高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第26講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件 新人教版.ppt

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第26講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1 四大發(fā)明 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 歸納總結(jié)中國(guó)的四大發(fā)明在中國(guó)和西方產(chǎn)生了不同的作用 在歐洲 火藥推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡 指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行 迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn) 印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革 促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步 而這些發(fā)明在中國(guó)沒(méi)有起到相應(yīng)的作用 這是由中國(guó)國(guó)情決定的 2 數(shù)學(xué) 天文和歷法 1 數(shù)學(xué) 成書(shū)于東漢 是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作 計(jì)算工具 早期是算籌 后來(lái)演變?yōu)?明清時(shí)期 得到普及和推廣 2 天文 世界上最早的日食 月食 太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄 是世界上現(xiàn)存最古老的星表 創(chuàng)制渾儀 簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器 3 歷法 夏朝有了歷法 商朝改進(jìn)為 殷歷 元朝郭守敬編訂 對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助 九章算術(shù) 算盤(pán) 石氏星表 夏小正 授時(shí)歷 3 農(nóng)學(xué) 1 主要成就 西漢氾勝之的 氾勝之書(shū) 北魏賈思勰的 齊民要術(shù) 元朝王禎的 農(nóng)書(shū) 明朝徐光啟的 2 地位和影響 是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū) 其中 是我國(guó)現(xiàn)存最早 最完整 最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作 農(nóng)政全書(shū) 齊民要術(shù) 4 醫(yī)學(xué) 1 戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世 西漢編定的 是中醫(yī)學(xué)的奠基之作 2 東漢張仲景的 奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ) 被譽(yù)為 萬(wàn)世寶典 3 明朝李時(shí)珍的 對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié) 被譽(yù)為 東方藥物巨典 多元思維1 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 簡(jiǎn)述活字印刷術(shù)發(fā)明的歷史意義 提示 節(jié)省印刷費(fèi)用 提高印刷效率 促進(jìn)文化交流與傳播 推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程 黃帝內(nèi)經(jīng) 傷寒雜病論 本草綱目 1 文學(xué) 書(shū)法與繪畫(huà) 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程 歸納總結(jié)中國(guó)書(shū)法五種主要字體的特點(diǎn) 2 戲曲演變歷程 1 產(chǎn)生 中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人 稱(chēng)為優(yōu)伶 2 成熟 把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟 3 流傳 明朝時(shí)候 戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容 江蘇昆山一帶形成的昆曲 流傳甚廣 元雜劇 4 京劇 形成 乾隆末年 安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出 風(fēng)行一時(shí) 道光年間 又有湖北漢劇藝人進(jìn)京 參加徽班的演出 形成 的局面 徽劇與漢劇互相融合 兼收其他民間曲調(diào)的唱腔 劇目和表演方式 形成了一個(gè)新劇種 就是后來(lái)的 成熟 同治 光緒年間 京劇走向成熟 涌現(xiàn)出 譚鑫培等號(hào)稱(chēng) 同光十三絕 的著名藝人 普及 京劇由北京走向各地 成為全國(guó)廣為流行的劇種 以來(lái) 它又逐步走向世界 受到各國(guó)人民的贊賞 徽漢合流 京劇 程長(zhǎng)庚 民國(guó) 多元思維2 有種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)逐漸呈現(xiàn)平民化 世俗化的特點(diǎn)的根本原因是封建統(tǒng)治者的文化專(zhuān)制政策造成的 對(duì)嗎 提示 錯(cuò)誤 古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)逐漸平民化 世俗化 是封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 市民階層不斷擴(kuò)大的結(jié)果 特別是宋元明清時(shí)期 封建文化專(zhuān)制政策更加嚴(yán)厲 但是文學(xué)的這種特點(diǎn)卻更加明顯 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 史料一 中國(guó)的世界紀(jì)錄 收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì) 中國(guó)古代科技的特點(diǎn) 主題一古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 史料二與西方相比 中國(guó)古代雖是建筑 水利 機(jī)械 紡織大國(guó) 但物理學(xué)成就不多 作為發(fā)明造紙術(shù) 火藥的國(guó)家 可化學(xué)并不突出 農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá) 而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱 申漳 中國(guó)古代科技簡(jiǎn)史 問(wèn)題根據(jù)史料一 二分析 中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是什么 讀史支招 1 史料一中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)表中 項(xiàng)數(shù) 差別明顯 表明中國(guó)古代科技主要集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué) 天文歷法 地學(xué) 農(nóng)學(xué)等方面 2 史料二 與西方相比 中國(guó)物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué)都相當(dāng)薄弱 表明中國(guó)科技重實(shí)用 重現(xiàn)象總結(jié)而輕規(guī)律 史論拓展中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn) 1 在科技內(nèi)容上 應(yīng)用性強(qiáng) 但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠 2 在研究方法上 主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 缺少實(shí)驗(yàn) 3 在科技使用上 主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要 缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí) 4 從分布上看 主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué) 天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域 史料一這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來(lái)怎樣祥和無(wú)害 卻始終是東方專(zhuān)制制度的牢固基礎(chǔ) 它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi) 成為迷信的馴服工具 成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸 表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神 馬克思史料二他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi) 也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi) 可是他們向來(lái)主張 研究人類(lèi)的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身 因此 在整個(gè)中國(guó)歷史上 儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索 并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣 李約瑟 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 阻礙古代中國(guó)科技發(fā)展的因素 史料研讀兩則史料主要描述了阻礙古代中國(guó)科技發(fā)展與創(chuàng)新的因素 具體解讀如下 1 史料信息 表明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在是導(dǎo)致中國(guó)古代科技難以創(chuàng)新的根源 2 史料信息 表明儒家重視研究人 忽視對(duì)自然的探究 阻礙了科技的創(chuàng)新與發(fā)展 要點(diǎn)精講明清時(shí)期中國(guó)古代科技未能轉(zhuǎn)化成近代科技的原因 1 自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 限制了生產(chǎn)力的發(fā)展 使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力 2 封建統(tǒng)治者推行的 重農(nóng)抑商 政策與 閉關(guān)鎖國(guó) 政策 阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 影響了中外經(jīng)濟(jì) 科技文化的交流 3 以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與越來(lái)越殘酷的文化專(zhuān)制統(tǒng)治使中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視 也使知識(shí)分子失去了創(chuàng)造力 歸根結(jié)底 是日益腐朽的封建制度導(dǎo)致中國(guó)古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落 史料一宋代說(shuō)話人的話本創(chuàng)作 把中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展推向一個(gè)新階段 為后來(lái)小說(shuō)的繁榮奠定了基礎(chǔ) 明清時(shí)期 小說(shuō)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段 呈現(xiàn)出空前繁榮的局面 成為當(dāng)時(shí)文學(xué)中成就最為突出的領(lǐng)域 明清小說(shuō)代表有 三國(guó)演義 水滸傳 西游記 聊齋志異 紅樓夢(mèng) 等 其中 紅樓夢(mèng) 深刻鞭撻了封建制度和封建禮教的罪惡 揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì) 史料二清代的小說(shuō)之種類(lèi)及其變化 比明朝的多 但因?yàn)闀r(shí)間 我現(xiàn)在只可分做四派來(lái)說(shuō)一個(gè)大概 這四派便是 一 擬古派 二 諷刺派 三 人情派 四 俠義派 魯迅 中國(guó)小說(shuō)史略 問(wèn)題根據(jù)史料一 二 概括明清小說(shuō)的特點(diǎn) 明清小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn) 主題二古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù) 讀史支招 1 史料一反映宋代話本把小說(shuō)發(fā)展推向一個(gè)新階段 史料列舉了明清小說(shuō)代表 三國(guó)演義 水滸傳 西游記 等 表明明清小說(shuō)空前繁榮 成就突出 思想內(nèi)容豐富 2 史料二魯迅在 中國(guó)小說(shuō)史略 中 把明清小說(shuō)分做四流 表明明清小說(shuō)的突出特點(diǎn)是題材廣泛 表現(xiàn)手法多樣 藝術(shù)水平高超 史論拓展明清小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn) 1 藝術(shù)結(jié)構(gòu) 借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng) 形成了具有民族特色的小說(shuō)結(jié)構(gòu) 2 語(yǔ)言風(fēng)格 把文言 白話等傳統(tǒng)書(shū)面語(yǔ)言和社會(huì)上流行的生活語(yǔ)言熔為一爐 形成了多姿多彩的語(yǔ)言風(fēng)格 3 表現(xiàn)方法 具有寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的特點(diǎn) 在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的同時(shí) 也不諱言藝術(shù)虛構(gòu) 甚至以虛構(gòu)作為小說(shuō)創(chuàng)作的準(zhǔn)則 4 形象塑造 塑造了一大批栩栩如生的人物形象 史料 畫(huà)者不過(guò)意筆草草 不求形似 聊以自?shī)?寫(xiě)胸中逸氣耳 元 倪云林 夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆 故能書(shū)者皆能畫(huà) 張延遠(yuǎn) 歷代名畫(huà)記 社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫(huà)風(fēng)格的影響 史料研讀本則史料主要是對(duì)古代文人畫(huà)特色的論述 具體解讀如下 1 史料信息 反映了中國(guó)古代 文人畫(huà) 的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是寫(xiě)意 強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā) 是以繪畫(huà)的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情寫(xiě)意活動(dòng) 2 史料信息 說(shuō)明元 明 清后政治黑暗 社會(huì)腐敗 在文化專(zhuān)制下 文人借繪畫(huà)抒發(fā)內(nèi)心情感與理想 這也是文人畫(huà)誕生的原因 要點(diǎn)精講社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫(huà)風(fēng)格的影響 1 魏晉時(shí)期 社會(huì)動(dòng)蕩 佛教 道教的傳播 引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省 一些崇尚氣節(jié)的文人在政治碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體 反映在繪畫(huà)作品上 凸現(xiàn)個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn) 2 隋唐時(shí)期 政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮 對(duì)外開(kāi)放 畫(huà)家們追求法度 表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象 同時(shí)吸取印度 波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 繪畫(huà)風(fēng)格多樣 如宗教畫(huà) 人物畫(huà) 山水畫(huà)等 3 兩宋 政治上 重文輕武 文人階層壯大 商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 理學(xué)的興起 使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng) 文人山水畫(huà)興起 使山水畫(huà)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種 從注重寫(xiě)實(shí) 變?yōu)樽⒅匾饩?反映社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大的亮點(diǎn) 4 明清時(shí)期 專(zhuān)制的強(qiáng)化 社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特 個(gè)性鮮明 格調(diào)清新 狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家等 士大夫的文人畫(huà)成就突出 例1 2014年高考重慶卷 明朝宋應(yīng)星 天工開(kāi)物 記載 其廢紙洗去朱墨 污穢 浸爛入槽再造 全省從前煮浸之力 依然成紙 耗亦不多 江南竹賤之國(guó) 不以為然 北方即寸條片角在地 隨手拾起再造 名曰還魂紙 由此可知 還魂紙 生產(chǎn)遍布全國(guó)各地 降低了生產(chǎn)成本 制造工藝更加復(fù)雜 擴(kuò)大了原料來(lái)源A B C D 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù) 解題思路題干材料只涉及部分地區(qū) 中 遍布全國(guó)各地 的表述錯(cuò)誤 從材料看 廢紙亦可用來(lái)造還魂紙 成本降低且造紙?jiān)蟻?lái)源擴(kuò)大了 正確 由 全省從前煮浸之力 可看出 還魂紙制造工藝更加簡(jiǎn)單 錯(cuò)誤 答案為C項(xiàng) 答案C 視角透析 新題預(yù)測(cè)1 南宋紹熙四年 1193年 文人周必大在給友人的信札中寫(xiě)道 近用沈存中法 以膠泥銅板 移換摹印 今日偶成 玉堂雜記 二十八事 下列對(duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是 A 材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程B 玉堂雜記 最早記載了活字印刷術(shù)C 活字印刷術(shù)開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)印刷史上的新紀(jì)元D 宋代是我國(guó)古代科技文化的繁榮時(shí)代解析 周必大在 玉堂雜記 中記載了活字印刷術(shù) 但無(wú)法判斷之前是否有關(guān)于活字印刷術(shù)的記載 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 符合題意 這些有關(guān)活字印刷術(shù)的二手史料 可以用來(lái)研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程 活字印刷經(jīng)濟(jì)便捷 是印刷業(yè)的一大革新 古代中國(guó)的三大發(fā)明成熟于宋朝 故A C D三項(xiàng)正確 但不符合題意 答案 B 例2 2014年高考重慶卷 中國(guó)古代的一部作品 以神游天地 上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求 大量運(yùn)用 美人芳草 的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言 閃耀著南方楚文化的奇麗色彩 該作品是 A 詩(shī)經(jīng) B 老子 C 莊子 D 離騷 解題思路由題干中 神游天地 上下求索的幻想境界 和 閃耀著南方楚文化的奇麗色彩 等信息可知 該作品是屈原的 離騷 故D項(xiàng)正確 其他三項(xiàng)皆與題干所述作品的特點(diǎn)不符合 答案為D項(xiàng) 答案D 中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù) 視角透析 新題預(yù)測(cè)2 清代錢(qián)大昕 十架齋養(yǎng)新錄 記載 古有儒釋道三教 自明以來(lái)又多一教 曰 小說(shuō) 小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教 而士大夫 農(nóng) 工 商 賈無(wú)不習(xí)聞之 以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之 是其教較之儒釋道而更廣也 下列選項(xiàng)不能從材料中反映出的是 A 小說(shuō)被社會(huì)更多階層所接受B 小說(shuō)的影響力十分廣泛C 儒學(xué)不再居于統(tǒng)治地位D 小說(shuō)適應(yīng)了市民階層的需要 解析 材料表明因?yàn)樾≌f(shuō)經(jīng)過(guò)說(shuō)書(shū)等藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)淺顯易懂從而廣為傳播 為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn) 所以A B D三項(xiàng)都能反映 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知儒學(xué)在明清時(shí)期依然占據(jù)著統(tǒng)治地位 何況小說(shuō)很大程度上不過(guò)是儒學(xué)思想的表達(dá)形式之一 兩者并不相悖 抓住題干部分關(guān)鍵詞 不能 故答案選C項(xiàng) 答案 C 1 2014年高考江蘇卷 據(jù)葉德輝 書(shū)林清話 五代后唐時(shí) 在宰相馮道主持下 開(kāi)始將儒家 九經(jīng) ?？焙罂贪嬗∷?宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千 至真宗景德二年 書(shū)版劇增至十萬(wàn) 此外中央崇文院 司天監(jiān) 秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū) 宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地 所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校 由此推斷 A 宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B 活字印刷已取代雕版印刷C 雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D 雕版印刷限用于官方刻書(shū) 中國(guó)古代的科技成就 解析 本題以 書(shū)林清話 的史料記載為切入點(diǎn) 考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力 材料中 宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千 真宗 劇增至十萬(wàn) 宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地 所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校 的信息 說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷應(yīng)用比較普遍 故本題選C項(xiàng) A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí) B項(xiàng)材料中主要論及雕版印刷 未涉及活字印刷 材料中并沒(méi)有說(shuō)明全部是官方刻書(shū) 當(dāng)時(shí)應(yīng)該有民間刻書(shū) D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 2 2014年高考北京卷 公元97年 東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó) 大秦 東漢和 大秦 都創(chuàng)造了輝煌的文化 屬于它們的文化成就分別是 A 活字印刷術(shù) 萬(wàn)有引力定律B 九章算術(shù) 羅馬法C 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù) 日心說(shuō)D 春秋繁露 理想國(guó) 解析 本題以東漢時(shí)期東西方的文化成就為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力 解答本題的關(guān)鍵要明確兩點(diǎn) 東漢時(shí)期 公元97年 大秦 指當(dāng)時(shí)的 東 羅馬帝國(guó) A項(xiàng)分別是中國(guó)宋朝和近代英國(guó)的成就 排除 B項(xiàng)分別是中國(guó)東漢和羅馬帝國(guó)的成就 正確 C項(xiàng)分別是中國(guó)東漢和近代波蘭的成就 排除 D項(xiàng)分別是中國(guó)西漢和古希臘的成就 排除 故選B項(xiàng) 答案 B 3 元代王禎 農(nóng)書(shū) 記載 木奴千 無(wú)兇年 木奴者 一切樹(shù)木皆是也 自生自長(zhǎng) 不費(fèi)衣食 不憂水旱 其果木材植等物 可以自用 有余又可以易換諸物 若能多廣栽種 不惟無(wú)兇年之患 抑亦有久遠(yuǎn)之利焉 作者在這里強(qiáng)調(diào)廣種樹(shù)木的作用是 A 能夠提高糧食產(chǎn)量 解決衣食問(wèn)題B 可以改善生態(tài)環(huán)境 促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展C 能夠防止自然災(zāi)害 維護(hù)生態(tài)平衡D 比種糧食成本低 經(jīng)濟(jì)效益更好解析 據(jù)題干可知 作者強(qiáng)調(diào)廣種樹(shù)木 可以解決衣食問(wèn)題 防止自然災(zāi)害 還可以用來(lái)交換所需物品 最終實(shí)現(xiàn) 久遠(yuǎn)之利 即農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展 A C兩項(xiàng)屬于廣種樹(shù)木的作用 但作者強(qiáng)調(diào)的是改善生態(tài)環(huán)境 促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展 排除A C兩項(xiàng) 故選B項(xiàng) D項(xiàng)觀點(diǎn)在材料中沒(méi)有反映 故排除 答案 B 4 下圖是 中國(guó)的世界紀(jì)錄 中關(guān)于中國(guó)古代科技成果的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖 出現(xiàn)圖示情況的根本原因是 A 自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位B 儒家民本思想的影響C 傳統(tǒng)手工業(yè)高度發(fā)達(dá)D 重農(nóng)抑商政策的推行解析 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性的特點(diǎn) 與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)學(xué) 天文 地學(xué) 農(nóng)學(xué)等占有較大比重 其根本原因在于自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 答案 A 5 梁?jiǎn)⒊Q(chēng) 詩(shī)經(jīng) 的許多篇章乃是 中國(guó)最初之史 下列對(duì)其理解正確的是 A 為研究夏商社會(huì)生活留下了寶貴素材B 以華麗的文采表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代的氣度C 反映了周朝從建立到結(jié)束的興衰過(guò)程D 提供了研究前11 前6世紀(jì)的重要資料解析 詩(shī)經(jīng) 是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集 收錄了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌 前11世紀(jì) 前6世紀(jì) 反映了這一時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌 可作為歷史研究資料 故選D項(xiàng) 答案 D 中國(guó)古代的文學(xué) 書(shū)畫(huà)及戲曲藝術(shù) 6 2015年南通模擬 狂僧揮翰狂且逸 獨(dú)任天機(jī)摧格律 龍虎慚因點(diǎn)畫(huà)生 雷霆卻避鋒芒疾 唐朝詩(shī)人竇冀的這首詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景 與這一描述相符的書(shū)法作品是 A 王羲之 蘭亭序 B 柳公權(quán) 玄秘塔碑 C 懷素 自敘帖 D 顏真卿 祭姪文稿 解析 根據(jù)題干信息 狂僧揮翰狂且逸 獨(dú)任天機(jī)摧格律 可以判斷出這位書(shū)法家擅長(zhǎng)的是草書(shū) 故選C項(xiàng) 王羲之是東晉書(shū)法家 蘭亭序 是著名行書(shū) A項(xiàng)錯(cuò)誤 B項(xiàng)是楷書(shū) 排除 D項(xiàng)是著名行書(shū) 排除 答案 C 7 有學(xué)者認(rèn)為 宋元以后 中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性 一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向 二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向 他最可能選擇的依據(jù)分別是 A 風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)B 話本和小說(shuō)C 漢賦和唐詩(shī)D 元曲和儺戲解析 體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)俗畫(huà)等屬于文化世俗化傾向的表現(xiàn) 體現(xiàn)理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化的文人畫(huà)屬于高雅文化傾向 由此可以判斷A項(xiàng)符合題意 答案 A 8 清朝道光年間 兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出 以二黃 西皮唱腔為主 互相融合 并吸收其他戲曲聲腔的長(zhǎng)處 對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響 這兩種地方戲曲是 A 徽調(diào) 秦腔B 昆曲 徽調(diào)C 昆曲 漢調(diào)D 徽調(diào) 漢調(diào)解析 京劇是在徽調(diào)和漢調(diào)的基礎(chǔ)上 吸收了昆曲 秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的 故D項(xiàng)正確 A B C三項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 D