山東省菏澤市2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用 課時(shí)4 文學(xué)常識(shí)與名著訓(xùn)練.doc

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課時(shí)4文學(xué)常識(shí)與名著1(xx山東臨沂)下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分。B我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，被魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。C朱自清是現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者，著有詩(shī)集春水，詩(shī)文集蹤跡，散文集背影歐游雜記等。D海燕的作者是俄國(guó)作家高爾基，他以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作了自傳體小說(shuō)三部曲童年在人間我的大學(xué)。2(xx山東聊城)下列表述有誤的一項(xiàng)是()A我們讀過(guò)許多描寫(xiě)人間至情的文章，背影再塑生命的人爸爸的花兒落了秋天的懷念都主要表達(dá)了父母和子女之間的真情。B成語(yǔ)“妄自菲薄”出自諸葛亮的出師表；“不求甚解”出自陶淵明的五柳先生傳；“峰回路轉(zhuǎn)”出自歐陽(yáng)修的醉翁亭記。C三國(guó)演義中，劉備、關(guān)羽和張飛“桃園結(jié)義”，兄弟情深；黃蓋上演“苦肉計(jì)”，忠義無(wú)雙。D雨果、莫泊桑、羅曼羅蘭都是法國(guó)作家，他們的作品分別有巴黎圣母院羊脂球名人傳。3(xx福建)下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A我國(guó)最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)是儒家經(jīng)典之一，又稱(chēng)為“詩(shī)三百”。B冰心和巴金都是現(xiàn)代詩(shī)人，代表作分別為繁星和我愛(ài)這土地。C戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造形象。D海倫凱勒是美國(guó)女作家、教育家，著有假如給我三天光明等。4(xx云南)下列表述不正確的一項(xiàng)是()A古人把山的北面、水的南岸叫作“陰”，山的南面，水的北岸叫作“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面，“本在冀州之南，河陽(yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B古代文體中的“記”，以記敘、描寫(xiě)為主，如桃花源記小石潭記；“表”是臣下對(duì)君王上書(shū)陳情言事的文體，如出師表就是諸葛亮對(duì)后主的上書(shū)。C巴金，原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家。代表作品有小說(shuō)“激流三部曲”家春秋，“愛(ài)情三部曲”霧雨電，雜文集隨想錄等。D安徒生是丹麥著名的童話(huà)作家，其作品大多以動(dòng)物為主角，借動(dòng)物嘲諷人性的缺點(diǎn)，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表作有丑小鴨農(nóng)夫和蛇小美人魚(yú)等。5(xx湖南婁底)下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。B“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”這一感人肺腑的經(jīng)典詩(shī)句出自當(dāng)代詩(shī)人艾青的我愛(ài)這土地。C當(dāng)代女作家宗璞在廢墟的召喚中將歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的思考一起融入特定的景物之中，傳達(dá)出一種渴望改革、渴望振興的時(shí)代呼聲。D童年寫(xiě)的是英國(guó)大文學(xué)家高爾基親身經(jīng)歷的一段童年往事。6(xx湖南湘西)下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()A望岳春望茅屋為秋風(fēng)所破歌都是唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)的詩(shī)。B宋濂送東陽(yáng)馬生序是一篇“贈(zèng)序”，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。C成語(yǔ)“一鼓作氣”“撲朔迷離”分別出自曹劌論戰(zhàn)口技。D在古代，“江”指長(zhǎng)江，“河”指黃河，今天的“江”“河”泛指河流。7(xx遼寧本溪)選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)()A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。關(guān)雎選自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)。B白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人，著有白氏長(zhǎng)慶集。我們學(xué)過(guò)他的錢(qián)塘湖春行。 C陋室銘的作者是劉禹錫?！般憽笔且环N文體，原指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。D鄒忌諷齊王納諫選自戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)編輯的，共三十三篇。8(xx湖北仙桃)下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()A阿長(zhǎng)與山海經(jīng)從百草園到三味書(shū)屋都出自魯迅的散文集朝花夕拾。 B陶淵明，東晉詩(shī)人，名潛，字元亮。我們學(xué)過(guò)他的飲酒小石潭記歸園田居。 C泰戈?duì)枺ＥD作家、詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；雨果，法國(guó)浪漫主義作家。 D孔子、孟子是儒家學(xué)派的代表人物，莊子、墨子是道家學(xué)派的代表人物。9(xx北京)俄國(guó)著名作家列夫托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。”請(qǐng)結(jié)合你閱讀過(guò)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(100字左右)_10(xx天津)“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”是水滸傳中一段非常精彩的故事。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，回答下面問(wèn)題。(1)概括魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的原因。_(2)梁山眾好漢中，魯智深是一個(gè)粗中有細(xì)的人。在這個(gè)故事中，他的哪些做法體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)？_11(xx河南)有人評(píng)價(jià)西游記“極幻之事中蘊(yùn)含極真之理”。請(qǐng)從下面兩個(gè)具有奇幻色彩的故事中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述故事情節(jié)，并指出其中蘊(yùn)含的“極真之理”。悟徹菩提真妙理尸魔三戲唐三藏_12(xx四川成都)魯迅小說(shuō)故鄉(xiāng)中的“楊二嫂”最有可能是根據(jù)朝花夕拾中的哪位女性塑造的？理由是什么？_13(xx湖南長(zhǎng)沙)西游記中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：被孫悟空直接打死的妖魔鬼怪并不多，被太上老君、菩薩甚至如來(lái)佛祖收走倒是不少。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的看法。_14(xx內(nèi)蒙古呼和浩特)請(qǐng)你結(jié)合下面選自二十四孝圖的文段，說(shuō)說(shuō)作者借“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物表達(dá)了怎樣的主題?！袄绨㈤L(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡?！盻15(xx湖北襄陽(yáng))“幸福是奮斗出來(lái)的”。青少年在追求幸福的道路上，常讀名著鋼鐵是怎樣煉成的，不僅能學(xué)習(xí)到保爾柯察金鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神，更能觸摸到其生命不息、奮斗不止的堅(jiān)定的理想信念_。16(xx湖南永州)中外經(jīng)典名著塑造了眾多的優(yōu)秀女性形象，她們的精神品質(zhì)在文學(xué)星空熠熠生輝，影響深遠(yuǎn)。按下列要求，試推薦你最欣賞的一位優(yōu)秀女性。推薦人物：_作品：_作者：_欣賞理由：_17(xx黑龍江齊齊哈爾)請(qǐng)列舉一部有冒險(xiǎn)經(jīng)歷的名著并寫(xiě)出作者，簡(jiǎn)要概述其中一個(gè)能體現(xiàn)這種經(jīng)歷的故事情節(jié)。_18(xx浙江臺(tái)州)安徒生說(shuō)：“我用我的一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話(huà)，但是同時(shí)我也沒(méi)有忘記成年人?！闭?qǐng)你聯(lián)系安徒生的這句話(huà)，說(shuō)說(shuō)下面文字蘊(yùn)含了小王子的什么主題，再結(jié)合小王子的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這一主題的理解。如果你告訴大人：“我看見(jiàn)一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著天竺葵，鴿子在屋頂棲息”他們便無(wú)法想象這是一幢怎樣的房子。你必須對(duì)他們說(shuō)：“我看見(jiàn)一幢值十萬(wàn)法郎的房子！”他們就會(huì)驚嘆：“多漂亮的房子??！”(節(jié)選自小王子)_參考答案1B【解析】 A“戰(zhàn)國(guó)”應(yīng)改為“春秋”；C.春水是冰心的代表作；D.“俄國(guó)”應(yīng)改為“前蘇聯(lián)”。2A【解析】 再塑生命的人表達(dá)的是師生之間的真情。3B【解析】 我愛(ài)這土地是艾青的代表作。4D【解析】 農(nóng)夫和蛇選自伊索寓言。5D【解析】 童年寫(xiě)的是(前)蘇聯(lián)大文學(xué)家高爾基親身經(jīng)歷的一段童年往事。6C【解析】 “撲朔迷離”出自木蘭詩(shī)。7A【解析】 關(guān)雎選自詩(shī)經(jīng)周南。8A【解析】 B小石潭記的作者是柳宗元，不是陶淵明；C.泰戈?duì)柺怯《茸骷?、?shī)人；D.墨子是墨家學(xué)派的代表人物，道家學(xué)派的代表人物是老子、莊子。9示例：一本好書(shū)能夠給我們帶來(lái)無(wú)限收獲，開(kāi)啟智慧的大門(mén)。三國(guó)演義中，諸葛亮草船借箭的故事，讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)看似無(wú)法完成的任務(wù)時(shí)，只要善于轉(zhuǎn)換思路，借助他人力量就可以幫助自己獲得成功。關(guān)羽單刀赴會(huì)，運(yùn)用勇氣和計(jì)謀成功脫險(xiǎn)，讓我明白處變不驚也是一種智慧。10(1)鄭屠欺負(fù)金氏父女，魯提轄決定打抱不平。(2)阻止店小二通風(fēng)報(bào)信，為金氏父女離開(kāi)爭(zhēng)取時(shí)間；魯提轄來(lái)到鄭屠肉鋪，故意刁難，激怒鄭屠；拳打鄭屠后，假稱(chēng)鄭屠詐死，順利脫身逃離。11示例：故事情節(jié)：孫悟空向菩提祖師學(xué)藝，悟得祖師敲他三下的暗示，半夜跪在祖師榻前求學(xué)長(zhǎng)生之道；后來(lái)祖師傳他七十二般變化和筋斗云的口訣，他自悟自修，學(xué)成之后返回花果山?！皹O真之理”示例：求學(xué)之道，名師引路不可少，個(gè)人領(lǐng)悟和勤學(xué)更重要。故事情節(jié)：尸魔(白骨精)為了吃唐僧肉，先后變化成美麗女子、老婦人和老公公來(lái)接近唐僧。都被孫悟空識(shí)破并打死了。“極真之理”示例：壞人無(wú)論如何偽裝，最終都會(huì)被識(shí)破，得到應(yīng)有的懲罰?；虿灰患傧竺曰螅高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。12衍太太。兩者都心術(shù)不正、自私自利、愛(ài)搬弄是非，是典型的庸俗、市儈的小市民形象。13示例：這一現(xiàn)象體現(xiàn)了人們與社會(huì)對(duì)犯錯(cuò)之人的包容與拯救之心，給予犯錯(cuò)之人一個(gè)改過(guò)自新、向善求美的機(jī)會(huì)，讓整個(gè)故事少了一份血腥，多了一些溫情。14阿長(zhǎng)對(duì)二十四孝圖的“圖畫(huà)”津津樂(lè)道，對(duì)其中“孝子”的故事贊許、推崇，她是深受封建孝道流毒影響的人。作者借阿長(zhǎng)這個(gè)人物，表達(dá)反封建孝道的主題。15為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)16示例：簡(jiǎn)愛(ài)簡(jiǎn)愛(ài)夏洛蒂勃朗特簡(jiǎn)愛(ài)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一位出身低微、相貌平平而又獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著的女性。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，我們能夠感受到當(dāng)今新女性自尊、自重、自立、自強(qiáng)的形象，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)持和執(zhí)著追求。17示例1：格列佛游記，作者：?jiǎn)碳{森斯威夫特或斯威夫特。故事情節(jié)：利立浦特王宮女官因看傳奇小說(shuō)時(shí)睡著了，導(dǎo)致皇后寢宮失火，水源不在近處，吊桶太小，雖然那些人一桶桶地供應(yīng)給格列佛，可是火勢(shì)太猛無(wú)濟(jì)于事，情急之下，他急中生智，撒了一大泡尿，不到三分鐘火就熄滅了。示例2：魯濱遜漂流記，作者：笛福。故事情節(jié)：魯濱遜看見(jiàn)一個(gè)即將被食人部落吃掉的土著人，正在拼命逃跑，他急忙跑下梯子，拿起槍?zhuān)^(guò)山頂，走近路追擊，打死食人部落中一個(gè)追趕的野人，救下了土著人，給他取名為星期五。18這段文字體現(xiàn)的是成人與孩子眼光視角的不同。從而蘊(yùn)含了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思索與批判，希望人們能夠拋開(kāi)世俗的眼光，保持一份童稚的純真，保持一份純真的童心。與安徒生所說(shuō)的一樣，創(chuàng)作童話(huà)并不僅僅是給孩子看，也是給成人講故事，尤其是給那些“童心未泯”的成人講，讓他們暫時(shí)忘記屬于大人世界的欲望，飛回童年，并反思現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。