2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 社科類閱讀（3）導(dǎo)學(xué)案.doc

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社科類閱讀（3） 李仕才 【高考說明】 1、理解文中重要概念的含義。 2、理解文中重要句子的意思。 3、篩選并整合文中的信息 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.理解文章內(nèi)容，弄清其中概念。 2.自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，合作探究，爭取選擇100%正確。 3.認(rèn)識社科類文章對自己認(rèn)知水平提高的重要性。 【考情分析】（知識樹、考查類型或易犯錯(cuò)誤） 命題原則： ①盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料。 ②盡量照顧考生閱讀和思考的先后順序。 ③努力體現(xiàn)由語義理解到綜合分析的過程。 ④努力組成內(nèi)容由淺入深的系列。 ⑤力求題型穩(wěn)定、整齊。 【例題導(dǎo)引】 【技法五】個(gè)體當(dāng)整體，推論當(dāng)定論。 事物存在著個(gè)體與整體之分，事物的個(gè)體存在于整體之中，不能將個(gè)體當(dāng)整體，犯以偏根全的錯(cuò)誤；在言論上也是，有時(shí)作者借助個(gè)體或整體言論表明看法或觀點(diǎn)，有時(shí)作者也表達(dá)自己的認(rèn)知或思想傾向。一些看法、觀點(diǎn)只是個(gè)體的或未得到普遍認(rèn)可、確定。命題者常將這些地方故意搞混來設(shè)置選項(xiàng)。這就要求我們能搞清楚事物或言論是屬個(gè)體性的還是整體性，明辨是推論還是定論。 【例5】小草為什么會變老呢？這是因?yàn)樽陨淼拇x和環(huán)境的不適使葉綠素的含量減少了，植物的葉、莖就變黃。在90年代初，人們終于找到了一種不會老的小草 —— 英國威爾士草地和環(huán)境研究所的科研人員，發(fā)現(xiàn)了一種基因發(fā)生突變的 “ 常鮮草 ” 。由于基因突變，這種草中沒有那種破壞葉綠素的東西 —— 酶，所以可以一年四季常綠。這個(gè)發(fā)現(xiàn)太重要了?？茖W(xué)家們利用現(xiàn)代生物技術(shù)，把這種草中變異了的基因移植到其它草里，別的草不就能夠 “ 青春常在 ” 了，四季常綠了嗎？如果進(jìn)一步解決一些技術(shù)問題，還可以把這種基因轉(zhuǎn)移到許多農(nóng)作物和樹木上來。那時(shí)，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，即使到了冬天，大雪紛飛，馬路兩旁的樹依然碧綠碧綠，小草鮮嫩鮮嫩的，煞是好看。 【題5】下列敘述與文段提供的信息相符的一項(xiàng)是： A、沒有了破壞葉綠素的東西 —— 酶，小草的葉綠素的含量不減，可以保持四季常綠。 B、如果你在冬季雪天里看到馬路兩旁的樹 “ 青春常在 ” ，應(yīng)該是移植了 “ 常鮮草 ” 的變異基因所致。 C、科學(xué)家們利用現(xiàn)代生物技術(shù)，在其它草里移植了 “ 常鮮草 ” 變異的基因使得其它草也 “ 青春常在 ” 。 D、小草變 “ 老 ” ，與自身的代謝有關(guān)，體內(nèi)的酶使葉綠素含量減少導(dǎo)致其葉、莖變黃。 【解析】本題正確答案是D項(xiàng)。A項(xiàng) “ 沒有了破壞葉綠素的東西 —— 酶 ” 是指個(gè)體 “ 常鮮草 ” ，不能強(qiáng)加在整體小草上。B項(xiàng)把推論當(dāng)作了定論。從文段中 “ 如果 ”“ 那時(shí) ” 可以得到證實(shí)。C項(xiàng)則把設(shè)想當(dāng)作了事實(shí)。 方法指導(dǎo) 方法指導(dǎo) 通讀并勾劃——讀原文、讀題干、讀題支。披文入理，從作者的角度出發(fā)，才能了解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 方法指導(dǎo) 【我的疑問】 【合作探究】 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 ①在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時(shí)代的 文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。 “文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學(xué)，而是用來評論人物的?！墩撜Z雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”、“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意，這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官 了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。 ②以“文”、“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系。《韓非子難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史?！再|(zhì)信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來。“質(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野?！拔馁|(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”、“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。 ③總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”、“質(zhì)”這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面?！拔摹?、“質(zhì)”這對概念，體現(xiàn)了古人對文學(xué)作品的審美要 求和他們對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。 （摘編自王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論》） 1.下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.“文”和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理 解它們的含義。 B.在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來評論 人物的。 C.人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的 表現(xiàn)。 D.孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才 能成為君子。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本 末內(nèi)外的關(guān)系。 B.韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野” 意思相同。 C.班彪說《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對《史記》外部風(fēng)貌作 出了高度評價(jià)。 D.魏晉以后文論中“文”、“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只是少數(shù)場合可以大體理解為形 式和內(nèi)容。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.《韓非子難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同風(fēng)格，就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目的。這是“文”、 “質(zhì)”涉及社會生活的一個(gè)例子。 B.“文”和“質(zhì)”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時(shí)的意 義也是一脈相承的。 C.從古代文論來看，如果人們在文學(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言，那就會使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種 文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。 D.當(dāng)古代批評家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候，就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能已經(jīng)過于質(zhì)樸 或過于靡麗了。 方法指導(dǎo) 方法指導(dǎo) 通讀并勾劃——讀原文、讀題干、讀題支。披文入理，從作者的角度出發(fā)，才能了解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 方法指導(dǎo)