2018版高中語文 第四單元 文言文（1）第18課 逍遙游（節(jié)選）學(xué)案 粵教版必修2.doc

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第18課 逍遙游（節(jié)選） 一、給下列加點的字注音 (1)北冥(　　)　　　　 (2)摶扶搖(　　) (3)坳堂(　　) (4)夭閼(　　) (5)蜩(　　) (6)蟪蛄(　　) (7)舂糧(　　) (8)泠然(　　) 二、識記文中基礎(chǔ)知識 1．解釋下列加點詞的含義 (1)摶扶搖而上者九萬里：__________________________________________________ (2)志怪者也：__________________________________________________ (3)野馬也，塵埃也：______________________________________________________ (4)莫之夭閼者：_________________________________________________________ (5)窮發(fā)之北：____________________________________________________________ (6)彼其于世未數(shù)數(shù)然也：________________________________________________________ (7)泠然善也：________________________________________________________ 2．寫出下列通假字及意義 (1)天之蒼蒼，其正色邪：_______________________________________________________ (2)三餐而反：______________________________________________________ (3)小知不及大知：___________________________________________________________ (4)小大之辯：______________________________________________________________ (5)御六氣之辯：________________________________________________________ (6)德合一君，而征一國者：_______________________________________________________ (7)旬有五日：________________________________________________________ (8)北冥有魚：_______________________________________________________ 3．寫出下列加點詞的古義 (1)怒而飛 古義：________________________________________________________________________ 今義：憤怒；形容氣勢很盛。 (2)腹猶果然 古義：________________________________________________________________________ 今義：副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設(shè)事實與所說或所料相符。 (3)小年不及大年 古義：________________________________________________________________________ 今義：農(nóng)歷十二月為29天的年份；節(jié)日，農(nóng)歷十二月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶。 (4)眾人匹之 古義：________________________________________________________________________ 今義：大家；許多人。 (5)窮發(fā)之北 古義：________________________________________________________________________ 今義：頭發(fā)。 4．解釋下列加點詞的意義 (1)窮 (2)名 (3)息 (4)志 (5)為 (6)之 (7)且 (8)以 5．掌握下列加點詞語的活用類型，并寫出其含義 (1)水擊三千里：__________________________________________________________ (2)奚以之九萬里而南為：_______________________________________________________ (3)不過數(shù)仞而下：_________________________________________________________ (4)《齊諧》者，志怪者也：__________________________________________________________ (5)怒而飛：_______________________________________________________ (6)德合一君，而征一國者：_____________________________________________________ (7)彼于致福者：__________________________________________________________ 6．寫出下列特殊句式的類型 (1)《齊諧》者，志怪者也：_________________________________________________ (2)此雖免乎行，猶有所待者也：____________________________________________________ (3)奚以知其然也：___________________________________________________________ (4)莫之夭閼者：_______________________________________________________________ (5)彼且奚適也：___________________________________________________________ (6)之二蟲又何知：____________________________________________________________ (7)彼且惡乎待哉：___________________________________________________________ (8)覆杯水于坳堂之上：_______________________________________________________ (9)翱翔蓬蒿之間：___________________________________________________________ (10)去以六月息者也：__________________________________________________________ 7．翻譯下列文中的句子 (1)《齊諧》者，志怪者也。 譯文：________________________________________________________________________ (2)奚以之九萬里而南為？ 譯文：________________________________________________________________________ (3)眾人匹之，不亦悲乎！ 譯文：________________________________________________________________________ 三、名言警句 課內(nèi)名句 1．且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 2．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 3．且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。 4．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！ 5．至人無己，神人無功，圣人無名。 一、作者簡介 莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘)人，大體與孟軻同時或稍后。莊子繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然。在政治上，主張無為而治。 《莊子》(又稱《南華經(jīng)》)一書現(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊子門人和后學(xué)所作。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。 二、背景展示 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”(《史記老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子天地》)。一方面，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”(《莊子胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史記老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此污濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。 下列對課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是(　　) A．“逍遙游”即不借任何外力，也不受任何外力限制的遨游，這是莊子自己所幻想的一種絕對自由的境界。 B．莊子在文中歌頌了鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”，認(rèn)為它是絕對自由的化身。 C．文中寫蜩、學(xué)鳩等只能在蓬蒿間翱翔，卻被認(rèn)為是對“飛之至也”的“小知”者進(jìn)行了批判。 D．莊子在本文中所體現(xiàn)的人生觀，反映了戰(zhàn)國時期一些人在悲觀絕望的情緒時期，幻想逃避現(xiàn)實，追求所謂超脫的精神境界。他所說的絕對自由，實際上是任何時代、任何社會都不會有的。 1．本文在寫法上先破后立，作者破的是什么？立的又是什么？由此可知作者追求的“逍遙游”的含義是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．有人認(rèn)為《逍遙游》一文中有兩個最重要的概念，即“有待”和“無待”。什么是“待”？文中哪些人、物是“有所待”的？又有哪些人、物是“無所待”的？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．文中出現(xiàn)了幾處“笑”？各笑什么？為何而笑？作者對此的態(tài)度又是怎樣的？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉了哪些例子？試作分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．在這篇文章中莊子是用哪些方法來說明哲理的？請舉例說明。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 爭論話題　關(guān)于莊子的思想，人們有著不同的評價。有人認(rèn)為他的主張是消極避世的，也有人認(rèn)為他的思想是積極有益的。你怎么看待這個問題？ 我的觀點：____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 一、課本素材 點擊文本　“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。” 運用示例　看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個“大”字?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也?！本搛H大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴。“怒而飛，其翼若垂天之云?！贝蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。 其實，生活都一樣，只是每個人看待生活的角度不同而已。在每個人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。 “且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！比绻姆e聚不夠深，那么就無力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們在書海中、在困難中逐漸成長，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識、能力、經(jīng)驗的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅持，這也是一種逍遙游的前提與資格。 二、課外素材 專家學(xué)者齊聚蒙城參觀莊子祠， 感受道家思想文化 5月15日上午，來自全國各地的莊子思想研究領(lǐng)域的專家學(xué)者參觀了蒙城縣莊子祠。 據(jù)了解，蒙城莊子祠是在宋代莊子祠舊址上新建的，總占地面積52畝。全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩部分組成，主要建筑有大三門、影壁、山門、逍遙堂、古衡門、濮池、五笑亭、觀臺、觀魚橋、夢蝶樓、南華經(jīng)閣等。 此次前來參觀的專家學(xué)者均為來自全國各地的知名哲學(xué)家以及莊子研究領(lǐng)域的專家，他們受邀參加“安徽省莊子研究會暨第一屆學(xué)術(shù)交流會”，在會議中，專家們圍繞莊子的行跡與思想研究、莊子思想與地域文化的關(guān)系、莊子思想的現(xiàn)代意義等問題展開交流與討論。 “莊子以忘我的境界談天地之大美，給我們以深切感受，他提倡的天地萬物，他的寓言、植物、動物、小草都是有靈性的，與我們?nèi)祟惗忌硖幰粋€大千世界，通過參觀莊子祠，心里也得到了凈化，在這個大千世界里，有一種精神慰藉，也是一種滋補(bǔ)品?！焙戏使I(yè)大學(xué)副教授崔景明深有感觸地說。 選材感言　儒學(xué)主要講“人與人”的關(guān)系，佛學(xué)講“人與神”的關(guān)系，而道學(xué)主要講“人與物”的關(guān)系。發(fā)達(dá)國家正是堅持研究人與物的哲學(xué)，而取得了許多科技發(fā)明。美國物理學(xué)家卡普拉說：“在偉大的諸傳統(tǒng)中，道家提供了最完美最深刻的生態(tài)智慧，他強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個人和社會的一切現(xiàn)象和潛在的基本一致?！鼻f子貧窮而追求身心自由，超越了金錢與物質(zhì)。時下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子反對封建等級、追求清靜無為的精神，無為實際上是“無違”，即不要違背自然規(guī)律，不要瞎折騰。 請你思考　你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 作文命題：(2015江蘇)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界…… 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。 先讀佳作 莊子的智慧 ①推開莊子的門，他不在。 ②本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？ ③“不，我可以證明他在這兒住過。”(1)(2)循聲望去，原來是池中探出頭的魚?！拔沂撬P下快樂的魚，(1)他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。(3)他可能在清風(fēng)中與你交談，也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈，他多半融入了你的心中。”魚搖動著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？ ④不知何時，肩上停了一只蝴蝶。(2)“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！?1)(3)蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？ ⑤“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜?！安?，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜?。(2)“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。(1)其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”(3)龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢…… ⑥莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。(3)這才是莊子智慧的根本嗎？ ⑦我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。 思悟亮點 1．寫法靈活 (1)本文所寫內(nèi)容可以說并不新鮮，都可以在《莊子》一書中找到出處，但作者寫法靈活，以全新的手法對原故事進(jìn)行了改編，請結(jié)合文本說明本文的寫作特點。 提示　作者運用擬人手法，變換敘述角度，以魚、蝶、龜三者的口吻來談?wù)撉f子，給人以新鮮感。變換角度敘述，使得《莊子》原文中的論述有了印證，從而體現(xiàn)出莊子的智慧。 (2)作者敘述的故事中的三個小動物的出場方式有什么不同？作者為什么這樣安排？ 提示　第③⑤段中魚與龜出場方式屬于先聲奪人，或曰“未見其‘人’，先聞其聲”；第④段寫先看到蝴蝶，然后才聽到蝴蝶的話。但第③⑤段同中也有異，魚是直接表達(dá)自己對莊子的評價，龜是與“我”進(jìn)行了對話。作者安排不同的出場方式，是符合這幾個動物的特點的，魚在水中，龜在腳下，出現(xiàn)時人們不易察覺，所以是先聞其聲；而蝶落在肩上，很容易引起人們的注意，所以作者先寫蝶落在肩上，然后才開始敘說；但蝶是輕盈的，所以作者以“不知何時”起筆寫蝶落在肩上的狀態(tài)。 2．語言優(yōu)美 (3)這篇文章語言優(yōu)美，請結(jié)合第③⑤⑥段分析本文的語言特點。 提示　第③段運用了對比手法，第⑤段連用多個問句，第⑥段運用了對比手法。另外，這三個段落的語言都含意雋永，有哲理。 答案精析 語言知識積累 一、 (1)mnɡ　(2)tun　(3)o　(4)　(5)tio　(6)hu ɡū　(7)chōnɡ　(8)lnɡ 二、 1．(1)旋轉(zhuǎn)而上的暴風(fēng)　(2)記載奇異的事情　(3)傳說山野中如野馬般奔騰的霧氣　(4)阻擋，遏制　(5)不毛之地。指極北的地方 (6)急切追求的樣子　(7)輕快的樣子 2．(1)通“耶”，疑問助詞　(2)通“返”，返回　(3)通“智”，智慧　(4)通“辨”，區(qū)別　(5)通“變”，變化　(6)通“能”，能耐　(7)通“又”　(8)通“溟”，海 3．(1)奮力。(2)飽足的樣子。(3)壽命短的。(4)一般人。(5)毛，草木。 4．(1)盡，止/不得志/窮盡　(2)名詞，名字/動詞，取名，命名/動詞，出名，聞名/名詞，名聲　(3)名詞，氣息，指六月風(fēng)/名詞，氣息　(4)動詞，記載，記錄/名詞，志向/動詞，記住/動詞，做標(biāo)記　(5)動詞，作為，當(dāng)作/動詞，叫作/語氣助詞，表反問，呢　(6)代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，的/動詞，到，到……去/代詞，他　(7)副詞，將要/連詞，而且　(8)介詞，把/介詞，憑借/介詞，用 5．(1)名詞作狀語，在水面上　(2)名詞用作動詞，南行　(3)名詞用作動詞，落下，降落　(4)形容詞用作名詞，奇異的事情　(5)形容詞用作動詞，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀　(6)動詞的使動用法，合，使……滿意；征，使……信任　(7)動詞的使動用法，使……到來 6．(1)判斷句　(2)判斷句　(3)賓語前置句　(4)賓語前置句　(5)賓語前置句　(6)賓語前置句　(7)賓語前置句　(8)狀語后置句　(9)狀語后置句，省略句　(10)狀語后置句　 7．(1)《齊諧》這部書，是記載怪異的事情的書。 (2)哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢？ (3)一般人跟他相比，不也很可悲嗎！ 整體感知 B　[鯤鵬也有所待，不是絕對自由。] 課堂互動 1．本文從大鵬飛行萬里要有所憑借寫起，接著用野馬、塵埃、蜩與學(xué)鳩的例子說明物都“有所待”，然后用宋榮子和列子的例子說明人也“有所待”，這正是造成人生不能自由的根本原因，這就是作者“破”的內(nèi)容。最后點明正面觀點“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，達(dá)到無己、無功、無名的境界，這是作者所“立”的內(nèi)容。由此可知作者追求的“逍遙游”就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借的悠然自得的境界。 2．“待”意為“依賴，憑借”。文中“有所待”的人、物：宋榮子、列子，鵬、野馬、塵埃、蜩、學(xué)鳩。“無所待”的人：至人、神人、圣人。 3．文中出現(xiàn)了三處“笑”：“蜩與學(xué)鳩笑之”，“斥笑之”，“宋榮子猶然笑之”。笑的對象：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。 蜩與學(xué)鳩認(rèn)為大鵬高飛要做太多的準(zhǔn)備，不夠逍遙。蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，對此，作者的態(tài)度是否定的。蜩與學(xué)鳩嗤笑鵬其實是“小知不及大知”。 對于斥，莊子的態(tài)度也是否定的。燕雀焉知鴻鵠之志。 對于宋榮子，莊子的態(tài)度也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。 4．作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉例“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是“小年”，冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”是“大年”，而“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”更是“大年”，“小年”和“大年”二者是不可同日而語的。同樣彭祖長壽，壽命短促者無法想象彭祖的年齡是如何之長。這種“小知不及大知，小年不及大年”實際上強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識上的大小區(qū)別。 5．(1)借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等。 (2)想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空。豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。 (3)運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。 問題爭鳴 (觀點一)我認(rèn)為莊子的思想是消極避世的。從《逍遙游》中可知，他竭力逃避現(xiàn)實，追求絕對的精神自由，想要達(dá)到“至人、神人、圣人”的境界。要達(dá)到這種境界，就要完全忘掉自己，在精神幻覺中消除形骸的“我”，在精神上和天地合一，與萬物同體，完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽、是非，精神上得到絕對自由，進(jìn)入逍遙游的境界。這種所謂的“逍遙”是超出我們物質(zhì)形體所能達(dá)到的高度的，在社會現(xiàn)實中行不通。人們?nèi)绻源藶樽非蟮哪繕?biāo)，只會消極處世，悲觀厭世。 (觀點二)我認(rèn)為莊子的思想是積極有益的。莊子提倡“逍遙”，不過是希望通過個人內(nèi)心道德的修持來達(dá)到一種內(nèi)在逍遙的理想境界。這種理想境界可以使人不受外界風(fēng)雨及個人形體的束縛，無所待而游于無窮。他鼓勵人們開闊視野，充分張揚個性，培養(yǎng)不為物累、不隨世遷的獨立風(fēng)骨。他的思想中蘊含著催人奮進(jìn)、敢于問天的求索精神，能夠引導(dǎo)人提升自身的道德素養(yǎng)，以獨立的人格尋求人生的不同答案。因此，他的思想是積極有益的。