè)命。留守孫傅等上表請(qǐng)求立趙氏。金人發(fā)怒，脅迫孫傅等召集百官共同商議，眾人不敢出聲，相視很久，就說(shuō)：“今天應(yīng)當(dāng)勉強(qiáng)聽(tīng)從命令，推舉一個(gè)軍隊(duì)(戰(zhàn)場(chǎng)上)的人前去?！鄙袝?shū)員外郎宋齊愈寫(xiě)“張邦昌”三個(gè)字給他們看，于是定下意見(jiàn)。王時(shí)雍當(dāng)時(shí)任留守，再次召集百官到秘書(shū)省，到后就關(guān)閉省門(mén)，派兵保衛(wèi)，告訴眾人擁立張邦昌，眾人想要答應(yīng)。張邦昌開(kāi)始想要自殺，有人說(shuō)：“相公不早死于城外，現(xiàn)在想要使一城生靈涂炭嗎？”張邦昌向北拜舞接受冊(cè)命，登偽位，僭號(hào)大楚。時(shí)雍帶領(lǐng)百官突然下拜，張邦昌只是向東拱手站立。那天，大風(fēng)刮起塵土，太陽(yáng)周?chē)猸h(huán)失去光芒。百官傷心喪氣，張邦昌也變了臉色。接見(jiàn)百官稱(chēng)“予”，手詔稱(chēng)“手書(shū)”。只有時(shí)雍每次在張邦昌面前上言國(guó)事，動(dòng)不動(dòng)就稱(chēng)“臣啟陛下”，張邦昌斥責(zé)他。 金人將退兵，張邦昌到金人陣營(yíng)餞別送行，舉動(dòng)都與平時(shí)禮儀一樣，觀看的士人平民無(wú)不感傷。金兵回去后，張邦昌降手書(shū)在天下實(shí)行大赦。呂好問(wèn)對(duì)張邦昌說(shuō)：“人心歸于你，是因?yàn)楸唤鹑说耐?shì)脅迫，金人已經(jīng)離去，還能再有今天的樣子嗎？康王久居朝外，眾心所歸，為什么不能擁戴他呢？”張邦昌聽(tīng)從，差遣蔣師愈送信給康王，信中說(shuō)道：“盡力順從金人推舉擁護(hù)的原因，是想要暫且適應(yīng)一時(shí)來(lái)解除國(guó)難，哪敢有其他呢？”康王詢(xún)問(wèn)蔣師愈等，了解全部來(lái)由，就回信給張邦昌。手書(shū)下達(dá)后，朝廷內(nèi)外很高興。 康王即皇帝位，任李剛為宰相。李綱上書(shū)極力論述：“國(guó)家殘破卻以此取利，君主受辱卻加以掠奪作為榮耀。建立邦國(guó)四十多天，等到金人退兵后，才降下赦令以收買(mǎi)恩德。這樣該處死刑后陳尸于市，作為亂臣賊子的懲戒。”李剛又極力上言：“張邦昌已僭位叛逆，哪能留在朝廷，讓眾人看作是以前的天子呢？”高宗于是下詔歷數(shù)張邦昌罪行，賜死于潭州。 第Ⅱ卷(120分) 四、(23分) 11． 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)人情歸公者，劫于金人之威耳，金人既去，能復(fù)有今日乎？ 譯文：人心歸向你，是因?yàn)楸唤鹑说耐?shì)脅迫，金人已經(jīng)離開(kāi)了，還能(應(yīng)該)再有今天的樣子嗎？ (2)所以勉循金人推戴者，欲權(quán)宜一時(shí)以紓國(guó)難也，敢有他乎？ 譯文：盡力順從金人推舉擁護(hù)的原因，是想要暫且適應(yīng)一時(shí)來(lái)解除國(guó)難，豈敢有其他呢？ 12．閱讀下面蘇軾的兩首詩(shī)詞，完成(1)～(2)題。(8分) 采桑子潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇 蘇　軾 多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂(lè)事回頭一笑空。 停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。 潤(rùn)州甘露寺彈箏 蘇　軾 多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽(tīng)霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉①。 喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號(hào)。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來(lái)霜樹(shù)杪。 【注】?、俑∮瘢河髦附鹕?。 (1)下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(4分)(　D　) A．《采桑子》開(kāi)篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。 B．“空”字寫(xiě)出“一笑”之后，“回頭”來(lái)眼前的“樂(lè)事”便會(huì)消失而“空”無(wú)所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。 C．《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫(xiě)心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。 D．這兩首詩(shī)詞皆出自蘇軾之手，均寫(xiě)多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂(lè)抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同。 【解析】　D項(xiàng)，“一喜一憂，迥然不同”有誤，兩首詩(shī)詞均有“憂”的成分。 (2)有人評(píng)論說(shuō)蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與白居易《琵琶行》中“唯見(jiàn)江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分) 【答案】　兩句都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法。“斜照江天一抹紅”寫(xiě)演奏結(jié)束，四下安靜下來(lái)，只看見(jiàn)夕陽(yáng)斜照在江面，水天映著殘陽(yáng)的一道紅光。“唯見(jiàn)江心秋月白”寫(xiě)演奏結(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見(jiàn)江心倒映著一輪皎潔的秋月。這兩句都寫(xiě)了演奏結(jié)束后，演奏者和聽(tīng)眾還沉浸在音樂(lè)的回味中，此刻出現(xiàn)了剎那的寧?kù)o，從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神，曲有盡而韻無(wú)窮，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。 13．補(bǔ)寫(xiě)下列句中的空缺部分。(5分) (1)《錦瑟》中“_莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶__”使用了“莊周夢(mèng)蝶”的典故。 (2)荀況曾用“_君子生非異也__，_善假于物也__?！北磉_(dá)資質(zhì)不是主要的，要學(xué)會(huì)借用外力。 (3)《師說(shuō)》云：“_聞道有先后__，_術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻__?！闭f(shuō)明懂得真理是有先后的，專(zhuān)業(yè)又各異，擅長(zhǎng)也不同，因此我們要虛心向他人學(xué)習(xí)。 五、(22分) 閱讀下面的文言文，完成14～17題。 焚琴子傳 焚琴子者，姓章氏，閩之諸生也。為人磊落不羈，傷心善哭，類(lèi)古之唐衢、謝翱，而才情過(guò)之。為詩(shī)文，下筆累千言，皆感人心脾。 庚子鄉(xiāng)試，文已為主司所賞。及觀五策，指陳時(shí)事太過(guò)，至斥耿氏以為包藏叛志。主司乃懼不敢錄，遂下第。登鼓山所謂天風(fēng)海濤亭者，北望神京，痛哭失聲曰：“今天下將有變，得如余者數(shù)輩，委以兵農(nóng)財(cái)賦諸大政，猶可鎮(zhèn)定。顧乃郁郁以青衿子困英雄，俾兒曹口臭者登廊廟而食肉，誠(chéng)何為哉！誠(chéng)何為哉！余且燒其詩(shī)書(shū)，絕筆不為文矣！”既而三藩繼叛，閩亦疲于兵革，悉如生所料云。 生既不得志，出游于潮。過(guò)潮刺史韓文公廟，讀其《逐鱷文》，哭之。又歷韶、惠、廣、雷諸郡，悲嶺海之煙瘴，思寇萊公謫雷時(shí)，枯竹生筍，蠟淚成堆，風(fēng)流如在也，則又哭之哀。聽(tīng)鷓鴣?zhàn)鳌靶胁坏酶绺纭甭?，則抗音而哭，以亂其鳴。 久之，學(xué)琴于惠州僧上振，得其音節(jié)之妙，遂歸。變姓名，以琴游八閩。王公大人爭(zhēng)延致而聽(tīng)其琴。有愿從而學(xué)者，雖善，然終莫能及也。久之，有將軍駐防閩省，嗜琴，厚禮延生，使鼓琴于幕下。將軍據(jù)上坐，而置一座于旁，命生坐。生怒目視將軍曰：“吾博通萬(wàn)卷書(shū)，而明公唯知馬上用劍槊，吾豈為若門(mén)下士耶？奈何不以賓禮見(jiàn)而屈于旁，吾不能鼓琴矣！”奮衣徑出，不顧。將軍慚，下與抗禮謝罪，強(qiáng)留之。乃踞上坐為一鼓琴。將軍稱(chēng)善，左右無(wú)不竦聽(tīng)。然其聲凄愴噍殺，有秦音焉。生曰：“琴者天下之至和也吾琴雝雝如鸞鳳鳴今枝上無(wú)螳螂捕蟬而弦中忽變西北肅殺聲何也豈軍中殆將有警耶”撫琴畢，三軍之士皆為嗟嘆，有流涕者。生盡醉，痛哭上馬而去。將軍贈(zèng)之金，不受。后此軍淪于海澄焉。 其最?lèi)?ài)童子曰金蘭，亦善琴，獨(dú)得生傳。常負(fù)囊從生游數(shù)千里外。生詩(shī)成，金蘭輒繕?shù)浿？驮L生不遇，金蘭代為款接，以生驚人句示人。 生篤于伉儷，婦陳氏，少生十歲，亦頗知書(shū)嗜音。生嘗入為其妻鼓琴，茶香入牖，鬢影蕭疏，顧而樂(lè)之，以為閨房清課，亦人生韻事。忽一日謂其婦曰： “吾向聞紅顏薄命。卿才情如此，而推命者多言歲行在卯當(dāng)死。豈汝亦天上人，不久當(dāng)去耶？”因感慨悲傷，為彈《別鵠離鸞》之曲。曰：“琴音和，吾與汝尚無(wú)恙，然第七弦無(wú)故忽絕，少而慧者當(dāng)之?！本訑?shù)日，金蘭死。生撫尸一哭，不勝其悲，吐血數(shù)斗。曰：“吾死后，《廣陵散》絕矣?！彼旆倨淝伲粡?fù)鼓也。因自號(hào) “焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。聞其婦先亡一歲云。 (節(jié)選自《虞初新志》卷四) 14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(4分)(　B　) A．委以兵農(nóng)財(cái)賦諸大政 委：托付 B．顧乃郁郁以青衿子困英雄 以：認(rèn)為 C．王公大人爭(zhēng)延致而聽(tīng)其琴 延：邀請(qǐng) D．少而慧者當(dāng)之 當(dāng)：承擔(dān) 【解析】　以：以……身份。 15．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(4分)(　D　) A．琴者天下之至/和也吾琴雝雝/如鸞鳳鳴/今枝上無(wú)螳螂捕蟬/而弦中忽變西北/肅殺聲何也/豈軍中殆將有警耶 B．琴者天下之至/和也吾琴/雝雝如鸞鳳鳴今枝上/無(wú)螳螂捕蟬而弦中忽變/西北肅殺聲何也/豈軍中殆/將有警耶 C．琴者/天下之至和也/吾琴雝雝如鸞鳳鳴今/枝上無(wú)螳螂捕蟬而弦中忽變西北/肅殺聲何也/豈軍中殆/將有警耶 D．琴者/天下之至和也/吾琴雝雝如鸞鳳鳴/今枝上無(wú)螳螂捕蟬/而弦中忽變西北肅殺聲/何也/豈軍中殆將有警耶 16．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(4分)(　C　) A．焚琴子容易動(dòng)情痛哭。他既為天下大勢(shì)而哭，也為身邊人事而哭；遭到貶謫的古人引他哭，連鷓鴣的啼鳴也引得他動(dòng)情而哭。 B．焚琴子識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)。他對(duì)耿氏反叛、閩地遭受戰(zhàn)亂等天下時(shí)事之變，都有預(yù)見(jiàn)。然而他空懷一腔鎮(zhèn)定天下的抱負(fù)，終究不能得志。 C．焚琴子琴藝高妙，善識(shí)琴音。他能從琴音變化中聽(tīng)出人事吉兇，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了駐閩省的軍隊(duì)在海澄的覆滅和弟子金蘭的早夭。 D．焚琴子重情重義。他對(duì)妻子感情忠貞深厚，對(duì)弟子金蘭也極為喜愛(ài)。金蘭死后，他撫尸悲哭至吐血數(shù)斗，且焚琴不再?gòu)椬唷? 【解析】　焚琴子只是預(yù)知軍中有警，并未預(yù)見(jiàn)軍隊(duì)在海澄覆滅；只是預(yù)知“少而慧者”可以忽絕，但并未預(yù)見(jiàn)死的是金蘭。 17．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)吾博通萬(wàn)卷書(shū)，而明公唯知馬上用劍槊，吾豈為若門(mén)下士耶？奈何不以賓禮見(jiàn)而屈于旁，吾不能鼓琴矣！(6分) 譯文：我通曉萬(wàn)卷書(shū)籍，而你只懂得在馬背上使用劍槊，我怎么能做你門(mén)下之人呢？怎么不用對(duì)待賓客的禮節(jié)接見(jiàn)卻讓我委屈地坐在旁邊，我不能彈琴了！ (2)客訪生不遇，金蘭代為款接，以生驚人句示人。(4分) 譯文：有客人拜訪焚琴子沒(méi)有遇見(jiàn)，金蘭就代替他接待客人，把焚琴子驚人的詩(shī)句拿給客人看。 參考譯文： 焚琴子，姓章，是閩地生員。為人襟懷坦蕩，舉止不受約束，容易動(dòng)情痛哭，與古代的唐衢、謝翱類(lèi)似，但是才情超過(guò)了他們。焚琴子作詩(shī)文，下筆千言，文思敏捷，都能深深打動(dòng)人。 庚子年鄉(xiāng)試，焚琴子的文章已經(jīng)被主考官賞識(shí)。等到審閱五策時(shí)，他指責(zé)陳述時(shí)事過(guò)重，以至斥責(zé)耿氏，認(rèn)為耿氏包藏反叛之心。主考官于是害怕而不敢錄取，焚琴子就落第了。他登臨鼓山上所謂的“天風(fēng)海濤亭”，向北眺望京都，痛哭失聲說(shuō)：“當(dāng)今天下將有變故，能得到像我這樣的幾個(gè)人，把兵農(nóng)財(cái)賦等各種大政托付給我們，還是可以鎮(zhèn)定的。然而郁悶的是以書(shū)生身份而使英雄受困，讓那些嘴巴發(fā)臭的兒輩上朝堂做高官，實(shí)在是為什么呢！實(shí)在是為什么呢！我將要燒掉自己的詩(shī)書(shū)，停筆不再作文！”不久，三藩相繼叛亂，閩地疲于戰(zhàn)火，都像焚琴子所預(yù)料的。 焚琴子不得志后，出游到了潮州，訪問(wèn)潮州刺史韓文公廟，讀他的《逐鱷文》，為其而哭。又游歷了韶、惠、廣、雷各個(gè)州郡，為嶺海煙瘴而悲，想到寇萊公(寇準(zhǔn))貶謫雷州之時(shí)，枯竹生出新筍，蠟淚成堆，風(fēng)流猶在，于是又悲哀痛哭。聽(tīng)聞鷓鴣“行不得哥哥”的啼鳴之聲，就抗聲痛哭，擾亂了鷓鴣的鳴叫聲。 多時(shí)以后，焚琴子向惠州僧人上振學(xué)琴，得到僧人琴藝的妙處，于是歸閩，改變了姓名，憑著琴藝游歷閩地各方。王公大人爭(zhēng)著延請(qǐng)他來(lái)聽(tīng)他鼓琴。有愿意跟從他學(xué)習(xí)琴藝的人，雖然好，但終究不能比上他。多時(shí)以后，有一個(gè)駐防閩地的將軍，酷愛(ài)琴音，用豐厚的禮物邀請(qǐng)他，讓他在帳下鼓琴。將軍占據(jù)了上座，卻在旁側(cè)安放一位子，叫他坐。焚琴子對(duì)將軍怒目而視，說(shuō)：“我通曉萬(wàn)卷書(shū)籍，而你只懂得在馬背上使用劍槊，我怎么能做你門(mén)下之人呢？怎么不用對(duì)待賓客的禮節(jié)接見(jiàn)卻讓我委屈地坐在旁邊，我不能彈琴了！”拂袖徑自出帳，不回頭看。將軍感到慚怍，下座向他行平等禮道歉，盡力挽留他。焚琴子于是坐上位給將軍鼓一回琴。將軍稱(chēng)好，左右無(wú)不伸長(zhǎng)脖子、踮起腳尖站著聽(tīng)琴。然而那琴聲凄愴而促，有秦音的風(fēng)格。焚琴子說(shuō)：“琴音，是天下極為和諧安順的聲音。我的琴音雝雝，好似鸞鳳和鳴。今天枝上并無(wú)螳螂捕蟬之勢(shì)，但琴弦中忽然變調(diào)為西北方肅殺的聲音，為什么呢？難道是軍隊(duì)中大概將有預(yù)警嗎？”撫琴完畢，三軍將士都為之嗟嘆，有的還流下眼淚。焚琴子大醉一場(chǎng)，痛哭著上馬離開(kāi)了。將軍贈(zèng)送他金子，他也不接受。后來(lái)這支軍隊(duì)在海澄覆滅了。 焚琴子最喜愛(ài)的童子叫金蘭，也擅長(zhǎng)琴藝，獨(dú)得他的真?zhèn)?，金蘭常背著行囊跟隨焚琴子游歷數(shù)千里之外。焚琴子詩(shī)歌做成，金蘭就謄寫(xiě)下來(lái)裝滿了布袋。有客人拜訪焚琴子沒(méi)有遇見(jiàn)，金蘭就代替他接待客人，拿焚琴子驚人的詩(shī)給客人看。 焚琴子對(duì)夫妻感情忠貞深厚，妻子陳氏，小他十歲，也非常懂得書(shū)、喜愛(ài)琴。焚琴子曾經(jīng)給妻子鼓琴，茶香飄入窗戶，鬢發(fā)影子清麗灑脫，看了便快樂(lè)，認(rèn)為是閨房中清雅的功課，是人生情韻之事。忽然一天對(duì)妻子說(shuō)：“我一向聽(tīng)說(shuō)紅顏薄命。你才情如此，算命的人多說(shuō)行運(yùn)則卯年應(yīng)死。難道你是天上的人，不久也應(yīng)當(dāng)離開(kāi)嗎？”于是就感慨悲傷，為妻子彈《別鵠離鸞》之曲，說(shuō)：“琴音和諧，我與你尚且無(wú)憂，然而第七弦無(wú)故忽然斷絕，年少而聰慧的人要承擔(dān)這個(gè)。”停留數(shù)日，金蘭死了。焚琴子撫尸痛哭，不能經(jīng)受自己的悲傷，吐幾斗血，說(shuō)：“我死后，《廣陵散》就斷絕了。”于是焚燒了自己的琴，不再?gòu)椬唷Ｒ虼俗约浩饎e號(hào)為“焚琴子”。焚琴子到康熙丁巳年，四十九歲，最后死了。聽(tīng)說(shuō)他的妻子先死一年。 六、(15分) 18．閱讀下面文字，概括“巨蟒”發(fā)電過(guò)程的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)不超過(guò)6個(gè)字。(4分) 一根取名“巨蟒”的巨大橡膠管能為低成本海浪發(fā)電問(wèn)題提供解決方案?！熬掾眱啥嗣芊猓锩嫜b滿水。將“巨蟒”固定在海面以下，一端朝海浪襲來(lái)的方向。海浪拍打到“巨蟒”的一端使之受擠壓，管子內(nèi)部就形成激突波(即內(nèi)部壓力波)。激突波在管內(nèi)傳動(dòng)，而海浪則在管外以同速流動(dòng)，這樣就對(duì)管子形成越來(lái)越大的擠壓，于是激突波也越來(lái)越大。隨之，激突波使得固定在“巨蟒”另一端的渦輪啟動(dòng)，于是電能產(chǎn)生。并通過(guò)一根電纜傳送到海岸上。 【答案】　(示例)①形成激突波；②激突波傳動(dòng)；③啟動(dòng)渦輪。 19．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分) 人這一生中要接受三種教育，即家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，__①__。如果將教育比作一棵樹(shù)，那么，家庭教育則是根。家庭教育讓孩子學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。__②__，好的家庭教育必然來(lái)自好的家長(zhǎng)。__③__，也是終身老師，他們的言行影響自己的孩子一輩子。 【答案】?、倨渲屑彝ソ逃顬橹匾猒_②優(yōu)秀的孩子來(lái)自好的家庭教育__③父母是孩子的第一任老師 20．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(6分) 初高中階段，正是大量閱讀世界經(jīng)典名著的最佳時(shí)期。如海明威的《老人與?！?，它是“美國(guó)文學(xué)史上的里程碑”，海明威因此獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，如今被奉為每個(gè)人成長(zhǎng)必讀的勵(lì)志經(jīng)典。其超拔的構(gòu)思、 動(dòng)人的故事、雋永的語(yǔ)言，給人以深層的思維空間和文學(xué)熏陶。它的內(nèi)容和精神，正能滿足青少年的精神 需求、閱讀需求和應(yīng)試需求。不朽的經(jīng)典，凝聚了世代人類(lèi)思想精華，閱讀經(jīng)典，就能很大程度提高孩子 的文學(xué)素養(yǎng)，使孩子成為視野開(kāi)闊的人，更能養(yǎng)成孩子深度閱讀的習(xí)慣。 ①閱讀經(jīng)典，不一定能很大程度提高孩子的文學(xué)素養(yǎng)。 ②閱讀經(jīng)典，孩子不一定能成為視野開(kāi)闊的人。 ③閱讀經(jīng)典，不一定能養(yǎng)成孩子深度閱讀的習(xí)慣。 七、(60分) 21．閱讀下列材料，按要求作文。 尊嚴(yán)，是一個(gè)需要我們對(duì)之脫帽致敬的詞語(yǔ)。何謂尊嚴(yán)？詞典的解釋有二：①尊貴莊嚴(yán)。②可尊敬的身份或地位。這個(gè)解釋固然是簡(jiǎn)潔明了的，然而失于抽象，它需要形象的展示和具體的闡述來(lái)加以充實(shí)。那么，什么是尊嚴(yán)，尊嚴(yán)又體現(xiàn)在哪里呢？尊嚴(yán)與個(gè)人、與國(guó)家、與民族、與社會(huì)都有些什么關(guān)系？我們應(yīng)當(dāng)如何守護(hù)自己的尊嚴(yán)？又該如何呵護(hù)他人的尊嚴(yán)？關(guān)于“尊嚴(yán)”，你看到了什么，你讀過(guò)些什么，你曾想過(guò)什么沒(méi)有？請(qǐng)以“尊嚴(yán)”為話題作文。 注意：①文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，講述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。②題目自擬。③不少于800字。 【寫(xiě)作指向】　 比較抽象的題目要善于將之具體化，對(duì)于“尊嚴(yán)”，就可以作這樣的思考：尊嚴(yán)是人格的寫(xiě)照，陶淵明“不為五斗米折腰”，摔下烏紗、辭官歸園田是尊嚴(yán)；尊嚴(yán)是國(guó)格的高揚(yáng)，蘇武堅(jiān)拒匈奴人的誘降，牧羊于風(fēng)雪之中，一柄漢節(jié)不離手是尊嚴(yán)；尊嚴(yán)是真理的高呼，夏明翰被捕后，奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下鏗鏘有力的詩(shī)句“砍頭不要緊，只要主義真”是尊嚴(yán)。文征明不交權(quán)貴是尊嚴(yán)，梅蘭芳蓄須明志是尊嚴(yán)，吉鴻昌掛出“我是中國(guó)人”的牌子是尊嚴(yán)，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美援大米白面是尊嚴(yán)……當(dāng)尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，當(dāng)某些人為了狹隘之利拋棄尊嚴(yán)時(shí)，當(dāng)有人利用強(qiáng)權(quán)踐踏他人尊嚴(yán)時(shí)，我們必須振臂一呼：還我尊嚴(yán)！當(dāng)然，尊嚴(yán)遭到威脅未必都在家國(guó)危亡、硝煙彌漫的緊急關(guān)頭，維護(hù)尊嚴(yán)也未必都需要?jiǎng)Π五髲?、鮮血濺地。和平的年代里，平靜的生活內(nèi)，平凡的人生中，尊嚴(yán)同樣無(wú)處不在。當(dāng)你對(duì)權(quán)勢(shì)者的頤指氣使淡然一笑時(shí)，你有了尊嚴(yán)；當(dāng)你面對(duì)名利的誘惑坦然轉(zhuǎn)身時(shí)，你有了尊嚴(yán)；當(dāng)你被人欺侮羞辱運(yùn)用事實(shí)和法律武器保護(hù)自己時(shí)，你有了尊嚴(yán)…… 具體化后還需要理性的思考。比如，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，但同一國(guó)家、同一民族的人往往有著共同的尊嚴(yán)。個(gè)人的尊嚴(yán)，總是與祖國(guó)的尊嚴(yán)息息相關(guān)的。比如，尊嚴(yán)從來(lái)就不是單向的，而是雙向的：自尊者必先尊人。再比如，尊嚴(yán)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)正的，但對(duì)尊嚴(yán)的合理利用卻是一種機(jī)智。激將法就是對(duì)尊嚴(yán)的反向利用?？傊?，感性和理性的有機(jī)結(jié)合必能營(yíng)造出寫(xiě)作構(gòu)思的亮麗的風(fēng)景線。 【佳作賞讀】 尊嚴(yán)的含金量 80多年前的一個(gè)冬天，美國(guó)南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來(lái)了一群逃難的流亡者。長(zhǎng)時(shí)間的輾轉(zhuǎn)流離，使他們每個(gè)人都面呈菜色，疲憊不堪。善良而樸實(shí)的沃爾遜人，家家都燃炊煮粥，友善地款待這群流亡者。鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜大叔給一批又一批的流亡者送去粥食。這些流亡者，顯然已經(jīng)好多天沒(méi)有吃到這么好的食物了，他們接到東西，連一句感謝的話也來(lái)不及說(shuō)，就個(gè)個(gè)狼吞虎咽，大口大口地吃起來(lái)。 只有一個(gè)人例外。當(dāng)杰克遜將食物送到他面前時(shí)，這個(gè)臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問(wèn)：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎？”杰克遜大叔想，給一個(gè)流亡者一頓果腹的飯食，每一個(gè)善良的人都會(huì)這么做。于是他就說(shuō)：“不，我沒(méi)有什么活兒需要你來(lái)做?！? 那個(gè)流亡者的目光頓時(shí)灰黯下去了，他碩大的喉結(jié)劇烈地上下動(dòng)了動(dòng)說(shuō)：“先生，那我便不能隨便吃您的東西，我不能沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)，便平白得到這些東西！”杰克遜大叔想了想又說(shuō)：“我想起來(lái)了，我家確實(shí)有一些活兒需要你幫忙。不過(guò)等你吃過(guò)飯，我就給你派活兒。” “不，我現(xiàn)在就做活兒，等做完了您的活兒，我再吃這些東西！”那個(gè)年輕人站起來(lái)說(shuō)。杰克遜大叔十分贊賞地望著這個(gè)年輕人，但他知道這個(gè)年輕人已經(jīng)兩天沒(méi)有吃東西了，又走了這么遠(yuǎn)的路，可是不給他做些活兒，他是不會(huì)吃下這些東西的。杰克遜大叔思忖片刻說(shuō)：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎？”說(shuō)著就蹲在那個(gè)年輕人跟前。年輕人只好也蹲下來(lái)，十分認(rèn)真而細(xì)致地給杰克遜大叔輕輕地捶背。 捶了幾分鐘，杰克遜大叔很愜意地站起來(lái)說(shuō)：“好了，小伙子，你捶得棒極了，剛才我的腰直發(fā)酸，可現(xiàn)在，它舒服極了?！苯芸诉d大叔說(shuō)完，將食物遞給那個(gè)年輕人。年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來(lái)。杰克遜大叔微笑著注視著那個(gè)年輕人說(shuō)：“小伙子，我的莊園太需要人手了，如果你愿意留下來(lái)的話，那我可就太高興了?！? 那個(gè)年輕人就留了下來(lái)，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過(guò)了兩年，杰克遜大叔還把自己的女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告訴女兒：“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！” 20多年后，那個(gè)年輕人果然有了一筆讓整個(gè)美國(guó)人都羨慕的財(cái)富。這個(gè)年輕人就是美國(guó)石油大王哈默。 【名師點(diǎn)評(píng)】　 這篇文章以敘代議，作者的觀點(diǎn)全部隱藏在故事之中。哈默先生在饑餓難忍之時(shí)尚且能夠固定尊嚴(yán)的防線，決不平白地接受施舍，其骨氣可謂錚錚。有此自尊，必求自立，茍能自立，必進(jìn)而求自強(qiáng)。杰克遜對(duì)女兒說(shuō)的話告訴我們，一個(gè)人的尊嚴(yán)比黃金還貴重。文章直至結(jié)尾處才揭開(kāi)謎底：“這個(gè)年輕人就是美國(guó)石油大王哈默?！彼x者回望前面頗具傳奇色彩的故事，更加耐人尋味。