2018版高中語文 第四單元 以天下為己任 單元寫作 以天下為己任學案 魯人版必修5.doc
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第四單元 以天下為己任 單元寫作 以天下為己任 議論文是用邏輯、推理和證明,闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張,或是駁斥別人的錯誤觀點,具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精練、論證合理、有嚴密的邏輯性的特點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等,都屬于議論文的范疇。 一、要選擇有意義的論題 議論文寫作的第一步,是選擇論題,也就是選擇所要議論或者評論的問題。 選擇有意義的論題很重要,它在很大程度上決定著文章的價值。那么,什么樣的論題才算有意義呢?一般來說,有針對性的和大家都很關心的問題,就是比較有價值的。所以,我們在選擇論題的時候,首先應該想一想,你的文章是寫給哪部分人的,你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性,能不能引起他們的關注。如果回答都是肯定的,你寫出來的文章就是比較有價值的。 二、要有明確的論點 論點,是作者對所議論的問題提出的見解、主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題,它是統(tǒng)領全篇的中心。 與記敘文的主題應當鮮明集中一樣,議論文應該有一個鮮明集中的主題——明確的論點。有了明確的論點,才能很好地組織材料,才能保證文章不枝不蔓,沿著正確的方向朝前發(fā)展。 確立明確的論點,應該從兩方面入手:一方面,要對文中所要議論的事物做出準確的判斷;另一方面,也應像提煉記敘文的主題一樣,需要從論點到材料、從材料到論點反復思考,使二者相互吻合,相互支持。 要想對自己所要議論的事物做出準確的判斷,就要善于思考,善于分析問題?,F(xiàn)實生活中的事物,往往是十分復雜的,這就需要我們認真思考,仔細分析,從中找出主流的東西、本質的東西。只有反映事物本質的論點,才是有價值的,才能具有較強的說服力。 要想使材料與論點相互吻合,相互支持,就需要運用歸納、演繹的思維方法,反復思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強,哪些需要刪去;論點是不是與材料有相矛盾的地方,需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復思考,才能確定一個十分明確的論點,從而展開有力的議論。 三、要有充分的論據(jù) 論據(jù),就是證明論點的材料,它是文章產(chǎn)生說服力的基礎。 要想使論點深刻、能說服人,必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分,讀者就不能被你所說服,甚至讀者還會說你在講空話、假話。 怎樣才能做到論據(jù)充分呢?主要應該做到這樣兩點:一要有足夠的事實材料;二是這些材料還必須有較強的典型性。足夠的事實材料,是證明論點的首要條件。要想具備足夠的事實材料,首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料,才能比較鑒別,從中找出最有說服力的材料。當然,足夠的材料并不意味著材料越多越好,而是要看能不能很好地證明論點,只要很好地證明了論點,材料用得越少反而越好。 事實材料要有典型性,是說所選用的材料應該是最有代表性,起到以一當十的作用,使文章產(chǎn)生較強的說服力。要想得到這樣的材料,首先要較多地占有材料,認真地分析比較;其次是要注意結合論點一起來思考,選擇出最有表現(xiàn)力的材料。 四、要進行有力的論證 論證,就是運用論據(jù)證明論點,使論點清晰、突出,具有說服人的力量,就像記敘文寫作中,需要調動各種手段、運用各種方法,把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。 好的論證應當是嚴密有力的,即論據(jù)與論點緊密相連,論據(jù)有力地證明了論點,論點很好地統(tǒng)領著論據(jù),二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務。 作為中學生,要想使論證嚴密有力,產(chǎn)生強有力的說服作用,主要應該掌握兩方面的問題:一是要注意運用正確的思維方式;二是要精心地安排組織材料。 而一篇議論文,為了多角度、多層次地證明自己的觀點,往往要綜合運用多種論證方法。如果在日常議論文的寫作訓練中,經(jīng)常注意訓練自己運用多種論證方法進行說理的能力,就可提高自己的論辯力,使自己的作文有質的飛躍。 立著,卻不靠著 有這樣一群人,在美國,被戲稱為“歸巢小鳥”,在中國,名為“啃老族”。有這樣一群人,在學校,品學兼優(yōu),頗得老師青睞;在家里,衣來伸手,飯來張口……面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主、還要依靠父母的現(xiàn)象,我想說,作為孩子,我們應該立著,卻不靠著。① 分論點1 ①開門見山,提出中心認點。 立著卻不靠著,絕不是像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;絕不是像頂峰上的松柏,借你的高峰來彰顯自己;也絕不是像飛揚的風箏,好風憑借力,送我上青天!立著卻不靠著,是以同樣的身份與你站在一起,根交織在地下,葉纏繞于云里,想望想立,卻從不倚靠。② 分論點2 ②化用舒婷的《致橡樹》,形象解說命題“立著卻不靠著”。 立著卻靠著的人,永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體,有屬于自我發(fā)展的空間和方向,對父母的過分倚靠,只會束縛自己發(fā)展的腳步,養(yǎng)成好吃懶做的惡習,甚至會被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人,永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊,當別人的屋頂不再讓你倚靠,當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時,你當如何面對生活中的逆流和荒原?③ 分論點3 ③反面論證“立著卻靠著”的后果。 在如今弘揚獨立精神的年代,我們應該走出父母的懷抱,走出前人的樹蔭,走出我人生,秀出我風采,做一個立著卻不靠著的人。IT行業(yè)的領袖人物李澤楷,拒絕了父親李嘉誠的種種資助,堅持白手起家,創(chuàng)立自己的事業(yè),是一個立著卻不靠著的人;小巴菲特,拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助,憑借自己的努力,考上了斯坦福大學,并成就了一番事業(yè),他們的的確確是一個立著卻不靠著的人。立,意味著頂天立地,像大樹一樣的筆直,像蒼鷹一樣直沖云霄??恐娜?,就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。④ 分論點4 ④聯(lián)系現(xiàn)實,舉例論證只有“立著卻不靠著”才能成就人生事業(yè)。 做一個立著卻不靠著的人,先從身邊一點一滴的小事做起,羊跪乳,鴉反哺,學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心,分擔辛苦;學會自己整理衣物,收拾家務;學會自己料理生活上的一些小事;學會……這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲,增添對生活的領悟,幫助你成為一個立著卻不靠著的人。⑤ 分論點5 ⑤深入一層,論述怎樣才能做到“立著卻不靠著”。 立著,卻不靠著!⑥ 分論點6 ⑥總結強調中心論點,照應開頭,呼應題目。 點評:文章開頭提出問題,闡述中心論點:“我們應該立著,而不是靠著?!苯又治鰡栴},為什么要立著,卻不靠著。先化用舒婷的《致橡樹》,形象解說題目“立著,卻不靠著”;然后從反面進行論證,如果立著卻靠著,其后果是不僅影響自己的發(fā)展,甚至可能被社會淘汰。接著聯(lián)系現(xiàn)實,從正面加以分析,只有“立著,卻不靠著”才能成就不平凡的人生。然后。從解決問題的角度進行分析,怎樣才能做到“立著,卻不靠著”。最后,總結強調中心論點,照應開頭,呼應題目。本文結構嚴謹,論證有力,是一篇規(guī)范議論文。 【文題展示】 閱讀下面的材料,按要求作文。 材料一:世界首富比爾蓋茨在飛機上接受意大利《機會》雜志記者采訪。記者問他:“最不能等待的事情是什么?”比爾蓋茨沒有回答記者往往希望聽到的“商機”兩字。他說:“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!” 材料二:子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!? 以上兩則材料,涉及的是中外關于“孝”的話題。請在以下5個題目中任選一個作為標題,寫一篇文章。①孝不我待 ②孝的真諦?、坌⒌某了肌、苄⑴c忠?、菪⑴c人生。 要求:立意自定;除詩歌外,文體不限;不少于800字;不得抄襲。 【立意點撥】 這是一個給材料的命題作文。第一則是事例材料,第二則是理論材料,兩則都是正面材料。因此,審題立意的難度不大,也就是說,考生在這次作文練習中一般不會出現(xiàn)偏題、離題的嚴重問題。題目雖然給考生提供了備選的五個標題,但實際上是為考生提供了內容上的側重點:“孝不我待”側重于“孝”的時效性;“孝的真諦”側重于對“孝”的認識;“孝的沉思”側重于對“孝”的意義的思考;“孝與忠”側重于在“國”與“家”發(fā)生矛盾時的情感傾向;“孝與人生”側重于“孝”在一個人的生命歷程中的位置與價值的思考等。既然審題難度不大,那么,考生要競爭的是什么呢?應該是材料的新鮮,構思的新奇,手法的新巧。如果只是泛泛而談,或者不講究技法,隨意行文,那么,就必然落入俗套,就注定自己的文章沒有吸引閱卷老師的亮點,也就不可能獲得高分。 【佳作展示】 孝的真諦 家是溫暖的港灣,就像大山是頑石的歸宿;家是心中無盡的牽掛,就像風箏對藍天的依戀;家是母親的細細叮嚀,是父親信任的眼神。父母啊,永遠是我們心靈的依靠。 當我們是歡快的小溪,我們用什么回報雙親的呵護?當我們是嬌艷的花朵,我們用什么回報雙親的撫育?當我們是奔騰呼嘯的江河,我們用什么來回報雙親的包容與信任? 古人云:“父母在,不遠游,游必有方?!边@是孝的真諦。也曾羨慕李白“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的灑脫;也曾陶醉于蘇軾“西北望,射天狼”的豪放。但是請你想一想出行前母親一遍遍為你打點行裝時的身影,想一想離別時父親眼中隱忍的熱淚。請放慢你追夢的腳步吧,未來的風景再美麗,也比不上父母開心的笑容。常回家看看,父母最想要的不是意氣風發(fā)、功成名就的你,而是平安健康的你。 古人云:“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待?!边@也是孝的真諦。沒有趙本山的春晚,無疑少了很多歡聲笑語,但他半夜為重病的父親熬魚湯,臉貼臉陪父親說話的情景卻更為動人,這是一個兒子對父親的孝敬,這種孝敬散發(fā)著無比耀眼的人性的光芒。父母在世時,對他們不聞不問,待到雙親已不在了,才追悔莫及,這樣的故事每天都在上演?!昂笕税е昏b之,亦使后人而復哀后人也?!毙⒌恼嬷B,是陪伴父母去看一看夕陽,散一散步,聊一聊兒時的你。“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”,更何況我們人類呢? 古人云:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!毙?,作為中華民族五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)之一,不應當僅僅局限于對自己父母的孝,它更應當是一種大孝。為陌生的老人讓一次座,為迷路的老人指一次路,為年邁的老人拎一次菜……這些都是一種大孝。孝敬長輩,天經(jīng)地義,只有當社會處處可見這種大孝時,這個國家才能真正和諧。 孝的真諦,不是你寄回家的一張匯款單,也不是年復一年的一個個簡短的電話,更不是多年前陪父母照的那張全家福。 “誰言寸草心,報得三春暉!”孝的真諦,是一種無法抑制的牽掛,是團圓飯上的一桌快樂,更是一種無處不在的關懷。 孝的真諦,需要我們用一生去慢慢領悟。 點評:此文亮點有四:第一,扣題緊密。作文標題是“孝的真諦”,即要對“孝”進行深層次的實質性的闡釋。該文中“這是孝的真諦”是全文的主旋律,雖然引用材料眾多,但毫無旁逸之感。第二,分點陳述。為了闡釋“孝的真諦”,作者在主體部分的每一段段首,以引用古詩文的形式,引出話題,然后圍繞這個話題進行論述,條理十分清晰。第三,引用詩文?!靶ⅰ笔侵腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德,因此,引用古詩文來闡釋這一美德的含義,不僅使文章富有文學色彩,還對主題的表現(xiàn)有極大的幫助,使語言與內容的文化蘊涵相和諧。第四,語言雋永。本文的語言美,不僅表現(xiàn)在引用詩文上,也表現(xiàn)在作者自己的語言表達上。如文末,作者先從反面說“孝的真諦,不是……,也不是……,更不是……”,再從正面說“孝的真諦,是……,是……,更是……”,這里正反對比增強說服力,并把“孝的真諦”具體到日常生活中的點點滴滴,這就比那些泛泛而談的文章顯得更有魅力。 【實戰(zhàn)練筆】 題目:________________________- 配套講稿:
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