2018版高中語文 第二單元 生命的贊歌 單元寫作 生命的贊歌學(xué)案 魯人版必修3.doc
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單元寫作 生命的贊歌 回到原點 電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋味的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。 回到原點,重返本真,重拾你的真性情。 難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管里流動的都是水?!钡拇_,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。 生命的原點在于個性的張揚,在于情感的表露,在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數(shù)的高山…… 每次坐飛機時,空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。 我想,再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?;氐皆c,雖不完美亦叫人親切;遠離原點,盡管精致但讓人生厭?;氐缴脑c,是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真、善。 于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全性命已放下知識分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?!皩庿Q而死,不默而生。”造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭?!边@個原點如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。 原點不是起點,堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這里再出發(fā),再揚帆起航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。 在一個浮躁的社會里,我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。 回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?, 舉電影的例子,引出論點。 以空姐很規(guī)范卻很敷衍的笑為例,從反面分析了遠離原點的結(jié)果只會讓人生厭。 以馬寅初始終保持著不屈的姿態(tài)為例,從正面分析了回到原點的結(jié)果是厚重而神圣。 【文本借鑒】 敘述事例要概括,語言要簡明,因為所選的事實例子是為說理服務(wù)的,只要能證明觀點就可以,切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析,不能以例代議。 【技法總結(jié)】 分析時,可以使用以下方法: 1.因果分析法 在敘述事例之后,說明事例的原因或結(jié)果與論點的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時,就分析其根源,即由果溯因;當(dāng)事例帶有緣由性時,就分析其結(jié)果,即由因求果。 2.假設(shè)法 在列舉事實論據(jù)之后,緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè),并引出相應(yīng)的結(jié)果,從而證明原論點的正確性。 3.正反對比法 這種方法,就是列舉正反兩種事例形成對照,然后加以分析,論證觀點。 4.歸納法 這種方法,就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個事例之后,對其進行歸納升華,點明論據(jù)所包含的道理,揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系,回扣深化論點。 【文題展示】 不避平凡,不可平庸。為人不可平庸,平庸則無創(chuàng)造,無發(fā)展,無上進;處世不可平庸,因此要有原則,有鑒識,有堅守。請以“拒絕平庸”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②角度自選;③不必面面俱到;④除詩歌外,文體自選。 【實戰(zhàn)練筆】 題目:________________ 答案精析 寫作導(dǎo)學(xué)案(二) 實戰(zhàn)練筆 拒絕平庸 我也用微博。但我有一個癖好,只看,不點“分享”;只寫,不愿“引用”。 有微博好友問為何? 答:拒絕平庸。 誠然,段子玲瓏,資訊新鮮,圖片醒目,視頻搶眼。但在我看來,卻只是下酒菜而已。詩歌才如酒,警句方如肉,然酒肉穿腸過,心中留的,唯有發(fā)于心、慨而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云,則落入俗套,辜負(fù)了微博本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。 拒絕平庸,是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》,讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文,寫:“平生愿效此作一篇,每執(zhí)筆輒罷,因自笑曰:‘不若且放,教退之獨步?!辈唤麚嵴贫鴩@:唯大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序,再出色恐怕也未必如韓文之精妙,湮沒于千千萬萬的仿作中,未免落了下乘。不似今日,以“不若且放”之豁達留名千古,有力地抨擊了“文人相輕,自古而然”之定論,豈是凡俗能及! 拒絕平庸,是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子,雖放下仿韓文之舉,但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》,以人生代謝之深刻大問,展縱橫古今之思辨大美。雖未必可稱“究天人之際,通古今之變”,至少成一家之言矣。行文此處,我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓,以《韓柳文章研究法》而聞名,更以此詩而著名:“平生不入三王家,家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味,何須苦攻學(xué)名家!”走出自我之路,是堅信“寧有種乎”,是自信“英雄不問出身”,只問是否跳出俗套,立為民生,言為心聲! “世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險遠,而人之所罕至焉?!蔽疑钜詾槿?。太多的前人,太多的遠方,連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋,愈發(fā)促使我們拿起自己的理性,拒絕平庸,踏出自我之路。 拒絕平庸而甘于平凡,這不是修辭的問題,而是生存還是死亡的問題。 評析:文章起筆不凡,切入巧妙,兩用蘇東坡不落俗套著美文,名士風(fēng)流傳千古的典型事件來闡明,要拒絕平庸,就要不甘于平凡,不淪于庸常,以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟,縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣,為我們提供了一個議論類文章如何說好道理、認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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