（江蘇專用）2019屆高考歷史一輪復習 階段檢測（七）新人教版.doc

《（江蘇專用）2019屆高考歷史一輪復習 階段檢測（七）新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（江蘇專用）2019屆高考歷史一輪復習 階段檢測（七）新人教版.doc（12頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

階段檢測(七) (時間：90分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分，每小題只有一個正確選項) 1.(2018無錫模擬)龔自珍在擔任禮部主客司主事時曾說：“我朝藩服分二類，其朝貢之事……自朝鮮至琉球，貢有額有期，朝有期。西洋諸國，貢無定額，無定期?！饼徸哉涞谋硎觯从沉水敃r的士大夫(　　) A.天下觀念開始受到西洋諸國的沖擊 B.逐漸看清西洋諸國來華朝貢的實質 C.對西洋諸國不定期來朝貢心存不滿 D.仍滿足于“天下一統(tǒng)”的政治理想 解析　據“朝貢”等信息可知，龔自珍作為地主階級士大夫，對外面世界形勢變化一無所知，仍做著“天朝大國”的迷夢，故D符合題意。 答案　D 2.(2017蘇北三市模擬)有學者在論述中國19世紀70年代的社會心態(tài)時曾說，當時的社會心態(tài)并不是像教科書說的那樣，鴉片戰(zhàn)爭以后中國就進入“近代”，而到了“近代”中國人的心情就因此一下子大變。那時的儒家信仰者仍然“心情平靜，深信儒家是普遍的真理”。該學者這一認識的依據是，當時中國(　　) A.小農經濟依然占主導地位 B.傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固 C.未認識到鴉片戰(zhàn)爭的危害 D.依然實行閉關鎖國政策 解析　根據題干中“19世紀70年代”“那時的儒家信仰者仍然‘心情平靜，深信儒家是普遍的真理’”等信息可知，當時傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，儒學仍占主導地位，故選B項。題干強調的是思想觀念角度，排除A項；第二次鴉片戰(zhàn)爭后地主階級掀起洋務運動向西方學習，C項表述與此不符；鴉片戰(zhàn)爭后中國的閉關鎖國政策被打破，故D項錯誤。 答案　B 3.晚清馮桂芬主張設立船炮局并聘洋人為師，“招內地善運思者從受其法……工成與夷制無辨者，賞給舉人，一體會試；出夷制之上者，賞給進士，一體殿試”。這反映出(　　) A.科舉制度順應時代發(fā)展要求 B.天朝上國理念阻礙社會進步 C.西方列強侵略引發(fā)制度變革 D.工業(yè)文明沖擊促進觀念革新 解析　本題重點并不在于強調科舉制度，且科舉制的變化僅僅是材料內容的一個方面，故A項錯誤；材料中并沒有嚴重的天朝上國理念，故B項錯誤；從馮桂芬的主張并不能看出“引發(fā)制度變革”，故C項錯誤；材料顯示了在西方工業(yè)文明的沖擊下清朝開明知識分子的觀念，故D項正確。 答案　D 4.(2017蘇錫常鎮(zhèn)四市調研)宋伯魯在《時務目論》中(評價康梁變法)說：夫以子孔、子產治一小國，改革僅一二事，猶如此之難，幾于不免，況以中國之大，而不見不解者之萬億于我，乃欲一朝而空數千年之積弊，雖圣人，吾知其不能矣。上述材料表明宋伯魯(　　) A.主張變法應全面徹底 B.批評康梁因循圣人之道 C.主張變法應循序漸進 D.認為變法無法革除積弊 解析　本題考查維新思想，意在考查考生提取材料有效信息的能力。材料認為子產在一小國改革都非常艱難，而戊戌變法想一下子改變幾千年的積弊，是非常困難的，即主張變法應循序漸進，故C項正確。 答案　C 5.(2017蘇北三市模擬)梁啟超說：“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之；二曰采補其所本無而新之。二者缺一，時乃無功?！边@說明培育“新民”的關鍵是(　　) A.全面學習西方思想 B.繼承中國傳統(tǒng)文化 C.徹底否定儒家學說 D.兼采中西文化精髓 解析　本題考查近代中國思想解放運動。材料中梁啟超認為新民并不是完全拋棄傳統(tǒng)舊民，而是吸收傳統(tǒng)和西方精華合二為一，故D項正確。A項和C項說法絕對，均不選。B項說法不全面，排除。故選D。 答案　D 6.(2017蘇錫常鎮(zhèn)四市調研)著名政治活動家梁啟超曾說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”下列對其中“舊心理”和“新制度”解讀正確的是(　　) A.儒家文化和君主立憲 B.儒家文化和民主共和 C.程朱理學和開明君主 D.程朱理學和民主科學 解析　革命成功將近十年是指辛亥革命成功將近十年，新制度是指民主共和制度不是君主立憲制度，故A項錯誤；舊心理是指舊的思想儒家思想，新制度是指民主共和制度，故B項正確；開明君主、民主科學不屬于制度范籌，故C、D項錯誤。 答案　B 7.(2018蘇北三市模擬)著名國畫家傅抱石指出：包括康有為的國畫改良觀和陳獨秀的“美術革命”論在內，在將傳統(tǒng)文化與封建專制綁架在一起的20世紀初的文化界，無論哪種觀點都離不開“抑中揚西”和倡導寫實。當時這種對國畫的革新要求反映出(　　) A.思想文化向現代形態(tài)轉變的要求 B.維新思想成為社會思潮主流 C.弘揚國粹以凝聚民族精神的理想 D.傳統(tǒng)藝術的衰落是必然趨勢 解析　題干材料反映了當時的文化界主張用西方思想文化改造國畫，體現了思想文化向現代形態(tài)轉變的要求，故A項正確；20世紀初，革命思想取代維新思想，成為社會思潮主流，故B項錯誤；C項從材料中無法得出；20世紀初，文化界提出改造傳統(tǒng)藝術，是反封建的需要，并不代表傳統(tǒng)藝術的衰落，故D項錯誤。 答案　A 8.蔡元培認為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見到，但也是以中庸之道為標準?！睋送茢啵瑢O中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點的是(　　) A.驅除韃虜，恢復中華 B.創(chuàng)立民國，實現共和 C.聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農工 D.平均地權，節(jié)制資本 解析　“驅除韃虜，恢復中華”主張反帝和民族平等，與中庸無關，故A項錯誤；“創(chuàng)立民國，實現共和”主張政治上推翻帝制，實行民主，這是嚴肅的階級斗爭，不能體現中庸思想，故B項錯誤；“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農工”意味著國民黨主動尋求與俄國、中共的合作，支持農民和工人的利益訴求，其中無關中庸之處，故C項錯誤；“平均地權”有反封建的動機可是卻沒有徹底反封建，在改善農民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場和國家干預之間尋求平衡，故D項正確。 答案　D 9.(2018泰州模擬)毛澤東在同周世釗的談話中，談了中國革命……到1945年黨的七大召開時，“馬克思列寧主義與中國革命實踐結合的正確思想體系，可以說已經到了成熟的地步了”。材料中“到了成熟的地步”最主要的理論是(　　) A.工農武裝割據的理論 B.新民主主義理論 C.無產階級專政的理論 D.社會主義革命和建設的理論 解析　工農武裝割據理論的出現標志著毛澤東思想的形成，還未達到“成熟的地步”，故A項錯誤；1940年毛澤東提出新民主主義理論，指出中國革命兩步走戰(zhàn)略，標志著毛澤東思想的成熟，故B項正確；無產階級專政的理論提出是在1945年之后的解放戰(zhàn)爭后期，不符合時間限制，故C項錯誤；社會主義革命和建設的理論提出是在新中國成立后，不符合時間限制，故D項錯誤。 答案　B 10.(2018江蘇泰州調研)《鄧小平理論與“東方的社會主義理論”的成熟》一文指出，鄧小平理論既有政治上的鮮明性和針對性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，而“南方談話”標志著鄧小平理論達到一個新境界。主要是因為“南方談話”著重闡述了(　　) A.社會主義的發(fā)展道路 B.改革必須堅持的原則 C.完成祖國統(tǒng)一的基本方針 D.對社會主義本質的認識 解析　在“南方談話”中，鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。所以說，“南方談話”標志著鄧小平理論達到一個新境界，選擇D項符合題意。 答案　D 11.(2017江蘇南京學情測試)美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺后的蘇聯(lián)局勢時，得知一突發(fā)消息。為此，美國方面稱“這一天是整個自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時表示了美國保衛(wèi)自己和盟國的強大力量和無比決心。這一“突發(fā)消息”是(　　) A.中國原子彈爆炸成功 B.蘇聯(lián)向古巴運送導彈 C.歐洲共同體宣告成立 D.不結盟運動正式形成 解析　赫魯曉夫下臺的時間是1964年10月，中國原子彈爆炸成功也是在1964年10月，中美未建交，美國對中國采取敵視的態(tài)度，故A項正確；蘇聯(lián)向古巴運送導彈，釀成古巴導彈危機是在1962年，故B項錯誤；1965年4月8日，法德等6國簽訂了《布魯塞爾條約》，決定將歐洲煤鋼共同體、歐洲原子能共同體和歐洲經濟共同體統(tǒng)一起來，統(tǒng)稱歐洲共同體，與1964年不符，故C項錯誤；不結盟運動正式形成于1961年，與赫魯曉夫下臺的時間不符，故D項錯誤。 答案　A 12.據統(tǒng)計，中國政府表彰的23位“兩彈一星”元勛中，有22位本科教育都是在國內一流大學完成；21位元勛有留學經歷，獲得博士學位的有16位，在國外都有所成就。材料說明(　　) A.愛國主義精神是科技發(fā)展的主要因素 B.民國高等教育水平已經領先世界 C.近現代教育為新中國科技發(fā)展奠定基礎 D.“兩彈一星”是留學教育的結果 解析　根據材料可知，近現代教育使“兩彈一星”元勛們受到了較好的本科教育，為元勛們留學深造直至新中國成立后為“兩彈一星”工程做出重大貢獻奠定了基礎，故選C項。愛國主義精神在材料中沒有體現，A項錯誤；B項表述絕對，且不符合事實，排除；“兩彈一星”在多種因素的推動下研制成功，D項錯誤。 答案　C 13.(2018宿遷模擬)2005年錢學森指出：“現在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”以下有利于解決這個問題的是(　　) A.落實全面發(fā)展的教育方針 B.實施“211工程”計劃 C.大學招收“工農兵學員” D.提出“雙百”方針 解析　由材料內容可知，錢學森的論述針對的是高等教育，全面發(fā)展的教育方針是針對基礎教育的，故A項錯誤；實施“211工程”是針對高等教育，培養(yǎng)現代化人才的，故B項正確；“文革”時期，招收“工農兵學員”，C項錯誤；1956年提出“雙百”方針，與此題背景不符，故D項錯誤。 答案　B 14.(2017南京調研)“他認為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中每一個部分都起著特殊的作用，每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋?！庇纱丝梢?，“他”的貢獻主要體現在(　　) A.奠定了經典力學的基礎 B.開創(chuàng)了近代自然科學 C.總結了物體運動的規(guī)律 D.闡述了相對論的價值 解析　由材料內容，“每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋”可推斷此段材料涉及牛頓的經典力學，故A項錯誤；牛頓的經典力學雖開創(chuàng)了近代科學，但此段材料并不是來講其意義，故B項錯誤；牛頓經典力學總結了物體運動的規(guī)律，并將其擴展到整個宇宙，故C項正確；此段材料和相對論無關，故D項錯誤。 答案　C 15.(2017蘇州調研)《劍橋藝術史》中提及某一畫家的作品時說：“(他的畫)卻表明：在某種意義上，經驗超越現狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的含義?！?正如畫家所述)‘那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細的欄桿，還有磚砌的建筑物，我愛這樣的事物……只要我能作畫我就會不停地描繪這樣的地方，繪畫對于我來說只不過是表達情感的另一種語言’?！睋伺袛嘣摦嫾易髌返娘L格是(　　) A.現實主義流派 B.浪漫主義流派 C.印象主義流派 D.現代主義流派 解析　浪漫主義畫派的特點是“以肯定、頌揚人的精神價值，爭取個性解放和人權為思想原則；在繪畫上主張有個性、有特征的描繪和情感的表達；構圖變化豐富，色彩對比強烈，筆觸奔放流暢，使畫面具有強烈的感情色彩和激動人心的藝術魅力”，這與材料描述基本一致，故B項正確。 答案　B 16.(2018南京模擬)“我只在世上匆匆一游，把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉，從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實現、再追求，我一生用猛力奔騰馳騁，……愚人目光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國；……何須去到永恒中漫步！認識到了的就徑直抓住。前進中會有苦樂悲歡，任何時候都不滿足”。歌德(1749～1832年)的這段詩句(　　) ①標志著人文主義的興起　②引領了自由平等的思潮?、垠w現了現代主義的特征?、芊从沉饲笳鎰諏嵉娘L貌 A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④ 解析　人文主義的興起是在公元前5世紀，時間不符，故①錯誤；由“我只在世上匆匆一游，把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉，從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實現、再追求，我一生用猛力奔騰馳驟，……愚人才目光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國”可以分析出向往自由平等，故②正確；現代主義出現于20世紀初，與題干時間不符，故③錯誤；由“何須去到永恒中漫步！認識到了的就徑直抓住。前進中會有苦樂悲歡，任何時候都不滿足”可以分析出求真務實，故④正確。B項符合題意。 答案　B 17.(2017江蘇百校大聯(lián)考)19世紀有些美國文學家強調情感而非理性，熱衷于古代及異國故事。熱衷于神秘、奇跡和異域風情。據此判斷，這一文學流派是(　　) A.浪漫主義 B.現實主義 C.古典主義 D.現代主義 解析　材料中這一文學流派強調情感而非理性，強調人的感情而不再突出人的理性，表達了人們對理性王國的失望，“熱衷于神秘、奇跡和異域風情”充滿大膽神奇的想象，這是浪漫主義文學的特征，故A項正確；現實主義文學強調表現社會現實，不符合題意，故B項錯誤；古典主義是17世紀開始流行在西歐、特別是法國的一種文學思潮，在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學為典范和樣板，故C項錯誤；現代主義文學反傳統(tǒng)、反理性，表現人的精神危機和精神困惑，故D項錯誤。 答案　A 18.(2018江蘇高考模擬)“注重細節(jié)的真實性，用具體的人生圖畫來反映社會生活，以形象的現實性和具體性來感染人，使讀者如入其境的感覺。”符合這一特征的文藝作品是(　　) 解析　題目中“注重細節(jié)的真實性”“以形象的現實性”，表明是現實主義文藝作品，《百年孤獨》是哥倫比亞馬爾克斯的魔幻現實主義作品(現代主義)，故A項錯誤；《巴黎圣母院》是法國雨果的浪漫主義作品，故B項錯誤；《石工》是庫爾貝的現實主義作品，故C項正確；《向日葵》是荷蘭畫家凡高的印象畫派作品，故D項錯誤。 答案　C 19.(2018南京學情模擬)法國某位畫家說：“景物從來不是孤立存在。周邊的光線和空氣不停改變，景物的外表隨之改變。對我來說，周圍的空氣賦予了景物真實的價值?！彼?872年繪制了兩幅《紫丁香》，分別以晴天和陰天為背景，從而創(chuàng)造出完全不同的色調。與這一觀點吻合的美術作品是(　　) 解析　印象派繪畫最大的特點是注重“光”和“色”的作用，材料“光線和空氣不停改變”“色調”符合印象派畫作特點，《日出印象》是印象派代表作，故C項正確；A項是《自由引導人民》屬于浪漫主義；B項是《拾穗者》屬于現實主義；D項是《格爾尼卡》屬于現代主義。 答案　C 20.有學者在一次演講中提到，過去二百年中，人類經歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?，第三次科技革命則是深度全球化背景下的(　　) A.個性化 B.規(guī)范化 C.網絡化 D.國際化 答案　A 二、非選擇題(本大題共3小題，第21題14分，第22題13分，第23題13分，共40分) 21.(14分)(2017鎮(zhèn)江三模)從19世紀中葉到20世紀初，中華文化近代化在奮斗與挫折、希望與失望中緩緩延伸。閱讀下列材料： 材料一　在1840年后的將近半個世紀以內西學的輸入是緩慢的，它對中國士大夫的影響是表面的，特別是和西方文化在十九世紀日本的迅速發(fā)展及其改造影響相比就更加明顯。它在中國卻于數十年中被限制在通商口岸范圍之內和數量有限的辦理所謂“洋務”的官員之中。在1860年以后的數十年間，基督教傳教士向中國內地的滲透，就思想的交流而言，收效甚少；但事實上，這種滲透引起了社會文化的沖突，擴大了中國和西方之間心理上的隔閡。中國大多數的士大夫仍然生活在他們自己傳統(tǒng)的精神世界里。 ——費正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》 材料二　近代文化思想啟蒙由潛流到洪濤，需要三方面的轉化條件。其一是政治局勢的逼迫，其二是民族文化心理壁壘的松動，其三是強有力的宣傳鼓動隊伍的組成。兩種異質文化不可避免的沖突，從洋務運動時的體用之辯，到維新變法時的新學、舊學之爭，再到五四時期的孔家店與德、賽二先生的對抗，科學與玄學的辯論，幾十年間從未間斷。圍繞著如何認識文化的繼承與創(chuàng)新、如何評價封建文化與資產階級文化、如何看待物質文化和精神文化的關系，如何處理本土文化與外來文化的關系等問題，學者各抒己見。他們代表了不同階級、階層、黨派、政治力量對于中華文化命運的共同關注，提出的種種主張、方案，表明中華民族的文化反省已經深入到前所未有的程度。 ——馮天瑜等《中華文化史》摘編 請回答： (1)據材料一，作者認為“在1840年后的將近半個世紀以內西學的輸入是緩慢的”，概括其依據。(4分) (2)據材料二，并結合所學知識，“近代文化思想啟蒙由潛流到洪濤，需要三方面的轉化條件”，試以中國19世紀末的相關史實加以說明。(6分) (3)綜合上述材料，結合近代前期中國文化近代化的狀況，談談你對近代中國文化反省的認識。(4分) 答案　(1)依據：影響表面化、傳播范圍小、人數少、與日本迅速發(fā)展對比明顯。(4分) (2)政治形勢逼迫：《馬關條約》簽訂，列強瓜分狂潮，民族危機加深；(2分) 民族文化心理壁壘的松動：洋務運動破產，中體西用思想受到質疑與沖擊；(2分) 宣傳鼓動隊伍的組成：民族資產階級登上歷史舞臺，維新派與革命派建立團體、學會、辦報等。(2分) (3)認識：文化反省有利于文化轉型與社會進步；文化反省有鮮明的時代特色；文化反省伴隨著痛苦與沖突，復雜艱難，不斷深入；文化反省時應有文化自信。(4分) 22.(13分)(2018蘇錫常鎮(zhèn)模擬)1915年興起的新文化運動，是近代中國思想文化變革中承上啟下的關鍵環(huán)節(jié)，并深刻影響著此后中國思想文化的百年走向。閱讀下列材料： 材料一　《新青年》創(chuàng)刊以后，隨著新文化運動的興起，幾乎所有的西學門類以及各種各樣的主義、思潮、學說等，都先后傳入中國?！梢哉f，《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封閉走向開放的必然產物，又對中國文化進一步走向開放產生了重要的推動作用?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運動，極大地推動了中國文化從一元走向多元的歷史進程?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一大貢獻，是對儒家思想的批判，顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨尊地位與話語霸權，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來，促進了多元思想格局的出現。 ——鄭大華、王余輝《循著中國近代文化走向回望〈新青年〉》 材料二　新文化運動的文化轉型是與反省激活傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，并不是以全盤否定傳統(tǒng)文化為基礎的。應當承認它對于儒學和傳統(tǒng)文化的批判，開啟了現代學術意義上的傳統(tǒng)文化研究……在新文化運動中，不只是馬克思主義為中國人所接受、認同，而且已經萌生了馬克思主義中國化的最初思想端倪。新文化運動給我們的啟示之一，是如何在中西文化結合的基礎上，創(chuàng)造一種新文化。而創(chuàng)造新文化的最終目標指向，不只是文化上的，更是與國家的前途命運相關，是推動中華民族從封閉走向開放、從傳統(tǒng)走向現代、從保守走向進步、從落后走向昌盛。 ——陳衛(wèi)平《走出新文化運動的認識誤區(qū)》 材料三　以新文化運動為標志，利用西方現代文化對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構深入到核心層面，蕩滌了幾千年來的封建禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而為真正完成中國文化現代重建中“破”的歷史任務提供了可能性?！挛幕\動構成了中國文化現代化進程中由“破”到“立”的歷史分界線，此后中國文化發(fā)展演進的主旋律則是要尋求中國文化的現代重建。 ——李翔海《新文化運動：中國文化發(fā)展的新起點》 (1)結合所學知識概括指出《新青年》創(chuàng)刊前后中國文化從封閉走向開放的原因。(6分) (2)綜合上述材料并結合所學知識，論證“新文化運動是一場文化轉型的運動”。(7分)(要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清楚，250字左右) 解析　第(1)問“原因”，《新青年》創(chuàng)刊即1915年前后，結合所學，從該時期的政治、經濟、思想等幾個角度即可得出，民主共和制的建立，民族資本主義的發(fā)展，近代西方思想的傳播，新文化運動的影響。第(2)問“論證”，據材料一中對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構，為真正完成中國文化現代重建提供了可能，結合所學，從批判傳統(tǒng)、現代重建、中西文化結合等幾個角度論證文化轉型，注意史論結合。 答案　(1)原因：民主共和制的建立；民族資本主義的發(fā)展；近代西方思想的傳播；新文化運動的影響。(6分) (2)新文化運動是一場文化轉型的運動(1分)：新文化運動推動中國文化從一元走向多元。新文化運動通過反省激活了傳統(tǒng)文化，如文學革命提倡白話文、民間文學第一次真正進入學術殿堂等；在中西文化結合的基礎上創(chuàng)造新文化，如馬克思主義的傳播及馬克思主義中國化；利用西方現代文化(民主、科學)對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構，為真正完成中國文化現代重建提供了可能。(6分) 23.(13分)近代中國自衰敗以來，先進的中國人前仆后繼，不斷求索民族復興之路。閱讀下列材料： 材料一　我們要恢復民族的固有地位，就必須大力恢復和弘揚“民族精神”，但在大力恢復和弘揚“民族精神”的同時，還要去學歐美之所長，然后才可以和歐美并駕齊驅。 ——摘編自《孫中山全集》 材料二　我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族，我們已經站起來了。 ——毛澤東《中國人民站起來了》 材料三　中國的主要目標是發(fā)展，是擺脫落后，使國家的力量增強起來，人民生活逐步得到改善。 ——《鄧小平文選》 請回答： (1)據材料一，指出孫中山認為應該怎樣做才能“恢復民族固有地位”？為“振興中華”他在理論和實踐上進行了哪些探索？(4分) (2)據材料二，指出毛澤東的貢獻。結合所學知識，指出為探索民族復興之路，毛澤東在井岡山時期和延安時期提出了哪些關于革命道路的理論？(5分) (3)據材料三，指出“發(fā)展”的含義是什么？為實現這一目標我國采取了什么措施？綜合上述材料，談談你對中華民族復興的認識。(4分) 答案　(1)做法：弘揚民族精神，學習西方。(1分) 理論：三民主義。(1分) 實踐：辛亥革命，建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》。(2分) (2)貢獻：實現民族獨立(建立新中國)。(2分) 理論：工農武裝割據理論；新民主主義革命理論。(3分) (3)含義：國強民富。(1分) 措施：改革開放。(1分) 認識：民族獨立是民族復興的基礎；國家富強是民族復興的關鍵；民族復興是一個漫長的歷史過程。(言之有理即可得分)(2分)