高中政治 1.2.2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt

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復(fù)習回顧 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 生活 實踐 首先遇到和無法回避的問題 一切哲學(xué) 不能回避和必須回答的問題 貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 第二課百舸爭流的思想 2 2唯物主義與唯心主義 一 唯物主義 1 唯物主義的根本觀點唯物主義認為 物質(zhì)是世界的本原 意識是派生的 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 物質(zhì)第一性 意識第二性 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義 2 近代形而上學(xué)唯物主義 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 古代樸素唯物主義 堅持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 A 具有猜測性 沒有科學(xué)依據(jù) B 把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) 把復(fù)雜問題簡單化 近代形而上學(xué)唯物主義 A 堅持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的B 豐富和發(fā)展了唯物主義 A 機械性 形而上學(xué)性 缺乏辯證法思想 B 歷史觀上的唯心主義 不徹底性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 最徹底 最科學(xué)的唯物主義 世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)有反作用 A 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B 反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求C 反映了最廣大人民群眾的根本利益 范縝 形存則神存 形謝則神滅 赫拉克利特 世界是一團永恒燃燒的活火 狄德羅 自然界由數(shù)目無窮 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 泰勒斯 水 是萬物的 始基 培根 萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì) 是基本元素 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 原子是世界的本原 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動作用 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 區(qū)分下列唯物主義的觀點 A 天沒有我的靈明 誰去仰它高 地沒有我的靈明 誰去俯它深 B 氣者 理之依也 C 心外無物 心外無事 心外無理 D 存在即被感知 E 世界包括一切的整體 它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的 它過去 現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著 按規(guī)律熄滅著的永恒的火 F 非風動 非帆動 仁者心動 H 菩提本無樹 明鏡亦非臺 心外無一物 何處惹塵埃 判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義 唯物主義 唯物主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 二 唯心主義 1 唯心主義的觀點唯心主義認為 意識是本原 物質(zhì)依賴于意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 2 唯心主義的兩種基本形態(tài) 1 主觀唯心主義 2 客觀唯心主義 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 夸大為唯一的實在 當成本原的東西 認為客觀事物以至整個世界 都依賴于人的主觀精神 把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原 認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 存在即被感知 物是觀念的集合 英 貝克萊 眼開則花明 眼閉則花寂 心外無物 明 王守仁 陽明 只要閉上眼睛 世界上就沒有什么懸崖 貝克萊 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陸九淵 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 不怕做不到 就怕想不到 時有風吹幡動 一僧曰風動 一僧曰幡動 議論不已 惠能進曰 不是風動 不是幡動 仁者心動 壇經(jīng) 主觀唯心主義 花的苦惱 這個人的眼睛看到了我 我就應(yīng)該開放了 但是還有人沒看到我 我又應(yīng)該不開放 那我到底應(yīng)該開放還是不開放呢 唉 比較煩 比較郁悶 世界是 理念 的影子 柏拉圖 絕對精神 產(chǎn)生自然界和人類社會 黑格爾 理生萬物 理主動靜 未有此氣 先有此理 未有這事 先有這理 萬一山河大地都陷了 畢竟理卻只在這里 朱熹 道生一 一生二 二生三 三生萬物 老子 客觀唯心主義 1 存在即被感知 物是觀念的集合 2 上帝支配著地球上的萬事萬物 3 心外無物 4 道生一 一生二 二生三 三生萬物 5 我思故我在 6 絕對精神 產(chǎn)生自然界和人類社會 7 生死有命 富貴在天 8 掩耳盜鈴 畫餅充饑 9 眼開則花明 眼閉則花寂 10 8 就是發(fā) 4 就是死 指紋 手相 星座 風水等決定人的命運 拜佛求神 保佑自己學(xué)習進步等 主觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 下列觀點分別屬于什么樣的世界觀 客觀唯心主義 客觀唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 三 哲學(xué)上的 兩個對子 和基本派別 1 哲學(xué)上的 兩個對子 唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)2 哲學(xué)的基本派別唯物主義和唯心主義 世界的本原是什么 哲學(xué)的兩個基本派別 世界的狀態(tài)是怎么樣 具有從屬意義 2 哲學(xué)的 兩個對子 的關(guān)系 辯證法與形而上學(xué)的含義 用聯(lián)系的觀點看問題 用孤立的觀點看問題 用發(fā)展的觀點看問題 用靜止的觀點看問題 用全面的觀點看問題 用片面的觀點看問題 1 區(qū)別 唯心主義和唯物主義討論的是 世界的本原是什么 辯證法和形而上學(xué)討論的是 世界的狀態(tài)怎么樣 2 聯(lián)系 相對于唯心主義和唯物主義的斗爭 辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬地位 在哲學(xué)史上 沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別 2 哲學(xué)的 兩個對子 的關(guān)系 觀點 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性 現(xiàn)代辯證唯物主義 物質(zhì)決定意識 意識反作用于物質(zhì) 觀點 主觀唯心主義 人的主觀精神 人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 是唯一實在 客觀唯心主義 客觀精神 上帝 理念 絕對精神等 是世界的主宰和本原 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 世界的本原是意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 1 一段時間以來 抹黑 詆毀英雄形象的言論似乎成為一種網(wǎng)絡(luò)時尚 這些網(wǎng)絡(luò)謠言 是歪曲事實真相的唯心主義歷史觀 根源于質(zhì)疑者的主觀想象與判斷 沒有用形而上學(xué)觀點看待歷史事實 沒有正確處理好思維與存在的關(guān)系問題A B C D 板書小結(jié) 二 唯物主義和唯心主義1 唯物主義 根本觀點 三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 基本觀點 優(yōu)點 局限性 近代形而上學(xué)唯物主義 基本觀點 優(yōu)點 局限性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 基本觀點 優(yōu)點 局限性 2 唯心主義 根本觀點 兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義 A基本觀點B代表人物 客觀唯心主義 A基本觀點B代表人物 3 哲學(xué)史上的 兩個對子 和基本派別 A 追求物質(zhì)的滿足就是唯物主義 追求精神的滿足就是唯心主義B 追求物質(zhì)的滿足不一定就是唯物主義 也有可能是唯心主義C 追求精神的滿足不但不是唯心主義 反而恰恰是辯證唯物主義D 既追求物質(zhì)的滿足又追求精神的滿足 才是真正的辯證唯物主義 2 某星期六晚上我校高二年級有三位同學(xué)這樣的一段對話 甲同學(xué)說 今天晚上我要去好好的吃一頓 乙同學(xué)說 今天晚上我要去看場電影 丙同學(xué)笑著說 你追求精神的滿足 是唯心主義者 他追求物質(zhì)的滿足 是唯物主義者 從哲學(xué)上看 以下觀點正確的是 唯物主義者承認物質(zhì) 存在 決定意識 思維 但也追求精神的滿足 唯心主義者承認思維決定存在 但也不是不食人間煙火 思維和存在何者為第一性 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 A B C D 3 每逢嫁娶 喬遷 有些人總要選個黃道吉日 祈求神靈保佑平安 幸福 甚至有人選擇生孩子的日子 未到預(yù)產(chǎn)期就讓孩子提前產(chǎn)生 從哲學(xué)角度看 這些人的觀念 屬于客觀唯心主義 古代樸素唯物主義 屬于主觀唯心主義 把客觀精神看做世界的主宰和本原 A 古代樸素唯物主義觀點B 形而上學(xué)唯物主義觀點C 辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點D 唯心主義觀點 4 在古代歐洲 有過這樣一首詩 那時候 上面的青天還沒有稱呼 下面的大地也沒有名字 其阿瑪詩 即海洋 是大家的生母 萬物都和水連在一起 這首詩體現(xiàn)的是 5 古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的 但也有不足之處 主要表現(xiàn)在 A 缺少辯證法思想 不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B 它在自然觀上是唯物的 在社會歷史觀上是唯心的C 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原D 否認意識是人腦的機能 C 6 你最好接受自己的長相 你是駱駝 就不要去唱蒼鷹的歌 駱駝?wù)諛映錆M魅力 這段話是一個 A 唯物主義命題B 唯心主義命題C 悲觀主義命題D 教條主義命題 7 從哲學(xué)上看 萬事如意 與 成事在天 的區(qū)別在于 A 前者是積極的觀點 后者是消極的觀點B 心想不一定事成 天命卻是不可違抗的C 前者屬于主觀唯心主義 后者屬于客觀唯心主義D 兩者都屬于唯心主義的觀點 1 天地合氣 萬物自生 宇宙之間的萬物自然生存 不以人的意志所主宰 這說明自然界是客觀存在的 2 巧婦難為無米之炊 說明了物質(zhì)在先 意識在后 沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生意識 充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理 3 掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識的原理 試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實 又如 畫餅充饑 望梅止渴 鄭人買履 削足適履 等 亦屬此義 4 形存則神存 形謝則神滅 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的 不可分離的 形存神存 形謝神滅 這是唯物主義觀點 又如 天地合而萬物生 陰陽接而變化起 是說宇宙間萬物不是神造的 而是自身矛盾運動的結(jié)果 亦屬唯物論 5 心外無物 是說物質(zhì)存在于人的意識之中 意識之外無物 這與 存在即被感知 物是觀念的集合 眼開則花明 眼閉則花寂 等 同屬唯心主義