陜西省西安音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題.doc

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陜西省西安音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題 一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意。(本題共25小題，每題2分，共50分) 1、面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)會(huì)正在尋找新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。這說明(　　) A、哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)? B、哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚 D、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活 2、下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是(　　) A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀 D、哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié) 3、毛澤東曾指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明(　　) A、思維與存在具有同一性 B、對思維與存在何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論 D、思維與存在的性質(zhì)是不同的 4、“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！贝苏軐W(xué)觀點(diǎn)相通的是(　　) A、自然從來不飛躍 B、物理不外于吾心 C、世界是一團(tuán)永恒的活火 D、動(dòng)之端乃天地之心也 5、時(shí)代呼喚“高鳴報(bào)曉的雄雞”，社會(huì)更需要“高鳴報(bào)曉的雄雞”，這是因?yàn)樗梢?　　) ①通過對舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想　 ②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來 ③直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量　 ④推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革 A.② B.②④ C.①②③ D.①②③④ 6、人人都有自己的世界觀，但并非人人都有是哲學(xué)家，這是因?yàn)椋? ） A、哲學(xué)是神秘的 B、哲學(xué)不包括世界觀 C、要形成哲學(xué)，須把世界觀系統(tǒng)化理論化 D、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 7、身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是（ ） Ａ、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 Ｂ、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 Ｃ、實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 Ｄ、意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 8、下列對于認(rèn)識和真理的說法，不正確的是（ ） ①認(rèn)識是一個(gè)過程，而真理是不變的 ②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的 ③兩者都是人腦對客觀事物的反映 ④認(rèn)識是感性認(rèn)識，真理是理性認(rèn)識 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 9、下列選項(xiàng)均不屬于規(guī)律的是(　　) ①價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) ②停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 ③日出東方，日落西山，寒來暑往，四季更替 ④萬有引力 A、 ①②③ B、 ②③④ C、 ①③④ D、①②④ 10、改革開放之初，“孔雀東南飛”是勞動(dòng)力向我國東南沿海地區(qū)流動(dòng)的最好寫照；而近年來，我國東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了較大面積的“民工荒”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了：（ ） A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B、靜止的事物是不存在的 C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、運(yùn)動(dòng)的事物是無章可循的 11、英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認(rèn)識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的?！毙葜兊纳鲜鲇^點(diǎn)屬于 ① 客觀唯心主義 ② 主觀唯心主義 ③ 可知論 ④ 不可知論 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 12、對同一樣的東西，有的人是這樣反映，有的人是那樣進(jìn)行反映，這說明了意識的（ ） A、目的性 B、計(jì)劃性 C、主動(dòng)創(chuàng)造性 D、自覺選擇性 13、某地區(qū)從本地區(qū)的情況出發(fā)，制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說明我們行動(dòng)的依據(jù)是 （ ） A、物質(zhì)的客觀性 B、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)觀 D、認(rèn)識的無限性 14. 哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別是( )。 A. 唯物主義和唯心主義 B. 辯證法和形而上學(xué) C. 唯物辯證法和唯心辯證法 D. 形而上學(xué)唯物主義和形而上學(xué)唯心主義 15、一般而言，三角形內(nèi)角和等于180，但在特殊條件下這個(gè)定理并不成立：在球形凹面上，三角形內(nèi)角和小于180；在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180。可見( ) A、世界上沒有真理B、所有的認(rèn)識都是真理 C、真理是具體的、有條件的D、真理是不需要檢驗(yàn)的 16.高性能的電子計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識的，從哲學(xué)來看，這一觀點(diǎn)否定了（ ） A.意識是大腦的機(jī)能 B.意識能夠反映客觀事物 C.意識對人腦的依賴 D.世界上沒有不可認(rèn)識的事物 17．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣?！避髯舆@些話說明（ ） A、尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D、規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 18、對意識的認(rèn)識是多角度的，從意識的本質(zhì)看，（ ） A、意識的形式是主觀的 B、意識是人腦特有的機(jī)能 C、意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D、意識是客觀存在在人腦中的反映 19.資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說明（ ） A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、一成不變的事物是存在的 C、靜止是永恒的、無條件的 D、事物在變化發(fā)展的過程中有存在著相對靜止 20．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ） A、黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 B、李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué) C、黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法 D、圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義 21．下列對馬克思主義特征認(rèn)識正確的是（ ） ①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn) ②馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性 ③馬克思主義哲學(xué)具有階級性 ④馬克思主義哲學(xué)具有革命性 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 22、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之外主要在于（ ） A、把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念 B、把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì) C、夸大了意識的能動(dòng)作用 D、否定了意識能反作用物質(zhì) 23、“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點(diǎn)（ ） ①是對哲學(xué)基本問題的討論 ②第一種屬客觀唯心主義思想 ③第二種屬于辯證唯物主義思想 ④是唯物主義與唯心主義的對立 A、①②③④ B、①②④ C、①④ D、②③ 24、“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，這說明（ ） A、自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 B、自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律 C、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 D、自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 25、從蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律，說明（ ） A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn) B、認(rèn)識了事物的現(xiàn)象，也就認(rèn)識了事物的本質(zhì) C、在發(fā)現(xiàn)萬有引力之前，萬有引力并不存在 D、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的規(guī)律，它是多變的 二．簡答題：（共22分） 26. 名詞解釋：世界觀、物質(zhì)、實(shí)踐、真理、意識、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、實(shí)事求是、靜止（任選7詞，超過者按前7個(gè)計(jì)算成績，每詞2分，14分） 27．靜止和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系？（4分） 28．實(shí)踐的作用？（4分） 三、材料分析題：（28分） 29、人口的增長應(yīng)同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)。在人口發(fā)展速度超過社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度時(shí)，應(yīng)采取節(jié)制生育的政策，降低人口增長速度。但如果一味只控制人口數(shù)量，忽略世代更替，也會(huì)帶來國家嚴(yán)重的老齡化問題。同西方國家相比，中國當(dāng)前工業(yè)化還沒有完成，老齡化就已提前到來。 伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和改革開放的不斷推進(jìn)，我國的計(jì)劃生育政策也在逐步調(diào)整：1978年，計(jì)劃生育成為我國的一項(xiàng)基本國策；2011年“雙獨(dú)二胎”政策已經(jīng)覆蓋全國；2014年起，“單獨(dú)二胎”政策陸續(xù)在各地實(shí)施。 (1)我國對計(jì)劃生育政策的調(diào)整體現(xiàn)了意識活動(dòng)的哪些特點(diǎn)？(6分) (2)在對人口和計(jì)劃生育問題的認(rèn)識上，實(shí)踐是如何推動(dòng)其發(fā)展的？(8分) 30、材料：據(jù)報(bào)道，某市想要建設(shè)一個(gè)療養(yǎng)院，負(fù)責(zé)人在選地和動(dòng)工建設(shè)的時(shí)間上，為了圖個(gè)吉利，都聽取了風(fēng)水先生的建議。 (1) 哲學(xué)的基本問題是什么？（4分） (2) “建療養(yǎng)院聽風(fēng)水先生的話”體現(xiàn)了一種什么哲學(xué)思想？（4分） （3）用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理這段材料反映的問題作簡要評析（6分） 答案 一、1-5：DCBCB 6-10：CDCAA 11-15： CDBAC 16-20：CDDDA 21-25：DBCAA 二、26．27．28．（略） 三、材料分析題 29、(1)①國家制定并調(diào)整計(jì)劃生育政策，使人口增長與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)出意識活動(dòng)具有目的性。(3分) ②面對老齡化社會(huì)的到來，國家及時(shí)調(diào)整計(jì)劃生育政策，放開“單獨(dú)二胎”，體現(xiàn)出意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。(3分) (2)①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人口增長過快、老齡化到來等新問題不斷產(chǎn)生，推動(dòng)人們對人口和計(jì)劃生育問題進(jìn)行不斷的探索和研究。(4分) ②實(shí)踐提高人的認(rèn)識能力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革的實(shí)踐推動(dòng)了人們對人口和計(jì)劃生育問題的認(rèn)識的不斷深化。(4分) 30、(1)思維與存在的關(guān)系問題。（4分） (2)體現(xiàn)了一些人的頭腦中存在比較嚴(yán)重的唯心主義思想。（4分） (3)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用。因此在實(shí)際工作中，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。一些人頭腦中存在比較嚴(yán)重的唯心主義思想，沒有根據(jù)客觀實(shí)際情況來辦事，必然造成工作中的盲目性，造成人、財(cái)、物的浪費(fèi)。（6分）