小字體：電大政治學(xué)原理形考任務(wù)作業(yè)參考答案

《小字體：電大政治學(xué)原理形考任務(wù)作業(yè)參考答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小字體：電大政治學(xué)原理形考任務(wù)作業(yè)參考答案（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1政治學(xué)原理形考任務(wù)作業(yè)參考答案客觀題 共 8 題（滿分 24 分）一、多項選擇題（共 8 題，每題 3 分）第 1 題. 善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（A、B、C、D）方式實施對公共事務(wù)的管理。 A. 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B. 合作C. 伙伴關(guān)系 D. 協(xié)商第 2 題. 在現(xiàn)代法治社會，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A. 政黨 B. 社會 C. 公民 D. 新聞輿論 第 3 題. 在現(xiàn)代法治社會，（D ）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。 A. 政黨 B. 社會 C. 公民 D. 新聞輿論第 4 題. 各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D）上。A. 財產(chǎn)權(quán) B. 平等權(quán) C. 自由權(quán) 2D. 參政權(quán) 第 5 題. （B）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。 A. 法律 B. 利益 C. 階級 D. 國家 第 6 題. （A）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。 A. 選舉 B. 監(jiān)督 C. 集會 D. 游行 第 7 題. 善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（A、B、C、D）方式實施對公共事務(wù)的管理。A. 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B. 合作 C. 伙伴關(guān)系 D. 協(xié)商 第 8 題. 參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括(A、B、C、D) 。A. 復(fù)決權(quán) B. 罷免權(quán) C. 創(chuàng)制權(quán) D. 選舉權(quán) 主觀題 共 5 題（滿分 76 分）二、論述題（共 2 題，每題 20 分）第 9 題. 試述政治選舉的意義和作用是什 么？ 3參考答案：（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構(gòu)，從而為實現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。選舉是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。由于國家權(quán)力的行使者只能是少數(shù)人，這樣就導(dǎo) 致了國家權(quán)力的所有者與行使者相互分離，并因而形成少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和絕大多數(shù)被領(lǐng)導(dǎo)者的相互矛盾。選舉制度則為解決這種相互分離和相互矛盾狀況提供了根本的途徑；（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。公民與國家權(quán)力行使者的這種委托關(guān)系，決定了權(quán)力行使者必須向全體公民負(fù)責(zé)。如果公民撤回對權(quán)力行使者的委托，那么權(quán)力行使者的存在、延續(xù)以及權(quán)力行使也就失去了合法依據(jù)。在這種情況下，公民可通過民主程序重新選舉產(chǎn)生新的符合自己意愿的權(quán)力行使者。這就要求權(quán)力行使者必須堅持為社會公眾服務(wù)，時刻牢記對權(quán)力所有者負(fù)責(zé)的思想；（3）政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。國家的統(tǒng)治、社會的管理都必須以民意為依歸。選舉就是形成、表達民意的理想方式。同時，公民通過選舉活動的參與，還可以增強民主意識。公民通過參與選舉，不僅會對自己的地位和作用產(chǎn)生明確的認(rèn)識，而且還能增強其分析和判斷政治現(xiàn)象、政治問題的能力，從而積極地參政、議政；（4）政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。經(jīng)濟蕭條、通貨膨脹、政局不穩(wěn)、集團利益沖突激烈等社會矛盾和社會危機是影響國家政治秩序和社會安定的重要因素。雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，選舉則是最根本的民主途徑。通過選舉，不僅可以使社會公眾之間、社會公眾與其代表之間更為緊密地聯(lián)系在一起，而且還可以集思廣益，對各種政策選擇方案進行論證，從而為各種社會問題尋找到合理的能為人們所接受的解決方法。第 10 題. 試述現(xiàn)代政治文明所遵循的基本原則主要有哪些？ 參考答案：（1）秩序原則。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是秩序。這體現(xiàn)在政治上就是法治。作為一種法律價值的秩序，即法律秩序，它是人們行為的穩(wěn)定的、可以預(yù)期的規(guī)范。它包含著兩方面的內(nèi)容：法律規(guī)范秩序和法律社會秩序。法治是法律規(guī)范秩序和法律社會秩序的統(tǒng)一，它構(gòu)成現(xiàn)代政治文明的基本內(nèi)容；（2）自由原則。自由是政治中的基本價值之一，它體現(xiàn)在政治上有如下幾個含義：（a）個人的自由權(quán)：包括諸如人身自由、言論自由、通信自由、集會自由、結(jié)社自由等等。需要指出的是，自由權(quán)是有限度的，每個人的自由必須以尊重他人的自由為限度。 （b）有限政府。自由原則還要求實施有限政府。政府的有限性是現(xiàn)代社會的一個方向，而其限度就在于人們的自由權(quán)利。政府不得以侵害人們的自由而為其行政的邊界；（3）平等原則。平等也是現(xiàn)代政治文明的基本原則之一，它與古代社會的等級形成尖銳的對立。平等原則在政治上有如下兩上基本含義：（a）法律面前人人平等。 （b）民主。平等體現(xiàn)在政治生活中的集體決策時，就是民主。在現(xiàn)代社會中，人們的利益關(guān)系和沖突日益復(fù)雜，體現(xiàn)著平等原則的民主是解決利4益矛盾和沖突的根本機制。就此而言，民主是現(xiàn)代政治文明的核心；（4）寬容和理性精神。寬容和理性精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)。它包含如下內(nèi)容：A 尊重不同的思想和信仰。在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識。B 妥協(xié)精神。在實踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。只有妥協(xié)才有可能取得雙方共贏的結(jié)果。C 每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。每個人必須對自己的言論和行動責(zé)任。這就是一種理性的負(fù)責(zé)的態(tài)度，它是現(xiàn)代政治文明的精髓。三、簡答題（共 3 題，每題 12 分）第 11 題. 政治社團的特征是什么？ 參考答案要點：(1)政治社團是利益和目標(biāo)較為單一具體的政治組織。(2)政治社團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織。(3)政治社團是旨在影響政府制定和實施過程的政治組織。(4)政治社團是群眾性政治組織。第 12 題. 政治改革的特征是什么？ 參考答案要點：政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體,通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程；（2）政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程,整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制,通過量變的過程達到質(zhì)變的實質(zhì)；（3）政治改革以和平的方式進行,從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地 位；（4）政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的,以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。 （5）政治改革操作的難度大、持續(xù)的時間長。第 13 題. 寬容和理性精神在政治上的含義是什么？ 參考答案要點：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識；（2）妥協(xié)精神，在實踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神；（3）每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。