2019屆高考政治一輪復(fù)習 3.2.4文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

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第四課文化的繼承性與文化發(fā)展 必備知識 1 傳統(tǒng)文化 1 含義 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對 的文化 穩(wěn)定性 金榜狀元筆記 不能混淆 傳統(tǒng)文化四種表現(xiàn)的關(guān)鍵詞不同 2 表現(xiàn) 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)文藝 3 特點 具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時 它的 又能夠因時而變 具體內(nèi)涵 金榜狀元筆記 傳統(tǒng)文化不是一成不變的 具有鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的 精神紐帶 金榜狀元筆記 嚴格區(qū)分 民族文化是精神根基 傳統(tǒng)文化是精神紐帶 4 影響 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng) 的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 就能對社會與人的發(fā)展起 傳統(tǒng)文化如果 則會起阻礙社會進步 妨害人的發(fā)展的 社會生活 積極作用 一成不變 消極作用 金榜狀元筆記 嚴格區(qū)分 傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性 2 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 5年2考 多和繼承與發(fā)展的關(guān)系聯(lián)合運用 1 正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 古為今用 批判繼承 金榜狀元筆記 注意明確 全面繼承 全盤否定 的觀點都是錯誤的 2 面對傳統(tǒng)文化 要 認識它在現(xiàn)實生活中的作用 分辨其中的 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 自覺地加以 辯證地 精華和糟粕 積極向上 移風易俗 改造或 剔除 3 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 高頻考點 多以選擇題考查 1 關(guān)系 同一個過程的兩個方面 繼承是發(fā)展的 發(fā)展是繼承的 必要前提 必然要求 金榜狀元筆記 不能誤解 文化的繼承與文化的發(fā)展沒有先后之分 也沒有誰比誰重要之說 2 要求 文化在繼承的 上發(fā)展 在發(fā)展的過程中 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷 基礎(chǔ) 繼承 推陳出新 革故鼎新 4 影響文化發(fā)展的因素 高頻考點 多從科技影響文化發(fā)展角度考查 1 的矛盾運動 決定著社會制度的變化 也決定著文化的發(fā)展方向 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 金榜狀元筆記 不能夸大 社會制度的更替并不一定帶來文化的發(fā)展 2 的進步 是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 也是推動文化發(fā)展的重要因素 3 往往催生社會變革 促進文化發(fā)展 科學技術(shù) 思想運動 4 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 具有選擇 傳遞 文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 隨著 的不斷變革 教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 創(chuàng)造 教育方式 金榜狀元筆記 嚴格區(qū)分 教育的文化功能與大眾傳媒的作用 知識脈圖 速記卡片 一個態(tài)度 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 一個關(guān)系 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 兩個特點 傳統(tǒng)文化的特點 四個因素 影響文化發(fā)展的因素 考點一傳統(tǒng)文化1 是什么 1 含義 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 2 表現(xiàn) 3 特點 具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時 它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變 具有鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 4 傳統(tǒng)文化與中華民族精神 社會主義核心價值觀的關(guān)系 中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接 2 為什么 3 怎么辦 1 正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對傳統(tǒng)文化 要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風易俗 自覺地加以改造或剔除 2 處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 我們才能夠作出正確的文化選擇 成為自覺的文化傳承者和享用者 3 堅持正確方向 克服錯誤傾向 既要反對拒絕接受新文化的 守舊主義 也要反對根本否定傳統(tǒng)文化的 歷史虛無主義 對接十九大 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展 繼承革命文化 發(fā)展社會主義先進文化 不忘本來 吸收外來 面向未來 更好構(gòu)筑中國精神 中國價值 中國力量 為人民提供精神指引 理論解讀 我們的中華文化是中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶 對待傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 處理好繼承與發(fā)展 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 正確對待傳統(tǒng)文化 弘揚我們的中華民族精神 培育社會主義核心價值觀 慧眼識珠 1 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 傳統(tǒng)習俗2 展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 傳統(tǒng)建筑3 民族文明程度的重要標志之一 科學技術(shù) 跟蹤演練 1 2017年 好客山東賀年會青州古城過大年 活動豐富了人民群眾的文化生活 促進了節(jié)日消費 實現(xiàn)旅游總收入2 38億元 活動以吉祥民俗文化為內(nèi)涵 以元旦 春節(jié)和元宵節(jié)三大節(jié)點為支撐 下列說法正確的是 文化與經(jīng)濟相互交融 民族節(jié)日是民族歷史文化成就的重要標志 過大年活動有利于促進文化的繼承 傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A B C D 解析 選C 活動促進了節(jié)日消費 實現(xiàn)旅游總收入2 38億元 說明文化與經(jīng)濟相互交融 符合題意 過大年活動以吉祥民俗文化為內(nèi)涵 以三大節(jié)點為支撐 有利于促進文化的繼承 符合題意 觀點錯誤 民族歷史文化成就的重要標志是文化遺產(chǎn) 不是民族節(jié)日 傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 而不是主要形式 故排除 加固訓練 中國擁有五千年文明發(fā)展歷史 留下了燦爛而寶貴的建筑遺產(chǎn) 不同地方的傳統(tǒng)建筑 共同構(gòu)成了豐富多彩的中華建筑文化 給人以強烈的感性沖擊 下列有關(guān)傳統(tǒng)建筑的說法正確的是 文化的多樣性主要表現(xiàn)為民族建筑的多樣性 建筑是一種凝固的藝術(shù) 承載著豐富的文化內(nèi)涵 建筑是民族的文化記錄 是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志 傳統(tǒng)建筑對今天中國人的價值觀念 生活方式具有深刻影響A B C D 解析 選B 文化的多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性 錯誤 傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念 生活方式具有深刻影響 錯誤 傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 是凝固的藝術(shù) 是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志 正確 2 道德善行彌足珍貴 道德義舉引領(lǐng)風尚 山東省青州農(nóng)民郭慶剛 面對合伙人攜款消失 120萬元的巨額債務(wù) 毅然獨自扛起了所有欠款 5年還債之路 他把 欠賬 還清了 也用實際行動使誠實守信的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放 這一事跡表明 A 傳統(tǒng)道德準則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B 中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C 傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 解析 選C A中的 完全 說法過于絕對 B的說法錯誤 因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 其內(nèi)涵能夠因時而變 D的說法本身并沒有錯 但是材料并沒有涉及 民族 3 2017年秋季學期開始 全國所有地區(qū)小學一年級和初中一年級開始使用教育部統(tǒng)一組織新編的義務(wù)教育道德與法治 語文 歷史教材 又稱 部編本 教材 較之以前的人教版 小學6個年級 古詩文總數(shù)增幅高達80 初中3個年級 古詩文總篇數(shù)也會相應(yīng)提升 占到了全部課文的51 7 重視對中小學生的古詩文教育 是因為 文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 傳統(tǒng)文化對社會及人的發(fā)展起積極作用 傳統(tǒng)文化蘊含民族生存和發(fā)展的精神基因 傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源A B C D 解析 選C 加大對中小學生的古詩文教育 既是文化的繼承 又有利于文化的發(fā)展 符合題意 傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會生活的變遷 才能對社會及人的發(fā)展起積極作用 錯誤 傳統(tǒng)文化是具有鮮明的民族特色 維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 符合題意 社會實踐是文化發(fā)展的根源 錯誤 4 2017年6月22日 2017 丁酉 年公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水伏羲廟和臺灣臺北市同時舉行 海峽兩岸人民同時共祭中華人文始祖 伏羲 這也是第四年兩岸共祭 這說明 傳統(tǒng)文化集中展示了本區(qū)域文化 是民族文明程度的重要標志 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是民族生存發(fā)展的精神紐帶 中華文化是中華民族的精神標識 兩岸人民共建民族精神家園 傳統(tǒng)文化是財富 有利于增強中華民族的認同感 歸屬感A B C D 解析 選C 科技是民族文明程度的重要標志 表述錯誤 兩岸人民共祭中華民族人文始祖 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性 也說明兩岸人民對中華文化的認同感 共建民族精神家園 符合題意 傳統(tǒng)文化既有精華 也有糟粕 傳統(tǒng)文化是財富表述錯誤 不選 考點二文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1 全面理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 2 影響文化發(fā)展的因素 3 科技創(chuàng)新在文化傳承與創(chuàng)新中的作用 1 科技創(chuàng)新帶來更快速 方便的文化傳播手段和方式 促進文化的交流 2 科技創(chuàng)新為文化保護提供物質(zhì)技術(shù)手段 有利于文化的繼承 運用現(xiàn)代科技手段研究傳統(tǒng)文化 發(fā)掘其當代價值 有利于文化的發(fā)展 3 科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素 促進文化的創(chuàng)新 4 全面認識教育的作用 命題熱詞 祭孔大典祭孔 是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子 而主要在孔 文 廟舉行的隆重祀典 是世界祭祀史 人類文化節(jié)史上的一個奇跡 祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動 亦稱 丁祭樂舞 或 大成樂舞 是集樂 歌 舞 禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式 于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行 祭孔大典一般從每年9月26日持續(xù)到10月10日 自2004年曲阜公祭孔子以來 至2017年已是第14次祭祀孔子 2006年5月20日 山東省曲阜市申報的祭孔大典經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 2011年11月 李文廣被評為祭孔大典省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人 新的歷史時期的祭孔大典 不僅將成為中華民族優(yōu)秀群體集體緬懷先圣 繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚中華美德 提高民族素質(zhì) 加強民族凝聚 增強民族自信 振奮民族精神 激勵后輩奮進 促進世界和諧 推動人類文明的有效途徑和方式 同時也將在中國文化史 世界祭祀史 人類文明史上留下濃墨重彩 跟蹤演練 5 漢唐時期佛教和道教相繼興盛 既與儒學對峙 提出挑戰(zhàn) 又與儒學相互補充 注入新的文化成分 這說明 A 不同思想文化相互激蕩 促進文化的發(fā)展B 社會制度的更替 促進文化的發(fā)展C 科學技術(shù)和思想運動都對文化發(fā)展產(chǎn)生影響D 對待傳統(tǒng)文化要移風易俗 解析 選A 材料中 既與儒學對峙 提出挑戰(zhàn) 體現(xiàn)了不同思想文化相互激蕩 又與儒學相互補充 注入新的文化成分 體現(xiàn)了促進文化的發(fā)展 A符合題意 B C D不符合題意 加固訓練 內(nèi)地很多地方政府提出要大力開發(fā)當?shù)氐奈幕z產(chǎn) 對此 有學者表示 開發(fā)是個野蠻的詞 世界上其他國家和地區(qū) 沒有一個對自己的文化遺產(chǎn)使用開發(fā)一詞 聯(lián)合國用的是利用 我國香港和臺灣地區(qū)用的是活化 開發(fā)與活化文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于 開發(fā) 偏重于經(jīng)濟效益 活化 重視文化的傳承 開發(fā) 看到了文化與經(jīng)濟的融合 活化 割裂了二者的聯(lián)系 開發(fā) 是虛無的 活化 是復(fù)古的 開發(fā) 可能破壞文化遺產(chǎn) 活化 有助于在繼承中發(fā)展A B C D 解析 選D 材料中 世界上其他國家和地區(qū) 沒有一個對自己的文化遺產(chǎn)使用開發(fā)一詞 因為 開發(fā) 偏重于經(jīng)濟效益 我們對文化遺產(chǎn)不能只顧經(jīng)濟效益 因為 開發(fā) 可能破壞文化遺產(chǎn) 活化 有助于在繼承中發(fā)展 正確 不選 因為 活化 并沒有割裂文化與經(jīng)濟的關(guān)系 而是合理開發(fā) 重在保護 不選 因為開發(fā)不是虛無的表現(xiàn) 活化也不一定是復(fù)古的 6 家庭云圖書館是紅旗出版社開發(fā)建設(shè)的一個針對家庭用戶的數(shù)字圖書館 為用戶提供數(shù)字館藏服務(wù)和閱讀分享交流服務(wù) 其目的是將落地讀書活動向網(wǎng)絡(luò)空間延伸 這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的文化需求 科學技術(shù)的發(fā)展決定了文化的性質(zhì) 信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承A B C D 解析 選A 紅旗出版社開發(fā)建設(shè)的一個針對家庭用戶的數(shù)字圖書館 為用戶提供數(shù)字館藏服務(wù)和閱讀分享交流服務(wù) 體現(xiàn)文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的文化需求 信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 符合題意 科學技術(shù)的發(fā)展決定了文化的性質(zhì) 表述錯誤 排除 表述正確 但材料未體現(xiàn) 排除 7 古代24孝有 賣身葬父 棄官尋母 等 國家有關(guān)部門發(fā)布的新 24孝 不僅包括 教父母學會上網(wǎng) 等行動準則 還包括 支持單身父母再婚 等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷 由材料我們可以感受到 對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 傳統(tǒng)文化是中華民族之魂 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 踐行孝道的方式要因時而變A B C D 解析 選D 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系要求我們在繼承中發(fā)展 在發(fā)展中繼承 觀點錯誤 民族精神才是中華民族之魂 錯誤 材料強調(diào)對 孝 這一傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 保留了基本內(nèi)涵 但又要做到與時代結(jié)合 不斷豐富發(fā)展 符合題意 8 教育部財務(wù)司相關(guān)負責人表示 近五年來 教育部形成了比較完善的學生資助政策體系 任何一名家庭經(jīng)濟困難的學生 都能得到相應(yīng)的資助 基本做到了 應(yīng)助盡助 基本實現(xiàn)了 不讓一個學生因為家庭經(jīng)濟困難而失學 的工作目標 這是因為 教育在人的教化與培育上扮演著重要的角色 教育是社會變革的先導(dǎo) 提高國民素質(zhì)離不開教育 教育是民族振興和社會進步的基石 教育作為綜合國力的基礎(chǔ) 決定社會發(fā)展方向A B C D 解析 選B 發(fā)展教育事業(yè)是因為教育在教化人 提高公民素質(zhì)和促進民族振興 社會進步上具有重要意義 正確 真正的哲學是社會變革的先導(dǎo) 不選 經(jīng)濟和科技是綜合國力的基礎(chǔ) 教育也不能決定社會發(fā)展的方向 錯誤 繼承傳統(tǒng)文化保護人類文明 激情講壇 2019年高考與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承問題1 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀不容樂觀 特別是城鎮(zhèn)化 工業(yè)化進程中 中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展面臨的問題 需要引起各方的高度關(guān)注 2 對傳統(tǒng)文化的繼承問題也是近年來高考命題的重點 2019年備考工作應(yīng)重點關(guān)注我國制定的保護文化遺產(chǎn)的政策 特別關(guān)注傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所采取的一系列措施 命題母材料 熱點一傳承 二十四節(jié)氣 二十四節(jié)氣 是中華民族認知一年中時令 氣候 物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐 是中華民族尊重自然 順應(yīng)自然規(guī)律 與自然和諧相處的生動見證 作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分 圍繞 二十四節(jié)氣 還派生出了詩詞 諺語 歌謠以及配合節(jié)氣的民俗節(jié)慶等豐富多彩的文化活動 在現(xiàn)代 二十四節(jié)氣 也已融入我們生活的方方面面 如清明的祭祖活動 冬至的吃餃子等 在農(nóng)村 二十四節(jié)氣 仍然指導(dǎo)著農(nóng)民的農(nóng)事活動 廣大老百姓也會按照節(jié)氣規(guī)律來調(diào)整作息 飲食和養(yǎng)生等 高考這樣考 結(jié)合材料 運用 文化生活 的知識 說明傳承 二十四節(jié)氣 的文化價值 提示 文化作為一種精神力量 能夠在人們認識世界 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 傳承 二十四節(jié)氣 有利于農(nóng)民更好地把握自然規(guī)律 指導(dǎo)農(nóng)民的農(nóng)事活動和生活 促進社會的進步 傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 傳承 二十四節(jié)氣 有利于促進民族文化的繁榮 有利于增強對中華文化的認同感 增強民族的凝聚力 中華文化源遠流長 博大精深 傳承 二十四節(jié)氣 有利于增強文化自覺與文化自信 四維分析 情境設(shè)置 傳承 二十四節(jié)氣 學科任務(wù) 解釋與論證學科內(nèi)容 繼承傳統(tǒng)文化的意義核心素養(yǎng) 科學精神 政治認同 命題母材料 熱點二香港文化的 中國心 盡管 東方之珠 的香港是在傳統(tǒng)文化與西方文化融合中生長 但她從未改變的是一顆 中國心 北角英皇道上 粵劇館新光戲院有 粵劇界紅館 的美譽 一票難求 中秋節(jié)的彩燈會 農(nóng)歷新年春節(jié)財神迎春納福 端午節(jié)吃粽子 賽龍舟等 各種傳統(tǒng)習俗也在此綻放異彩 被稱為 東方好萊塢 的香港 弘揚民族正氣 自強不息的 黃飛鴻系列 電影作品經(jīng)久不衰 在社區(qū)中 不少香港市民在晨練著 中國功夫 高考這樣考 結(jié)合材料并運用所學 文化生活 知識 說明 中國心 如何得以在傳統(tǒng)文化與西方文化融合中生長 提示 從文化交流出發(fā) 讓更多內(nèi)地同胞讀懂多元化和充滿人文藝術(shù)氣息的香港 不斷深化的文化合作 在傳統(tǒng)文化與西方文化融合中生長 扎根文化的沃土 弘揚民族正氣 采用多種文藝表達形式 充分展示民族文化的自豪感和自信心 演繹中國文化之美 多樣民俗之美 家國情懷之美 增強文化自信 提升民族凝聚力和民族自豪感 彰顯傳承力量 四維分析 情境設(shè)置 香港文化的 中國心 學科任務(wù) 解釋與論證學科內(nèi)容 正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度核心素養(yǎng) 政治認同 命題大預(yù)測 1 右圖為北京申辦2022年冬奧會標志 該標志以漢字書法 冬 字為主體 將滑道 冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來 冬字下方兩點又順勢融入2022 生動自然 北京冬奧會標志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了 A 文化的發(fā)展離不開文化的繼承B 文化的發(fā)展離不開文化的傳播C 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長D 文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時代精神 解析 選A 北京冬奧會標志以漢字書法 冬 字為主體 這印證了文化的發(fā)展離不開文化的繼承 A正確 文化的發(fā)展離不開文化的傳播觀點錯誤 B不選 材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長 C不選 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐 D錯誤 2 隨著科學技術(shù)的發(fā)展 用數(shù)字化技術(shù)等高新技術(shù)手段 對豐富的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進行挖掘 整理和再現(xiàn) 讓更多人看到文化遺產(chǎn)持續(xù)生長的鮮活歷史 這表明 科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素 對待豐富的傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 先進的科學技術(shù) 有利于促進文化的傳播與傳承 科學技術(shù)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化發(fā)展水平A B C D 解析 選B 本題主要考查的是影響文化發(fā)展的因素的知識 與題意無關(guān) 故排除 說法錯誤 因為科學技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素而不是決定因素 故排除 符合題意 加固訓練 從 中國漢字聽寫大會 中國詩詞大會 到 朗讀者 見字如面 一個個有時代創(chuàng)意又有傳統(tǒng)底蘊的電視綜藝節(jié)目 觸動了觀眾心中深藏的傳統(tǒng)文化情結(jié) 關(guān)于 中國味兒 文化類節(jié)目的走紅 下列說法正確的是 文化的影響力取決于媒體傳播的廣度和深度 文化的魅力來自悠久的歷史 越古老的文化就越有生命力 物質(zhì)生活水平提高 人們會更關(guān)注精神的富足 這類節(jié)目的走紅有其合理性 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國人的精神家園 文藝節(jié)目可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分A B C D 解析 選D 本題主要考查文化的影響和傳承 說法錯誤 文化的影響力不是取決于媒體傳播的廣度和深度 而是取決于文化自身的價值和內(nèi)涵 說法錯誤 文化的魅力來自其所包含的內(nèi)涵和底蘊 并不是越古老的文化就越有生命力 說法正確 隨著人們物質(zhì)生活的滿足 會更加追求精神的富足 一個個有時代創(chuàng)意又有 傳統(tǒng)底蘊的電視綜藝節(jié)目符合人們精神世界的追求 所以必然走紅 說法正確 中華文化博大精深和源遠流長 又能創(chuàng)新和發(fā)展 所以可以滿足人們的精神追求 對人和社會發(fā)展起積極作用 所以文藝節(jié)目可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分 3 呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是民之所需 早在2014年 習近平總書記就明確指出 很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉 去中國化 是很悲哀的 應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里 成為中華民族的文化基因 成為涵養(yǎng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要源泉 這是文化供給側(cè)發(fā)展的重要指針 在2017年播出的 中國詩詞大會 第二季 節(jié)目中 從 關(guān)關(guān)睢鳩 在河之洲 的純真質(zhì)樸 到 路漫漫其修遠兮 的上下求索 從 東臨碣石 以觀滄海 的雄心壯志 到 心遠地自偏 的隱逸之風 從 黃河之水天上來 的盛唐氣象 再到 雄關(guān)漫道真如鐵 的革命情懷 時間跨越數(shù)千年 涵蓋了中國詩歌史 本次 中國詩詞大會 實現(xiàn)了 有意義 與 有意思 的融合 是文化供給端少有的 老少皆宜 的節(jié)目 這一熱點與當代國人對傳統(tǒng)文化回歸的呼喚緊密相連 也是國人文化自信的體現(xiàn) 文化是民族生存發(fā)展之基 請依據(jù)材料 運用 文化生活 知識論證 去中國化 是很悲哀的 解析 去中國化 是很悲哀的 主要是因為 去中國化 犯了 民族虛無主義 的錯誤 不利于樹立文化自覺和文化自信 而民族文化是本民族生存發(fā)展的精神根基 我們不應(yīng)該去除中華民族的文化基因 去中國化 不利于增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 而傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 對傳統(tǒng) 文化的批判性繼承是民族文化創(chuàng)新的根基 去中國化 是很悲哀的 不利于弘揚和培育民族精神 鑄牢中華民族的精神支柱 去中國化 不利于加強古代優(yōu)秀經(jīng)典文化傳承 不利于發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人生的作用 違背了人民大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之心 答案 1 民族文化起著維系社會生活 維持社會穩(wěn)定的重要作用 是本民族生存發(fā)展的精神根基 應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里 讓古代經(jīng)典成為中華民族的文化基因 去中國化 犯了 民族虛無主義 的錯誤 不利于樹立文化自覺和文化自信 2 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是民族文化創(chuàng)新的根基 古代經(jīng)典應(yīng)成為涵養(yǎng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要源泉 去中國化 不利于增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 3 中華文化源遠流長 博大精深 積淀著中華民族最深層的精神追求 中華民族精神 深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 去中國化 是很悲哀的 不利于弘揚和培育民族精神 鑄牢中華民族的精神支柱 4 反對 去中國化 加強古代優(yōu)秀經(jīng)典文化傳承 有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人生的作用 順應(yīng)了人民大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之心