2019-2020年人教版高中政治必修四10.1《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》word教案.doc

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【教學(xué)設(shè)計(jì)】 2019-2020年人教版高中政治必修四10.1《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》word教案 一、教材分析 作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。 二、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵，辯證法的本質(zhì)；理解辨證否定是自我否定，辨證的否定觀與書本知識(shí)和權(quán)威思想的關(guān)系，辨證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用辨證否定的觀點(diǎn)看問題，初步形成用辨證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力；通過學(xué)習(xí)辨證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力 3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) [教學(xué)重點(diǎn)]：辯證否定觀 [教學(xué)難點(diǎn)]: 辯證法的革命批判精神 四、學(xué)情分析 高中學(xué)生已有的知識(shí)和思維有差距。哲學(xué)是抽象的知識(shí)體系，尤其是哲學(xué)術(shù)語、今本概念、原理、方法論學(xué)生理解不透，容易混肴。哲學(xué)源于生活，又高于生活，學(xué)生的社會(huì)生活并不豐富，只是單一的學(xué)習(xí)生活，對(duì)于從生活中總結(jié)出來的抽象的哲學(xué)術(shù)語不清楚，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。講解、記憶，待學(xué)生有一定的哲學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)后，需要教師指導(dǎo)下，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，情感變化并借助哲學(xué)思維，才能有直觀的認(rèn)識(shí)?？傊軐W(xué)不是靠幾個(gè)哲學(xué)術(shù)語、幾個(gè)哲學(xué)原理就能培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維的。更重要的靠他自己的社會(huì)生活。生活是最好的老師。 五、教學(xué)方法 1．課前瀏覽討論法：本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)、唯物辯證法的要求。 2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。 3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí) 六、課前準(zhǔn)備 1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)“樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求”，初步把握辯證否定觀的原理和方法。 2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。3．教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：分若干組，教室內(nèi)教學(xué)。 七、課時(shí)安排：1課時(shí) 八、教學(xué)過程 (一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑 檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。 （二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。 教師首先提問： (1)我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)催折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼? (辯證否定觀) (2)什么是辯證否定觀呢? 教師：這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)辯證否定觀。我們來看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。然后展示探究的第一個(gè)問題，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并讓學(xué)生把預(yù)習(xí)過程中的疑惑說出來。 設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。 （三）合作探究、精講點(diǎn)撥。 探究一：把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀? 教師：大家提出的這些問題很好，看得出課前認(rèn)真預(yù)習(xí)了。那么我們今天主要來解決這些問題。多媒體展示教學(xué)目的。重點(diǎn)講解辯證否定觀原理，強(qiáng)調(diào)辯證否定觀與學(xué)生平常所理解的不同，辯證否定觀，學(xué)生第一次接觸，所以著重講解， 多媒體展示探究思考題。 探究二：把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？（形而上學(xué)否定觀）我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定？ 讓學(xué)生閱讀教材第75頁(yè)名言及虛框內(nèi)的內(nèi)容。 教師組織學(xué)生分組討論，最后師生總結(jié)。(課堂實(shí)錄) 設(shè)計(jì)意圖：通過討論給了學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，通過閱讀，提高了學(xué)生分析能力，拓展了學(xué)生哲學(xué)知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)對(duì)哲學(xué)的興趣。 探究三：為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理？我們從中可以得到什么啟示？（辯證否定觀，根據(jù)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄的道理） 簡(jiǎn)單介紹哲學(xué)家別林斯基。 設(shè)計(jì)意圖：本部分知識(shí)很簡(jiǎn)單，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)來掌握。教師可以用教材專家點(diǎn)評(píng)加以總結(jié)。 探究四：有沒有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài)?有沒有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理？為什么？到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎？ 學(xué)生閱讀教材第76頁(yè)虛框內(nèi)容思考。 設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀，讓學(xué)生明確辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)原理，提高生物學(xué)的哲學(xué)素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)，具備基本的哲學(xué)觀點(diǎn)。 教師在學(xué)生閱讀教材第77頁(yè)第1、2段的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師精講點(diǎn)撥。 探究五：懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用？我們常說 不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系。閱讀教材第78頁(yè)相關(guān)鏈 接內(nèi)容。 （四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。 教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。 設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。（課堂實(shí)錄） （五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。 我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)？知道了它的原理及其方法論（要求）。在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，著重分析創(chuàng)新的社會(huì)作用，教材從幾個(gè)角度分析的？并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。 設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。 九、板書設(shè)計(jì) 一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 (一)辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 1．什么是辯證否定觀？ 2．辯證否定觀的特點(diǎn) （1）自我否定（2）發(fā)展的環(huán)節(jié)（3）聯(lián)系的環(huán)節(jié) 3.辯證否定觀的實(shí)質(zhì) 4.辯證否定觀的要求 (二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 1、哲學(xué)依據(jù)（1）（2）（3） 2、基本內(nèi)涵（1）（2）（3） 3、與創(chuàng)新意識(shí)的相互關(guān)系 （1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 （2）辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們：密切關(guān)注┉；注重研 究┉。 十、教學(xué)反思 本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。 本節(jié)課的辯證否定觀是課本上重要的學(xué)生必讀的內(nèi)容，利用探究方式充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，提高了課堂效率，合作探究，在老師的引導(dǎo)下完成教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了哲學(xué)原理，突破了本節(jié)課的難點(diǎn)，提升了哲學(xué)的科學(xué)素養(yǎng)。整堂課學(xué)生求知旺盛，復(fù)雜的知識(shí)變得簡(jiǎn)單化，加深了印象，提高了能力。哲學(xué)科是一門社會(huì)科學(xué)，需要學(xué)生思考的東西必須做，否則影響學(xué)生的分析拓展能力。 本節(jié)課時(shí)間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)5分鐘，講解原理7分鐘，學(xué)生分組討論10分鐘左右，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)18分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。 在后面的教學(xué)過程中會(huì)繼續(xù)研究本節(jié)課，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)的更科學(xué)，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也希望大家提出寶貴意見，共同完善，共同進(jìn)步! 【導(dǎo)學(xué)案】 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第一框《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》 課前預(yù)習(xí)學(xué)案 一、預(yù)習(xí)目標(biāo) 預(yù)習(xí)“樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求”，初步把握原理、目的要求、方法論。 二、預(yù)習(xí)內(nèi)容 1、什么是辨證的否定？ 2、辨證否定觀的特點(diǎn) 3、辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 4、辯證否定觀的方法論要求 5、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) 6、（１）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)（P77第一自然段） （２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵（P77第二自然段） ①對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； ②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； ③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 （３）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的（P77第二自然段） ①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 ②要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展 （４）辯證法的革命批判精神的方法論要求 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念； ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 三、提出疑惑 同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中 疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容 課內(nèi)探究學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．說出辯證否定觀的含義、特點(diǎn)。 2．說出辯證否定觀的實(shí)質(zhì)及要求。 3．說出辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 二、學(xué)習(xí)過程 (一) )辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 1．什么是辯證否定觀？ 2．辯證否定觀的特點(diǎn) （1）自我否定（2）發(fā)展的環(huán)節(jié)（3）聯(lián)系的環(huán)節(jié) 3.辯證否定觀的實(shí)質(zhì) 4.辯證否定觀的要求 (二)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 1、哲學(xué)依據(jù)（1）（2）（3） 2、基本內(nèi)涵（1）（2）（3） 3、與創(chuàng)新意識(shí)的相互關(guān)系 （1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 （2）辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們：密切關(guān)注┉；注重研 究┉。 （三）反思總結(jié) 一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 １、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) (１)辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己 （２）辯證否定觀的方法論要求 ２、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) （１）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù) （２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵 （３）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的 （４）辯證法的革命批判精神的方法論要求 (四)當(dāng)堂檢測(cè) 一、選擇題 1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③“揚(yáng)棄” ④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 　A、①②③ B、①②④ 　C、②③④ D、①③④ 3、種子發(fā)育為植物是 A、事物的量變過程 B、事物自身否定的結(jié)果 C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷 4、成語“吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 A、新事物曲折中前進(jìn)的原理 B、辨證否定的原理 C、對(duì)立統(tǒng)一的原理 D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理 5、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、①②③ 　　 B、①③④ C、①②④ 　　D、②③④ 答案：C D B B D 課后練習(xí)與提高 一、在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題2分。共計(jì)24分。 1．在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢？簡(jiǎn)要說來，就是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。這體現(xiàn)了 　　A．馬克思主義的辯證否定觀 B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 　　C．堅(jiān)持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的 D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性 2．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書本是知識(shí)的寶庫(kù)，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說：盡信書，則不如無書。上述觀點(diǎn)表明 　?、贂蛯?shí)踐都是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源 　?、诒仨毞磳?duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí) 　　③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 　?、芤獔?jiān)持用辯證否定觀對(duì)待書本知識(shí) 　　A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 3．孔子日：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。孔子?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 　?、僖环譃槎? ②具體問題具體分析?、坜q證否定即“揚(yáng)棄” ④謙虛好學(xué)，不恥下問 　　A．②③ B．①③ C．①②③ D．①②④ 4．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這表明 　　A．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一　　B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛 　　C．要敢于否定一切權(quán)威 　　D．要敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約 5．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明 　?、俜穸ㄅc肯定是辯證的統(tǒng)一 　　②創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革 　?、蹚膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的 　　④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) 　　A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 6．香港城市大學(xué)校長(zhǎng)張信剛在第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇指出，條條大路通羅馬，培養(yǎng)學(xué)生得有多樣化的思維方式。我們中國(guó)家長(zhǎng)常強(qiáng)調(diào)“小孩要乖”。乖，意味著對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn)。而創(chuàng)新則是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式?！肮孕『ⅰ币话闱闆r下會(huì)缺乏 　　A．對(duì)權(quán)威和書本知識(shí)的尊重 B．批判精神和懷疑精神 　　C．吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng) D．對(duì)困難和挫折的承受力 7．愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！边@表明 　　A．科技創(chuàng)新推動(dòng)著人類文化的進(jìn)步　　　B．創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力 　　C．發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 　　 D．創(chuàng)造性想象是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ) 8．經(jīng)過20多年的快速發(fā)展，今天的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺(tái)，面臨的任務(wù)和形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，不僅需要在實(shí)踐方面進(jìn)行更大力度的先行探索，對(duì)于理論創(chuàng)新突破的要求也顯得格外迫切。實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的關(guān)系是 　?、賹?shí)踐探索是理論創(chuàng)新的最終源泉　　 ②實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和先導(dǎo) 　　③理論創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐探索具有能動(dòng)的反作用 ④理論創(chuàng)新是實(shí)踐探索的目的和歸宿 　　A．②③ B．①③ C．②④ D．①②③④ 9．現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無主義，發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ)，民族的長(zhǎng)處和特征就難以保持。現(xiàn)實(shí)是歷史長(zhǎng)河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時(shí)代結(jié)合，傳統(tǒng)文化就失去生機(jī)，也不可能很好地繼承。上述觀點(diǎn)表明傳承民族文化就要 　?、賹?duì)其堅(jiān)持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度 　　②維護(hù)其純潔性，防止受西方文化的影響 　　③通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力 　?、軐?duì)其進(jìn)行“揚(yáng)棄”，批判和克服其糟粕，弘揚(yáng)和發(fā)展其精華 　　A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 10．重慶市豐都縣是民間傳說中陰曹地府所在之處，素以“鬼城”著稱。為了弘揚(yáng)“鬼文化”，豐都政府正斥資2．3億元對(duì)鬼城進(jìn)行全新規(guī)劃包裝。據(jù)稱工程完工后，游客不僅可進(jìn)人“鬼城迷宮”體驗(yàn)“地獄酷刑”，更可以進(jìn)“浮沉街”體驗(yàn)“生死輪回”等異類刺激。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 　　A．鬼文化經(jīng)過“揚(yáng)棄”可以成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分 　　B．發(fā)展鬼文化符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律 　　C．鬼文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的封建糟粕應(yīng)予以批判 　　D．鬼文化符合民族的大眾的社會(huì)主義文化的要求 11．《北京現(xiàn)代商報(bào)》載文強(qiáng)調(diào)，推陳出新永遠(yuǎn)是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學(xué)角度看，其依據(jù)是 　?、傩率挛锸菍?duì)舊事物的徹底否定　?、谛率挛锸菍?duì)舊事物的辯證否定 　?、坌率挛锸桥f事物積極因素的總和?、軇?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力 　　A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 12．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明特征。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，一部中華人民共和國(guó)的建設(shè)史，一部中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索史，始終貫穿著一條紅線，這就是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。這表明 　?、賱?chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力　　 ②創(chuàng)新關(guān)系到黨和國(guó)家的前途與命運(yùn) 　?、蹌?chuàng)新是社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要保證 ④創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn) 　　A．①② 　B．③④ 　C．①②③ 　D．①②③④ 二、簡(jiǎn)答題 有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時(shí)不要弄出聲，否則，魚就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個(gè)人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長(zhǎng)忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會(huì)往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。 　　(1)上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理(4分) (2)上述故事對(duì)我們的創(chuàng)新活動(dòng)有哪些哲學(xué)啟示(5分) 三、辨析題(11分。僅作判斷不說明理由者不得分。) 辯證否定就是肯定舊事物中的矛盾主要方面，否定次要方面。 五、論述題(16分) 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就開始了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的探索過程。在這一過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷同把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指導(dǎo)下，黨帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的勝利。我國(guó)在社會(huì)主義改造基本完成以后，建立了社會(huì)主義的基本制度，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，既繼承前人,又突破陳規(guī)，突破蘇聯(lián)沿用多年的體制和發(fā)展模式，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，從而使中國(guó)走向了富強(qiáng)之路。 　　 上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理 參考答案 一、選擇題I(本大題共12小題，每小題2分，共計(jì)24分。) 1. A.堅(jiān)持是對(duì)理論合理部分的繼承，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié);發(fā)展則強(qiáng)調(diào)了對(duì)理論中過時(shí)部分的克服，培育新的積極因素.所以A正確.BD不合材料主旨，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤. 2.B.書籍是知識(shí)的載體，只有實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，所以①的觀點(diǎn)錯(cuò)誤. 3.C.④不是哲學(xué)要求.將別人的行為和知識(shí)分為善與不善，體現(xiàn)了兩分法的要求.對(duì)善與不善采取不同態(tài)度，體現(xiàn)了具體}司題具體分析.對(duì)“善”保留，對(duì)“不善”克服體現(xiàn)了“揚(yáng)棄”的要求. 4. B.材料中的關(guān)鍵詞是“大膽、敢于”等.A不符合材料的要求，CD觀點(diǎn)錯(cuò)誤. 5.A.解訣燈泡發(fā)黑的思路經(jīng)歷了“有空氣一一抽空氣一一充氛氣”的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中的反復(fù)、上升和對(duì)原有思路的“揚(yáng)棄”.間題的解訣體現(xiàn)了逆向思維在創(chuàng)新中的作，故①②③正確.④與材料無關(guān). 6.B.解答此題的關(guān)鍵是對(duì)“乖小孩”的理解，一定要注意材料著重批判“乖小孩”的缺點(diǎn) 7. B.材料表述的是創(chuàng)造性思維對(duì)科技進(jìn)步的作用.A不合題意，CD觀點(diǎn)錯(cuò)誤. 8. B.②錯(cuò)在“先導(dǎo)”，④錯(cuò)在“目的”、“歸宿”. 9 .D.世界是普遍聯(lián)系的，在全球化的趨勢(shì)下，民族文化不可避免地要受西方文化的影響，故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤. 10. C. 11. D.①③是形而上學(xué)的表現(xiàn). 12. D. 簡(jiǎn)答題〔9分) (1)①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面.聲響對(duì)捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素.兒子對(duì)聲響的認(rèn)識(shí)和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn).②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識(shí)對(duì)待周圍事物.孩子敢于懷疑家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了辯證否定,是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn).(4分)　　 (2)①開展創(chuàng)新活動(dòng)必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②開展創(chuàng)新活動(dòng)要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界.(5分) 辨析題(11分) (1)唯物辯證法的辯證否定觀，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素.(3分) (2)矛盾的主要方面和次要方面，是指矛盾雙方的力量不平衡，其中居于支配地位，起主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，而被支配的一方則是矛盾的次要方面;矛盾的主要方面和次要方面，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.(3分) (3)舊事物中的積極因素或m極因素在不同的情況下，都可能成為矛盾的主要方面或次要方面.所以，不能簡(jiǎn)單把積極因素理解為矛盾的主要方面，也不能把消極因素理解為矛盾的次要方面.(3分) (4)上述觀點(diǎn)對(duì)辯證否定觀的認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的.(2分) 論述題(16分) (1)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，就是要堅(jiān)持具體間題具體分析，在矛盾的普遍性指導(dǎo)下具體地分析和解決特殊矛盾，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的要求。(4分)、 (2)毛澤東思想和鄧小平理論既繼承前人，又突破陳規(guī),堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，既克服了舊事物中的過時(shí)的消極的內(nèi)容，又保留了舊事物中的積極合理的因素，實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”，體現(xiàn)了辯證否定觀的要求.(6分) (3)在中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地形成的毛澤東思想和鄧小平理論，指導(dǎo)我國(guó)取得了新民主主義革命、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)偉大勝利，這體現(xiàn)了建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，說明了創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉.