2018-2019學(xué)年高中語文 六國論 伶官傳序?qū)W案（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc

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六國論 伶官傳序 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.整體感知課文，初步體會(huì)作者縝密的構(gòu)思。 2.提高學(xué)生對(duì)古今異義詞語、文言句式的準(zhǔn)確識(shí)別，運(yùn)用的能力。 3.了解作者及其借古諷今的寫法。學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。 知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 作者簡介 蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，北宋著名散文家。相傳“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤”，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)，達(dá)到通六經(jīng)百書、下筆頃刻數(shù)千言的程度。學(xué)成后帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京，以所著的文章謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向媲美，于是向朝廷推薦，一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦。 后人因其子蘇軾、蘇轍也都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，三人均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集箋注》。 歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，是“唐宋八大家”之一，北宋吉水人。 　歐陽修是北宋中葉文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他提倡古文，批評(píng)北宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”。他積極培養(yǎng)、提拔、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評(píng)論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。 寫作背景 《六國論》：北宋建國后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小六十余戰(zhàn)，輸多勝少。1004年契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。 《伶官傳序》：五代的后唐國君莊宗稱帝后，迷戀伶人，致使伶人重權(quán)在握。后來后唐發(fā)生兵變，而擁有兵權(quán)的伶人拒不發(fā)兵平叛，莊宗只得親征，但敗北，這時(shí)眾叛親離，伶人又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修就此事發(fā)表感慨，借事論理，目的是評(píng)述伶官受寵而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。 字詞匯總 《六國論》 1.詞類活用 A.日割月削（名詞作狀語，一天天地、一月月地） B.小則獲邑，大則得城（形容詞作名詞，小的方面，大的方面） C.義不賂秦（名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義） D.以事秦之心禮天下之奇才（名詞用作動(dòng)詞，禮遇） E.不能獨(dú)完（形容詞用作動(dòng)詞，保全） F.李牧連卻之（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻；擊退） G.惜其用武而不終也（副詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底） H.理固宜然（名詞作狀語） 2.古今異義詞 A.其實(shí)百倍（古：那實(shí)際上。今：實(shí)際上） B.思厥先祖父（古：祖輩父輩。今：指父親的父親） C.后秦?fù)糈w者再（古：兩次。今：表示又一次。） D.始速禍焉（古：招致。今：指速度快。） E.可謂智力(古：智謀和力量。今：指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物的能力。) F.而從六國破滅之故事（古：前例、舊事。今：指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的 事情。） G.率賂秦耶（古：全都，一概。今：率領(lǐng)，不慎重） 3.一詞多義現(xiàn)象 “以”的用法 （1）不賂者以賂者喪（2）秦以攻取之外（3）以地事秦 （4）洎牧以讒誅（5）至丹以荊卿為計(jì)（6）以賂秦之地封天下之謀臣 （7）以天下之大，而從六國破滅之故事（8）暴霜露，斬荊棘，以有尺 寸之地。 （9）日削月割，以趨于亡（10）子孫視之不甚惜，舉以予人 “兵”的用法 （1）非兵不利（2）斯用兵之效也 （3）而秦兵又至矣 “為”的用法 （1）為國者無使為積威之所劫哉（2）至丹以荊卿為計(jì)（3）邯鄲為郡 “始”的用法 （1）燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（2）始速禍焉 4.找出文章中的通假字 A.暴霜露通“曝”，暴露，冒著。 B.暴秦之欲無厭通“饜”，滿足。 C.當(dāng)與秦相較通“倘”，如果。 《伶官傳序》 1.通假字 A.及仇讎已滅 “讎”同“仇”，仇敵 B.爾其無忘乃父之志 “無”通“毋” 2.詞類活用 名詞作動(dòng)詞 A.函梁君臣之首 函：用木匣子裝B.契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約 C.抑本其成敗之跡 本：推究 D.原莊宗之所以得天下 原：推其根本 名詞作狀語 A.負(fù)而前驅(qū)前：向前B.倉皇東出東：向東 C.一夫夜呼夜：在夜里D.亂者四應(yīng)四：在四面 動(dòng)詞作名詞 而告以成功成功：成功的消息 使動(dòng)用法 憂勞可以興國,逸豫可以亡身興、亡：使動(dòng) 形容詞作動(dòng)詞 一夫夜呼,亂者四應(yīng)亂：作亂 形容詞作名詞 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺忽微：細(xì)小的事情；智勇：有勇有謀的人物 3.古今異義 A.不知所歸，至于誓天斷發(fā) 古義：表示不好的結(jié)果，相當(dāng)于“以致” 今義：程度副詞或表另提一事 B.則遣從事以一少牢告廟 古義：官名 今義：動(dòng)詞，投身到（事業(yè)中去） 4.一詞多義 A.盛 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛） 請其矢，盛以錦囊（裝） 其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛） 故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強(qiáng)盛） B.歸 而皆背晉以歸梁（歸順）君臣相顧，不知所歸（返回） 而其歸書也必速（還） C.告 以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）遣從事以一少牢告廟（祭告） 還矢先王，而告以成功（稟告） D.其 爾其無忘乃父之志（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，表祈使語氣） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞，表程度） 其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（大概，表揣測語氣） 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（反詰語氣，同“豈”） 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（還是，表商量語氣） 重點(diǎn)句式 《六國論》 特殊句式 A.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 判斷句 B.賂秦而力虧，破滅之道也 判斷句 C.而為秦人積威之所劫 被動(dòng)句 D.洎牧以讒誅 被動(dòng)句 E.舉以予人 省略句 F.至丹以荊卿為計(jì) 省略句 G.趙嘗五戰(zhàn)于秦 介賓后置 H.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事 定語后置 I.其勢弱于秦 介賓后置 《伶官傳序》 1.判斷句 梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遺恨也 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也 2.狀語后置 請其矢，盛以錦囊方其系燕父子以組 而告以成功 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 莊宗受而藏之于廟 3.省略句 還矢（于）先王，而告（之）以成功 以三矢賜（于）莊宗而告之曰 請其矢，盛（之）以錦囊 豈獨(dú)（莊宗之困于）伶人也哉 （莊宗）則遣從事以一少牢告（于）廟 4.被動(dòng)句 身死國滅，為天下笑 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 課文精要 理解主旨 《六國論》主要是論述了六國滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國為鑒，不為契丹（遼）和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。 《伶官傳序》總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。 理清結(jié)構(gòu) 《六國論》的結(jié)構(gòu) 第一步，開篇提出中心論點(diǎn)：“六國破滅，弊在賂秦”。第二步，將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。第三步，總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問題的辦法。第四步，諷諫宋王朝不要重蹈六國的覆轍。 《伶官傳序》的結(jié)構(gòu) 第一步，總起提出中心論點(diǎn)：“盛衰之理，是天命也是人事”。第二步，將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為正反兩個(gè)分論點(diǎn)：一是通過后唐莊宗得天下，說明憂勞可以興國；二是通過后唐莊宗失天下，說明逸豫可以亡身。第三步，得出結(jié)論——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。 把握重點(diǎn) 《六國論》 文中的三組對(duì)比： 第一組對(duì)比：攻取與割地。 “秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城”：秦國侵占別國土地的最主要方式是什么？通過六國的割地。因?yàn)榱鶉臄⊥?，一直有兩種觀點(diǎn)：一是戰(zhàn)敗而亡，這是軍事實(shí)力不行；一是不戰(zhàn)自敗，這是策略不對(duì)。在蘇洵看來，策略不對(duì)是最根本的原因。所以，第二段闡述分論點(diǎn)時(shí)依然扣住“弊在賂秦”這個(gè)核心，先來了一組對(duì)比。 “較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍”：蘇洵用了“百倍”這個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，指出了秦國獲得土地，六國喪失土地，不在于戰(zhàn)爭，就在于割地。我們知道，土地，無論是古代還是現(xiàn)代，都是一個(gè)國家國力的重要象征，因?yàn)橥恋赜凶钪匾娜齻€(gè)功能。 第一，土地提供糧食等物資。打仗打的是什么，打的是錢糧，土地廣闊與否，錢糧等后勤物資供應(yīng)充足與否，是決定戰(zhàn)爭的最重要因素。 第二，土地提供兵員。古代地廣人稀，兵源是戰(zhàn)爭的重要因素，有土地才能有人居住，才能繁衍生息，才能提供壯勞動(dòng)力和兵源。 第三，土地提供戰(zhàn)略縱深。兩國開戰(zhàn)，勝負(fù)乃兵家常事，失敗了還可以從頭再來。但是，能從頭再來的重要因素是必須有戰(zhàn)略縱深，不至于一仗下來，整個(gè)國家領(lǐng)土就全淪陷了。舉例：科威特太小，被伊拉克一下子就全占領(lǐng)了。中國，抗日時(shí)期，戰(zhàn)略縱深大，南京不行有武漢，武漢不行有西南，有四川。 從上面的分析來看，土地對(duì)于一個(gè)國家何等重要，但是六國卻對(duì)土地視之不甚惜，拱手讓給秦國，秦國不戰(zhàn)而屈人之兵，兵不血刃獲得大量土地，六國的國力能不虧嗎，能不最后滅亡嗎？ 以上是第一組對(duì)比。 第二組對(duì)比：艱辛先祖與敗家子孫。 “思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！钡撬麄兊淖訉O呢？敗家子一幫。“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣?！? 其實(shí)這是一種非?？鋸埖膶懛?。子孫真的不甚惜嗎？不是，是沒辦法？六國割地沒有那么迅速，割地求和的效果也不是只能獲得一夜的安眠。但是蘇洵為什么要這樣寫？ 這是通過對(duì)比，用強(qiáng)烈的感情來批判六國的割地政策，嗤之以鼻，強(qiáng)烈譴責(zé)。 第三組對(duì)比：賂秦效果。 “然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急?！? 割地賂秦并沒有效果，諸侯的土地有限，暴秦的欲望無法滿足，你送給秦國的好處多，他們就越蹬鼻子上臉，侵略你侵略越厲害。 通過以上三組強(qiáng)烈的對(duì)比，蘇洵得出了結(jié)論：故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然?！? 《伶官傳序》 歐陽修寫《伶官傳序》的原因： 歐陽修的開篇很有意思，什么話還沒有，上來就是嗚呼，如此強(qiáng)烈地感慨，這又是為什么呢？簡單說有兩個(gè)原因。 第一，五代變亂，殷鑒不遠(yuǎn)。 唐朝晚期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了五代十國的混亂局面。五代，50多年間換了5個(gè)王朝——梁唐晉漢周。五代相當(dāng)于殷紂王統(tǒng)治下的殷商、秦始皇統(tǒng)治下的暴秦、隋煬帝統(tǒng)治下的隋朝。 而后唐李存勖的事就發(fā)生在北宋王朝的不久之前。我們往往會(huì)有一種感覺，對(duì)遙遠(yuǎn)的事情的感觸不是很深，總覺得那離我們太過遙遠(yuǎn)，但是剛剛發(fā)生不久的事情卻歷歷在目，觸目驚心。 宋朝和西周、西漢、唐朝這三個(gè)朝代的初期一樣，都有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。加上宋朝的獨(dú)特性：國力不強(qiáng)，生存于遼、西夏包圍圈之中，所以憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈，總是試圖總結(jié)前代敗亡的經(jīng)驗(yàn)，使自己的王朝江山一統(tǒng)萬萬年。這是歐陽修強(qiáng)烈的把歷史政治化的現(xiàn)實(shí)原因。 第二，伶官亡國是典型事件。 伶官，代表著皇帝身邊的娛樂圈，皇帝如果沉溺其中，必然會(huì)荒廢朝政，最后亡國?；实蹔蕵芬幌虏豢梢詥幔慨?dāng)然可以，可是娛樂圈這些伶人太不靠譜。舉例： 1.伶官“狗膽包天” 莊宗嘗與群優(yōu)戲于庭，四顧而呼曰：“李天下，李天下何在？（李存勖的藝名）”（敬）新磨遽前以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐，群伶亦大驚駭，共持新磨詰曰：“汝奈何批天子頰？”新磨對(duì)曰：“李天下者，一人而已，復(fù)誰呼邪！”于是左右皆笑，莊宗大喜，賜與新磨甚厚。 莊宗的心理：只要被認(rèn)定自己是出色的演員，怎么都行。 伶官的心理：投其所好，沒大沒小。 2.莊宗“體統(tǒng)”失盡 （1）戲謔宮廷 皇后劉氏素微，其父劉叟，賣藥善卜，號(hào)劉山人。劉氏性悍，方與諸姬爭寵，常自恥其世家，而特諱其事。莊宗乃為劉叟衣服，自負(fù)蓍囊藥笈，使其子繼岌提破帽而隨之，造其臥內(nèi)，曰：“劉山人來省女?！眲⑹洗笈桌^岌而逐之。宮中以為笑樂。 （2）寵信伶官，亂封官職 嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人。”莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?、德源為憲州刺史。 完全不靠譜。官僚系統(tǒng)是否得力是一個(gè)王朝興衰的重要因素，隨便封官，其他人怎么辦？這樣的朝廷還能長久？ 一個(gè)皇帝可以娛樂，但是要恪守中庸之道，過猶不及。所以，歐陽修沉痛地說： “夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？” 像莊宗這樣前期智勇、神勇的君主，最后還不落得個(gè)亂箭穿身？這是多么令人觸目驚心？最后一句，豈獨(dú)伶人也哉，歐陽修把亡國的原因推展開去，認(rèn)為不僅僅是伶人可以亂國，只要沉溺一件事情，那便肯定亡國。其實(shí)，歐陽修的擔(dān)心并不是沒有道理，北宋王朝亡在宋徽宗之手，而宋徽宗恰恰是一個(gè)沉溺于歌舞、繪畫的人。李存勖是一位優(yōu)秀的演員，宋徽宗是一位優(yōu)秀的畫家，但歷史賦予他們的身份卻不是這些，而是一國之君，只要沉溺其中，那一定是身死國滅，為天下笑。 知識(shí)遷移 閱讀下面的文言文，完成1—4題。 仲氏文集序 歐陽修 嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進(jìn)退，得失成敗，其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。 余讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學(xué)古，其材敏。其為文抑揚(yáng)感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際，儒學(xué)文章之士得用之時(shí)，宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。而獨(dú)韜藏抑郁、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負(fù)其所有者，謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也。 君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。然則君之不茍屈于一時(shí)，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學(xué)士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。 1．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ） A．至于老死困窮而不悔者 困窮：貧窮 B．其為文抑揚(yáng)感激 感激：感動(dòng) C．而獨(dú)韜藏抑郁抑郁：憂郁 D．亦自負(fù)其所有者自負(fù)：自恃 2．下列“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然 A．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人 B．余讀仲君之文，而想見其人也 C．少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止 D．謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也 3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。 （2）臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。 4．從文中看，仲氏“伸于后世”的原因有哪些？ 參考答案 1．D 2．A 3．（1）本該縱橫自如，發(fā)揮自己積聚的才德，在當(dāng)世揚(yáng)名。 （2）臨川王介甫把他的事跡刻在石上，埋藏在墓中，而我又為他的文集作序，來讓它在世間流傳。（“銘之石”“藏諸幽”“序其集”“行于世”） 4．仲氏知命不茍屈，胸有才學(xué)；時(shí)人為他播揚(yáng)。 拓展閱讀 《伶官傳序》賞析(金開誠) 北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國”，警告“逸豫亡身”，便不能不說是對(duì)癥下藥的。后來的歷史事實(shí)證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期便能把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重的問題提出，也說明他是有一定的眼光的?！皯n勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。 …… 下面再談?wù)勥@篇文章的寫作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點(diǎn)。 第一，選材與剪裁。本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。運(yùn)用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對(duì)此是下過一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫歷史都會(huì)面臨兩項(xiàng)要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無征不信”的原則?！皶x王三矢”的故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對(duì)此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷。現(xiàn)在歐陽修撰寫《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無法證明它確實(shí)可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時(shí)卻把這條材料寫進(jìn)《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個(gè)材料的社會(huì)影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對(duì)《伶官傳序》來說還是一種積極的選材。因?yàn)樾蛑腥绻倌靡恍肚f宗本紀(jì)》寫過的事來發(fā)議論，未免重復(fù)無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點(diǎn)。這正是一石二鳥恰到好處。同時(shí)作者又通過恰當(dāng)剪裁來突出這個(gè)事例。全文想說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細(xì)的只是這個(gè)“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對(duì)他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫作藝術(shù)。 第二，敘事議論的波瀾?！缎挛宕?伶官傳序》篇幅不長，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個(gè)文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢則比較平緩；等到擺完這個(gè)生動(dòng)事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”這兩個(gè)長句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢的大波。再則兩個(gè)長句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。大波過去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點(diǎn)在于宣揚(yáng)“憂勞興國”“逸豫亡身”的道理，因此對(duì)李存勖的揚(yáng)和抑的對(duì)比度越大，便越能證明作者所要宣揚(yáng)的道理。所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點(diǎn)服務(wù)的。 第三，語言的錘煉。錘煉語言不是為了賣弄詞藻，而是為了準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)主題。《新五代史?伶官傳序》為了突出“憂勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對(duì)稱的詞，散見于全篇。再從句子上看，本文更有駢散結(jié)合的特點(diǎn)。歐陽修是著名的古文家，原則上是反對(duì)駢文的；但他沒有陷入形而上學(xué)，而是很善于運(yùn)駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。本文在這一點(diǎn)上尤其突出，凡是敘事議論吃緊之處，作者都著意錘煉了四六成文的對(duì)偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過錘煉的，很有助于造成鮮明的對(duì)比感。另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問句和感嘆句。前人說歐陽修的說理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來這和用語上的“三多”也不無關(guān)系。因?yàn)檗D(zhuǎn)折句使語氣委婉，疑問句給讀者留下思索和回答的空隙，這兩種句子用得好都可以增加文章的情致；至于感嘆句更是直接地表露著感情。當(dāng)然本文之富于感情色彩，根本上是由于作者對(duì)北宋封建統(tǒng)治者滿懷忠厚惻怛之情，這是應(yīng)加識(shí)別的。但作為寫作經(jīng)驗(yàn)來看，歐陽修能夠把說理文寫得頗有情味，這還是值得研究的。 (選自《歷代名篇賞析集成》下冊，中國文聯(lián)出版公司1985年版)