2018-2019學(xué)年高中語文 第2單元 生命的贊歌 3 屈原列傳教師用書 魯人版必修3.doc

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3　屈原列傳 [預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音 慘怛(d)　　 齊桓(hun) 皭然(jio) 毋行(w) 濯淖(no) 濁穢(hu) 憔悴(qio) 枯槁(ɡǎo) 汨羅(M) 其糟(bū) 啜其醨(chu) 第2步識(shí)記通假——奧妙無窮方塊字 (1)“離騷”者，猶離憂也(離，通“罹”) (2)人窮則反本(反，通“返”) (3)靡不畢見(見，通“現(xiàn)”) (4)其稱文小而其指極大(指，通“旨”) (5)自疏濯淖污泥之中(濯，通“濁”) (6)皭然泥而不滓者也(泥，通“涅”，染黑) (7)屈平既絀(絀，通“黜”，指免除官職) (8)齊與楚從親(從，通“縱”，合縱) (9)厚幣委質(zhì)事楚(質(zhì)，通“贄”，見面禮) (10)顧反(反，通“返”) (11)亡走趙，趙不內(nèi)(內(nèi)，通“納”) (12)被發(fā)行吟澤畔(被，通“披”，披散) 第3步一詞多義——看我七十二變 (1)察 (2)從 (3)歸 (4)患 (5)疾 (6)絕 第4步詞類活用——詞性變化含義迥 (1)屈平疾王聽之不聰也(動(dòng)詞作名詞)聽覺、聽力 (2)屈平正道直行(使動(dòng)用法)使……正；使……直 (3)明道德之廣崇(名詞作動(dòng)詞)闡明 (4)短屈原于頃襄王(形容詞作動(dòng)詞)詆毀，說壞話 (5)方正之不容也(形容詞作名詞)端方正直的人 (6)莫不欲求忠以自為(形容詞作名詞)忠臣 (7)蟬蛻于濁穢(名詞作狀語；形容詞作名詞)像蟬那樣；污穢的環(huán)境 第5步古今異義——詞語的昨天和今天 (1)明年，秦割漢中地與楚以和 古義：第二年。 今義：今年的下一年。 (2)顏色憔悴 古義：臉色。 今義：色彩。 (3)形容枯槁 古義：形體容貌。 今義：描述。 (4)然皆祖屈原之從容辭令 古義：言語舉動(dòng)適度得體。 今義：鎮(zhèn)定沉著的樣子。 (5)方正之不容也 古義：端方正直的人。 今義：①成正方形，不偏不歪；②正直。 第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)此不知人之禍也。(判斷句) 譯文：這是不能辨識(shí)人所招來的禍患啊。 (2)方正之不容也。(被動(dòng)句) 譯文：端方正直的君子則不被朝廷所容。 (3)信而見疑，忠而被謗。(被動(dòng)句) 譯文：誠(chéng)信卻被懷疑，忠心卻被誹謗。 (4)身客死于秦，為天下笑。(被動(dòng)句) 譯文：自己也被扣留死在秦國(guó)，被天下人恥笑。 (5)卒使上官大夫短屈原于頃襄王。(狀語后置句) 譯文：終于派上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。 [常識(shí)速覽] 西漢著名文學(xué)家——司馬遷 簡(jiǎn)介　司馬遷(約前145～約前90)，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(今陜西韓城)人。司馬遷生于龍門，20歲外出考察，足跡遍及大江南北。初任郎中，后任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，在公元前91年前后完成《史記》。 主要作品　除《史記》外，司馬遷作賦8篇，均已散佚，唯《藝文類聚》卷三十引證《悲士不遇賦》片段流傳下來。又撰《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和修史的抱負(fù)。 Ⅰ.文學(xué)常識(shí) 史家之絕唱，無韻之《離騷》 《史記》記載上起傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，共三千多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書共一百三十篇：本紀(jì)十二篇，世家三十篇，列傳七十篇，表十篇，書八篇?！妒酚洝凡坏且徊繗v史名著，也是一部文學(xué)名著。該書被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝返恼Z言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，而且接近口語，對(duì)后代的散文有很大的影響。 Ⅱ.文化常識(shí) (1)左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。 (2)大夫，各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。 (3)令尹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于宰相。 (4)列傳，中國(guó)紀(jì)傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng)，為以后歷代紀(jì)傳體史書所沿用。一般用以記述帝皇以外的人物事跡，也有記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。 (5)三閭大夫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。 [探究——精研文本] [整體感知] 本文通過記述屈原的生平事跡，表現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)興衰存亡所起的重大作用，贊頌了他的愛國(guó)精神和正直的品德，同時(shí)也處處流露出作者的不平之氣和憤懣之情。 [文脈梳理] ①________?、赺_______ 【答案】　①由“任”而“疏”?、谧酝躲枇_ [文本深讀] ■自主探究 一、閱讀文章第1～3段，回答下面的問題。 1．下面選項(xiàng)中，能全部表明屈原被“甚任之”原因的一項(xiàng)是(　　) ①楚之同姓也?、诓┞剰?qiáng)志?、勖饔谥蝸y?、転槌淹踝笸健、萑雱t與王圖議國(guó)事?、蕹鰟t接遇賓客 A．①②③④　　 B．③④⑤⑥ C．②③⑤⑥ D．①④⑤⑥ C　[④表現(xiàn)其位高權(quán)重。] 2．下面選項(xiàng)中，對(duì)文章分析和概括有誤的一項(xiàng)是(　　) A．上官大夫的嫉妒和讒言是屈原被貶的主要原因。 B．屈原憂愁的主要內(nèi)容是“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。 C．屈原走投無路，因而致“窮”，又因“窮”而生“怨”。 D．屈原通過“稱物芳”來闡明自己高潔的性格特點(diǎn)。 A　[A項(xiàng)，懷王的昏聵無能是被貶的主要原因。] 二、閱讀文章4～10段，完成下面的題目。 3．下面選項(xiàng)中，不能作為作者歷述楚國(guó)歷史原因的一項(xiàng)(　　) A．屈原處江湖之遠(yuǎn)，仍然心系國(guó)家 B．雖然楚王不悟，但屈原仍有存君興國(guó)之志 C．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 D．位卑不敢忘憂國(guó) C　[C項(xiàng)，屈原不管窮達(dá)都心系國(guó)家。] 4．下面選項(xiàng)中，對(duì)文章第8、9兩段的概述和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．兩段緊承懷王三受騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接“信而見疑，忠而被謗”二語，指明了“圣君治國(guó)累世而不見”的原因。 B．因?yàn)椤爸艺卟恢摇薄百t者不賢”，所以才會(huì)導(dǎo)致“圣君治國(guó)累世而不見”的惡果。 C．作者對(duì)“圣君治國(guó)累世而不見”原因的分析寄托著個(gè)人特有的政治憂憤。 D．兩段中，作者運(yùn)用夾敘夾議的手法，從楚王的角度突出“不知人禍”的惡果。 D　[D項(xiàng)，從屈原和懷王兩個(gè)角度，分別運(yùn)用了夾敘夾議和議論的手法。] 三、閱讀全文，回答下面的問題。 5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部邪惡不正的人危害公正無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁苦悶，作了《離騷》。 B．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，稱道近代的齊桓公，稱述中古的商湯、周武王，目的是諷刺楚國(guó)當(dāng)世沒有賢君。 C．屈原文筆簡(jiǎn)約，言辭含蓄，志趣高潔，品行端正，這些都表現(xiàn)在他的《離騷》當(dāng)中，文如其人，志潔行廉是文約辭微的基礎(chǔ)。 D．屈平正道直行，竭盡忠心和智慧來侍奉君王，卻遭到小人離間，處境艱難，怨恨遂生，這是他寫作《離騷》的內(nèi)在原因。 B　[“目的是諷刺楚國(guó)當(dāng)世沒有賢君”錯(cuò)。] ■合作探究 6．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)屈原投江自殺的結(jié)局的看法。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 【答案】　觀點(diǎn)一：我覺得這樣死了不值。自己的抱負(fù)沒有得到實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)該想辦法將它實(shí)現(xiàn)，而不是消極地去尋死。 觀點(diǎn)二：屈原的死是他個(gè)人和那個(gè)時(shí)代的悲劇，他為自己的抱負(fù)而死，死得其所。 　　 　　 　　 之：都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。從“王聽之不聰”至“方正之不容”，四個(gè)帶“之”字的句子都無獨(dú)立性，是“疾”的賓語。聰：聽覺靈敏。讒諂(chǎn)：說好人的壞話，諂媚國(guó)君。蔽：蒙蔽。明：明審的眼睛。邪曲：“邪”與“曲”都是邪惡、不正之意。這里指奸邪之人。方正：端方正直的人。也：前四個(gè)均為帶有感嘆意思的嘆詞。后一個(gè)是表示判斷語氣的語 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 停滯，有拘泥意思。于：介詞，被。：吃。糟：酒渣。啜(chu)：喝。醨(l)：薄酒。懷瑾握瑜：從字面看是說懷藏美玉手握美玉，實(shí)際上是比喻屈原保持高潔美好的節(jié)操志向。瑾、瑜，都是美玉。自令：令自己，使自己。見： 　　 景差同時(shí)受業(yè)于屈原，他以賦著稱，如《高唐賦》《神女賦》《風(fēng)賦》《登徒子好色賦》等?！冻o九辯》被認(rèn)為是他所作。唐勒：楚大夫，與宋玉同時(shí)。景差：楚人，《楚辭大招》一篇有人認(rèn)為是他所作。辭：文辭，這里指文學(xué)。以：介詞， [遷移——學(xué)以致用] [寫法借鑒] 1．寫作特色 夾敘夾議 作為一篇傳記，作者成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。 2．寫法指導(dǎo) 夾敘夾議三要點(diǎn) (1)以記敘為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場(chǎng)景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。 (2)以“議”為靈魂。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所敘事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事例的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。 (3)靈活安排“敘”和“議”的位置。可以先敘后議，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。 3．遷移運(yùn)用 請(qǐng)你運(yùn)用夾敘夾議的手法描寫一個(gè)人物，體現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性特征。200字左右。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 【參考示例】　一次，他在作業(yè)中遇到一道難題，他伏案疾書，苦思冥想。只見他拿著筆的手托著腮，豐滿的下巴微微上翹，臉龐上露出一種“苦大仇深”的表情……時(shí)間一分一秒地過去了，我看到他時(shí)而頷首低眉，時(shí)而笑頰粲然，然后終于是臉上充滿了幸福的笑容。他的專一，他的無論做什么事情都如此投入的精神實(shí)在是令人贊賞。我想，如果我們每個(gè)人都如此地堅(jiān)實(shí)地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)， “遠(yuǎn)方”就一定會(huì)出現(xiàn)在我們眼前。 [素材應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 良知，不滅的種子 面對(duì)懷王的昏聵，面對(duì)朝中小人的欺詐、誣陷，屈原并沒有“隨其流而揚(yáng)其波”，而是以“良心”為秤，將自己“身之察察”付之于滾滾的江水，用良心哺育了我泱泱中華。 【應(yīng)用角度】　“良知”“高潔”“脊梁”“價(jià)值”“得失”。 2．精彩應(yīng)用 堅(jiān)守良知，就是要在各種欲望誘惑面前斷然地拒絕。朱自清“寧可餓死，也決不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”的骨氣，面對(duì)美國(guó)的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力，他始終保持著一個(gè)真正愛國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和情操。 堅(jiān)守良知，就是要敢于在事實(shí)面前伸張正義。面對(duì)著600萬猶太人的亡靈，勃蘭跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，他用良知“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪”。 堅(jiān)守良知，就是要敢于在惡勢(shì)力面前巋然不動(dòng)。面對(duì)著朝中小人的百般刁難和誣陷，屈原縱身一跳，將生命交付于純潔的江水，他用自己的良知與興風(fēng)作浪的小人抗?fàn)帯? [佳作領(lǐng)悟] 導(dǎo)讀：司馬遷，讓屈原偉大的靈魂穿越了2 000多年的歷史，“與天地兮比壽，與日月兮齊光”；而梁衡，則讓我們感受到了感動(dòng)，于感動(dòng)中讀到屈原偉大的人格魅力。 讀屈原 梁　衡 薄暮冥冥，我在昏黃的燈光下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片便慢慢地染上一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨(dú)清高的身影，深深地攫住了我的心。① 這是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動(dòng)淹沒我的心。你也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個(gè)落寞而寂寥的深夜，入夢(mèng)般地想象一顆孤獨(dú)的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨(dú)地漫游。如血般的殘陽拉長(zhǎng)了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。但 你只將凝聚著的憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個(gè)去國(guó)離鄉(xiāng)之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……② 此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的祖國(guó)？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能回到祖國(guó)，再為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切？那么，又會(huì)有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程恰好是從激越走向安詳；如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡；那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎？③或許，我們只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國(guó)心，讀懂你那種長(zhǎng)存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了…… 虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是借文章來抒寫自己蒼涼的人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺地以此來觀照自己。在這個(gè)被言情武打以及各種光怪陸離的書籍雜志充斥的社會(huì)，是你在時(shí)時(shí)提醒我，記著仍浮沉于人世的另一種人生。那些我們時(shí)不時(shí)就可遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？ 你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運(yùn)——雖然這是幾千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知?，F(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由此，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影斑駁的現(xiàn)代社會(huì)，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們?；蛟S，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代人。 【亮點(diǎn)借鑒】 ①學(xué)開頭 開頭直奔主題，引出文章寫作的對(duì)象；且以景物描寫烘托氛圍，激發(fā)讀者閱讀興趣。 ②學(xué)人稱 全文以第二人稱視角寫作，便于抒發(fā)情感，增強(qiáng)文章的感染力。 ③學(xué)反問 運(yùn)用一系列的反問句式，強(qiáng)化了文章的抒情性，能夠最大限度地激發(fā)讀者的情感共鳴。 [訓(xùn)練——落實(shí)提升] 1．下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64952033】 A．短屈原于頃襄王　 短：詆毀，說壞話 B．頃襄王怒而遷之 遷：調(diào)動(dòng)官職 C．上官大夫與之同列 列：隊(duì)列 D．皆祖屈原之從容辭令 祖：稱為鼻祖 A　[B項(xiàng)，“遷”應(yīng)為“流放”。C項(xiàng)，“列”應(yīng)為“班列”，這里指官階。D項(xiàng)，“祖”應(yīng)為“效法”，動(dòng)詞。] 2．下列對(duì)加點(diǎn)詞語的意義解釋全對(duì)的一項(xiàng)是(　　) A．明于治(治理)亂 爭(zhēng)寵而心害(嫉妒)其能 B．平伐(自夸，炫耀)其功 屈平疾王聽之不聰(聰明)也 C．讒人間之，可謂窮(處境艱難)矣 其文約，其辭微(含蓄) D．舉類(事物)邇而見義遠(yuǎn) 冀幸君之一(一旦)悟，俗之一改也 C　[A項(xiàng)，治：社會(huì)安定、太平；B項(xiàng)，聰：本指聽力好，這里是分辨清楚的意思；D項(xiàng)，一：完全，徹底。] 3．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. C　[A項(xiàng)，第一個(gè)“以”表順承關(guān)系，第二個(gè)“以”表修飾關(guān)系。B項(xiàng)，第一個(gè)“誠(chéng)”，假如，果真；第二個(gè)“誠(chéng)”，確實(shí)。C項(xiàng)，兩個(gè)“之”都當(dāng)指示代詞“這”講。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”與“為”連用，譯為“把……任命為”；第二個(gè)“以”，認(rèn)為。] 4．下列句式中與其他句式不同的一項(xiàng)是(　　) A．莫不欲求忠以自為 B．信而見疑，忠而被謗 C．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 D．?dāng)?shù)十年竟為秦所滅 A　[A項(xiàng)，賓語前置句。B、C、D三項(xiàng)均為被動(dòng)句式。] 5．下列各句中加點(diǎn)的詞意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64952034】 A．顏色憔悴 B．形容枯槁 C．明年，秦割漢中地與楚以和 D．舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波 D　[A項(xiàng)，古義：指人的容貌，臉上的氣色。今義：由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。B項(xiàng)，古義：人的形體和容貌。今義：對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。C項(xiàng)，古義：第二年。今義：今年的下一年。D項(xiàng)，古今義均可指現(xiàn)實(shí)黑暗。]