2018-2019學(xué)年高中語文 第06課 孔雀東南飛 并序（第01課時）（含解析）新人教版必修2.doc

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第06課 孔雀東南飛 并序（第01課時） 1．作品簡介 《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代_____的也是______的一首______，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《 》并稱“________”。《 》《孔雀東南飛》《 》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。 2．給下列加線的字注音。 自縊（ ） 公姥（ ） 槌床（ ） 伶俜（ ） 拊掌（ ） 便言（ ） 主簿（ ） 否泰（ ） 赍錢（ ） 箜篌（ ）（ ） 玳瑁（ ）（ ） 躑躅（ ） （ ） 琉璃（ ） （ ） 窈窕（ ）（ ） 駐足（ ） 3．指出下列句子中的通假字并解釋意思 （1）箱簾六七十（“__________”通“__________”，__________） （2）蒲葦紉如絲（“__________”通“__________”，__________） 1．最早 最長 敘事詩 《木蘭詩》 樂府雙璧 《木蘭詩》 《秦婦吟》 2．y　mǔ　chu pīng　fǔ　pin b　pǐ　jī kōng　 hu　di　mo　zh　zh li　yǎo　tiǎo　zh 3．（1）簾　奩　女子梳妝用的鏡匣 （2）紉　韌 堅韌 1．詩歌開頭一句運用了什么手法？有何作用？ 運用了托物起興的表現(xiàn)手法。作用：引起下文，以孔雀飛離時徘徊眷戀的情景，引出故事；并為全詩奠下悲劇情調(diào)，營造了一種纏綿凄楚的氣氛。 2．認(rèn)真閱讀詩歌，說一說詩中主要寫了哪些人物？主要人物是誰？ 詩中主要寫了焦仲卿、劉蘭芝、焦母、劉母和劉蘭芝的哥哥，其中主要人物是焦仲卿和劉蘭芝。 1．下列加線字的注音有誤的一項是 A．自縊（y） 謚號（sh） 蘊藏（yn） 慍怒（yn） B．哽咽（y） 嗚咽（y） 咽喉（yān） 狼吞虎咽（yn） C．伶俜（pīnɡ） 聘書（pn） 馳騁（chěnɡ） 娉婷（pīnɡ） D．纖細(xì)（qin） 拉纖（qin） 否泰（pǐ） 否定（fǒu） 2．下列說法不正確的一項是 A．《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩產(chǎn)生了質(zhì)的變化，成為浪漫主義的代表作。 B．《孔雀東南飛》是樂府詩，也是我國最早的一篇長篇敘事詩，選自南朝宋人徐陵編的《玉臺新詠》。 C．這首詩是樂府民歌的代表作，它與北朝民歌《木蘭辭》在文學(xué)史上因其文學(xué)價值而被合稱為“樂府雙璧”。 D．詩中采用了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂，給全詩奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。 3．下列句子中加線的“相”字的用法,與其他三項不同的是 A．及時相遣歸 B．會不相從許 C．嬉戲莫相忘 D．仰頭相向鳴 4．下列各句的句式不同于其他三項的一項是 A．仍更被驅(qū)遣 B．汝是大家子 C．為仲卿母所遣 D．漸見愁煎迫 5．將下面的名句補寫完整。 （1）雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。____________，____________。____________，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。____________，____________。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。（《孔雀東南飛并序》） （2）君既若見錄，不久望君來。____________，____________。 ____________，____________。我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙?，逆以煎我懷。____________，____________。（《孔雀東南飛并序》） 6．《孔雀東南飛》是被明人胡應(yīng)麟稱為“百代而下，當(dāng)無繼者”的古今絕唱，是古代樂府民歌的代表作，歌頌了劉蘭芝的忠貞與反抗精神。假若劉蘭芝當(dāng)選“感動中國”年度人物，請你為她寫一段頒獎詞。 （一）閱讀《孔雀東南飛（并序）》中的選段，完成問題。 府吏長跪告：“伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)??！” 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！” 府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！? 新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜！往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘?！? 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璉。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。 上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今曰還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床。今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。 府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。” 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷。君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。 1．對下面句中的畫線詞解釋有誤的一項是 A．會不相從許 會：一定 B．奉事循公姥 循：順著 C．伏惟啟阿母 伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的套語 D．感君區(qū)區(qū)懷 區(qū)區(qū)：小，少 2．下列各組句中的畫線詞語意義和用法完全相同的一項是 A．吾今且赴府/火且盡 B．君既若見錄/不知東方之既白 C．今日被驅(qū)遣/風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 D．阿母得聞之/無絲竹之亂耳 3．下列句中畫線詞語的意義與現(xiàn)代漢語基本一致的一項是 A．不久當(dāng)歸還，還必相迎取 B．勿復(fù)重紛紜 C．物物各自異，種種在其中 D．本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子 4．面對被休的命運，劉蘭芝拜別婆婆，詩歌濃墨重彩地描寫“新婦起嚴(yán)妝”。下列各項對蘭芝“嚴(yán)妝”理解有誤的一項是 A．維護自身尊嚴(yán)，是對焦母無言的抗議和示威。 B．蘭芝精心梳洗打扮，為最后的殉情埋下了伏筆。 C．表現(xiàn)其從容鎮(zhèn)定，沉著冷靜，遇事不慌亂的堅強性格。 D．表達(dá)離開焦家時欲去又不忍遽去的微妙心情。 5．請用現(xiàn)代漢語翻譯畫橫線的句子。 （1）誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。 （2）我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙?，逆以煎我懷。 （二）閱讀下面的詩歌，完成問題。 上山采蘼蕪① 漢樂府 上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復(fù)何如？ 新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。 新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素②。 織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。 【注】①蘼蕪：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。②縑、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。 1．下列詩句中加線的詞，解釋不正確的一項是 A．新人雖言好，未若故人姝 姝：不一般。 B．顏色類相似，手爪不相如 類：大致。 C．新人工織縑，故人工織素 工：善于。 D．將縑來比素，新人不如故 如：比得上。 2．下列有關(guān)詩歌內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是 A．這是一首通過人物對話的形式表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個人物。 B．雖然新人沒有出場，但從故夫和故人的對話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會時互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。 C．詩歌在極短的篇幅里，活靈活現(xiàn)地寫出一對離異夫婦的對話交流，回憶感慨，寫出女方被拋棄的不滿，男方悔恨不迭的遺憾。 D．新人織縑，質(zhì)次價低；故人織素，質(zhì)優(yōu)價高。新人只是在紡織的技能手藝方面，不如離異的前妻，這是“故夫”后悔的原因。 3．比較《上山采蘼蕪》《氓》和《孔雀東南飛》的三位女性形象，簡要說明她們有哪些相同與不同點。 （三）閱讀下面的文字，完成后面題目。 樂府，原來是一個音樂機構(gòu)，秦代開始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂府”機構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工的工作。這些采集來的民歌，漢人稱“歌詩”，魏晉人稱“樂府”或“漢樂府”。 來自社會底層的漢樂府是“忍無可忍才寫的詩歌”。班固《漢書?藝文志》說，“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”?！皾h樂府”的采詩運動，是繼《詩經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運動。這些采來的樂府民歌比起《詩經(jīng)》來，樂府有幾個變化：一是樂府民歌中，寫女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式，故事性比《詩經(jīng)》更強，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細(xì)致入微，開創(chuàng)了我國不發(fā)達(dá)的敘事詩的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合，就產(chǎn)生了偉大的樂府民歌。被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩》無論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國敘事詩的典范。 南朝樂府民歌，像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚，詩是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個“情”字。今天的江南文化是在南朝樂府民歌里才開始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊藉的風(fēng)格，同音雙關(guān)的運用，假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。 北朝樂府民歌是長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時的作品，它們傳入南朝，被南朝樂府機關(guān)翻譯、修改、配音，保留下來。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂府詩集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤飾。 從某種風(fēng)格特征上說，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩歌精神和南朝樂府的情采；既有漢樂府剛健的底色，又有南朝樂府別致的花紋。因為表面上看，北朝樂府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實，能在那個時代流傳下來的樂府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂府民歌內(nèi)在的美是相同的。 漢樂府、南朝樂府、北朝樂府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂府中。 文人的樂府詩創(chuàng)作，漢代就開始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩歌約二十首，全部是樂府詩；曹丕、曹植也大量寫作文人樂府。文人樂府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對生命的憂慮以及男女的相思。詩溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這些說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。 在藝術(shù)形式上，文人樂府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，使文人樂府創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高潮。 （摘編自曹旭《讀樂府民歌掇拾》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．漢代與秦代一樣也設(shè)立了音樂機構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工的事情，采集來的“歌詩”，魏晉人稱“漢樂府”或“樂府”。 B．漢樂府寫女性題材逐漸增多，故事性比《詩經(jīng)》強，有的情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細(xì)致入微，開創(chuàng)了我國不發(fā)達(dá)的敘事詩先河。 C．南朝民歌篇幅短小，風(fēng)格含蓄蘊藉，語言能運用同音雙關(guān)，以五言四句為主，這種形式的民歌，假如調(diào)調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕。 D．南朝民歌艷麗柔弱，北朝樂府剛健豪放，這種風(fēng)格特征上的差異，是因為南朝樂府有別致情采，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩歌精神。 2．下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．班固《漢書藝文志》所說的“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”，這就說明了漢代樂府詩是“忍無可忍才寫的詩歌”。 B．漢樂府民歌與《詩經(jīng)》相比有“幾個變化”，這些變化相互結(jié)合，就產(chǎn)生了包括“樂府雙璧”在內(nèi)的偉大的樂府民歌。 C．南朝樂府中的“吳歌”和“西曲”如同江南女子專情的歌，體現(xiàn)了一個“情”字，江南文化是在南朝樂府民歌里開始逐步奠定成型的。 D．被南朝樂府機關(guān)翻譯、修改、配音而保留下來的北朝樂府民歌多數(shù)是北魏、北齊、北周時的作品，他們大部分收在郭茂倩的《樂府詩集》中。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項是 A．質(zhì)樸剛健、粗狂豪放、自然清新的北朝樂府民歌被今天的研究者認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來的，因而歌辭有被南方漢人翻譯和潤飾的痕跡。 B．南北朝樂府民歌雖有某種意義上的差別，可在語言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。 C．文人樂府詩溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。 D．文人樂府有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言和在民歌中誕生的七言，還有雜言、三言、六言等各種體式。宋、齊、梁、陳統(tǒng)治者的倡議，使文人樂府創(chuàng)作不斷發(fā)展。 1．D 4．B 【解析】B項是判斷句。A、C、D三項是被動句。 5．（1）著我繡夾裙/事事四五通/足下躡絲履/指如削蔥根/口如含珠丹（2）君當(dāng)作磐石/妾當(dāng)作蒲葦/蒲葦紉如絲/磐石無轉(zhuǎn)移/舉手長勞勞/ 二情同依依 6．問世間情為何物，直教人生死相許。在漫漫長夜里，劉蘭芝堅強地與宿命相抗衡，像在沙漠里希冀綠洲一樣找尋著美好的愛情，那清池中的層層漣漪是長夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對人類文明最強烈的呼喚?！芭e身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無奈選擇，這是對封建禮教無聲的抗?fàn)帲? （一） 1．D 【解析】區(qū)區(qū)：誠摯。 2．C 【解析】均表被動。A項，副詞，暫且/副詞，將要；B項，連詞，既然/副詞，已經(jīng)；D 項，代詞，這些話/助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。 3．C 【解析】A項，古義：回來。今義：把錢物還給原主。B項，古義：麻煩。今義：（言論、事情等）多而雜亂。D項，古義：教養(yǎng)。今義：從錯誤或失敗中取得的知識。 4．B （二） 1．A 【解析】A項，“姝”的意思是“美麗”。 2．D 【解析】D項，“只是”說法過于絕對，這句話不可作寫實來理解。 3．相同點：都美麗、勤勞，但都被拋棄。不同點：①《氓》中的女子表現(xiàn)決絕，劉蘭芝表現(xiàn)勇敢和具有反抗精神，而本詩中的女子缺少這些精神。②《氓》中的女子是被“二三其德”的丈夫拋棄，劉蘭芝是被婆婆驅(qū)遣，這個女子也應(yīng)該是被婆婆驅(qū)趕。 （三） 1．D 3．C 【解析】以偏概全。錯在縮小了“這說明”中的指示代詞“這”的指代范圍。選項的“這”指“文人樂府詩溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣”，縮小了范圍；而原文段中“這”指代的范圍更多、更廣。