2019-2020年湘教版地理必修2《人地關(guān)系思想的演變》word學(xué)案.doc

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2019-2020年湘教版地理必修2《人地關(guān)系思想的演變》word學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.人地關(guān)系思想的歷史演變。 2.可持續(xù)發(fā)展思想提出的背景。 二、學(xué)習(xí)重點、難點 重點：1.人地關(guān)系思想產(chǎn)生、發(fā)展的漸進過程。 2.現(xiàn)代幾種人地關(guān)系思想類型的內(nèi)涵、產(chǎn)生條件及其影響。 難點：從現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展進程中得出人地關(guān)系的正確選擇---可持續(xù)發(fā)展論。 三.知識點自主學(xué)習(xí) 知識要點一：古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 閱讀教材P94～P95，自主學(xué)習(xí)，按表格中①～④四個階段，填寫表格內(nèi)容， 回答：對應(yīng)的人地關(guān)系思想內(nèi)容是什么？是如何不斷進步與演化的？ 古代的四個階段 相應(yīng)的人地關(guān)系思想 人類社會發(fā)展的早期 農(nóng)業(yè)革命以后 人類駕馭自然能力的提高 社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展 補充知識： 發(fā)展階段 人地關(guān)系思想 人地關(guān)系的具體表現(xiàn) 采獵文明 崇拜自然 被動地適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)為環(huán)境的強大制約作用和人類對環(huán)境的微弱改造作用。如：猛犸和披毛犀的滅色，但這種環(huán)境問題不具有普遍性 農(nóng)業(yè)文明 改造自然 大規(guī)模開發(fā)利用土地、水、氣修資源，人與自然的對抗性強，人地關(guān)系呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)發(fā)展，如：黃土高原從郁郁蔥蔥的森林變成今天的千溝萬壑的地表形態(tài) 工業(yè)文明 征服自然 人類掠奪式開發(fā)資源，人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化 后工業(yè)文明 謀求人地協(xié)調(diào) 合理開發(fā)利用自然資源，以達到人地關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展 閱讀下列圖表，進而鞏固提高，從工業(yè)文明時期就進入我們要探討的第二個大問題——現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展。 時期 時間 人口 人地關(guān)系思想的演變 采集漁獵時期 距今30萬年 ↓ 公元前8000年 人類社會發(fā)展初期約0.1億人 地理環(huán)境決定論:地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進而決定人類的民族生理特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應(yīng)地理環(huán)境 農(nóng)業(yè)文明時期 ↓ 公元18世紀初 約6億人 人類中心論：單純地把地理環(huán)境看成人類活動的場所和任意開發(fā)的對象，從自身需求出發(fā)，盲目追求“征服”自然，造成人地關(guān)系對立，地理環(huán)境制約社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存和發(fā)展 工業(yè)文明時期 ↓公元20世紀60年代末 約30億人 新技術(shù)革命時期 ↓ 公元2001年61.3億人 人類中心論：單純地把地理環(huán)境看成人類活動的場所和任意開發(fā)的對象，從自身需求出發(fā)，盲目追求“征服”自然，造成人地關(guān)系對立，地理環(huán)境制約社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存和發(fā)展 古代人地關(guān)系思想的發(fā)展過程： 人地關(guān)系思想 生產(chǎn)力水平 產(chǎn)生原因 基本觀點 代表人物 地理環(huán)境決定論 低 ↓ 高 人定勝天論 天人相關(guān)論 知識要點二：現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 閱讀教材P96～P97，自主學(xué)習(xí)，探究討論，完成表格： 時期 人地關(guān)系論 主要觀點 代表人物 產(chǎn)生背景 18世紀中葉至第二次世界大戰(zhàn) 19世紀 20世紀初 第二次世界大戰(zhàn)以后 20世紀50年代以后 國際社會 共識 20世紀80年代 四、典型例題 下列有關(guān)人地關(guān)系思想的演變的敘述，正確的是 ①進入農(nóng)業(yè)文明時期，人類已能正確認識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào) ②可持續(xù)發(fā)展是在《我們共同的未來》報告中首次被提出來的 ③可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力 ④可持續(xù)發(fā)展認為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系，互為因果 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 解題分析:在農(nóng)業(yè)文明時期，人類開始大規(guī)模開發(fā)利用土地、水、氣候等資源，但還不能正確認識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)。人類真正認識人地關(guān)系還是在近代(20世紀70年代以后)。故①不對。1980年，世界自然保護同盟，世界野生生物基金會和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的《世界自然保護大綱》中首次提出了可持續(xù)發(fā)展這一概念。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會《我們共同的未來》報告中，對可持續(xù)發(fā)展作了更為明確的定義和說明。故②不對。 【答案】D 五、思想與方法總結(jié)與反思 1.思想與方法總結(jié) 資料分析法。 2.學(xué)習(xí)反思 六、課堂練習(xí) A級:1.人類對于人地關(guān)系的認識開始有了科學(xué)的萌芽時期是 A.采獵文明時期 B.農(nóng)業(yè)文明時期 C.18世紀后的工業(yè)革命時期 D.20世紀60年代以后的現(xiàn)代化時期 2.人地關(guān)系思想的演變，順序正確的是 A.地理環(huán)境決定論、人定勝天、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論 B. 人定勝天、地理環(huán)境決定論、天人相關(guān)論、可持續(xù)發(fā)展論 C. 天人相關(guān)論、人定勝天、地理環(huán)境決定論、可持續(xù)發(fā)展論 D.地理環(huán)境決定論、人定勝天、可持續(xù)發(fā)展論、天人相關(guān)論 3.我國古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是 A.以人為本，人定勝 B.盛世滋丁，永不加賦 C.竭澤而漁，焚藪而田 D.封山育林，定期開禁 4.古希臘哲學(xué)家亞里斯多德認為 A.地球上的所有緯度都適合人類居住 B.熱帶最適合人類居住 C.溫帶最適合人類居住 D.寒帶最適合人類居住 5.下列屬于地理環(huán)境決定認的觀點是 A.有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式 B.天時不如地利，地利不如人和 C.天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參 D.順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲 6.著名地理學(xué)家F.拉采爾是 A.法國人 B.德國人 C.英國人 D.美國人 B級1.下列關(guān)于一定歷史時期人地關(guān)系的敘述正確的是 A.采獵文明時期，人受地的制約較小 B.農(nóng)業(yè)文明時期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展 C.產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關(guān)系才開始出現(xiàn)矛盾 D.20世紀70年代開始，科學(xué)的人地關(guān)系思想逐步形成并得到公認 2.我國戰(zhàn)國時期的孟軻，在《孟子??公孫丑》中提出了“天時不如地利，地利不如人和”，其體現(xiàn)了人地關(guān)系的何種思想 A.地理環(huán)境決定論 B.人定勝天論 C.可持續(xù)發(fā)展論 D.天人相關(guān)論 3.人類對人地關(guān)系的認識有了進一步的發(fā)展與深化是在 A.農(nóng)業(yè)社會后 B.工業(yè)社會后 C.新技術(shù)革命后 D.21世紀后