《中小學(xué)德育工作指南》解讀(專家篇).doc

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. 《中小學(xué)德育工作指南》解讀（專家篇） 日前，教育部印發(fā)了《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀犯鶕?jù)社會(huì)發(fā)展的要求，結(jié)合我國(guó)中小學(xué)校德育工作實(shí)際，突出中小學(xué)德育工作的學(xué)段特色，從中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)體系、內(nèi)容安排、實(shí)施途徑與要求以及組織實(shí)施等6個(gè)方面對(duì)中小德育工作提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)。這些指導(dǎo)性意見(jiàn)很好地體現(xiàn)了我國(guó)中小學(xué)德育工作的根本性質(zhì)，闡明了我國(guó)中小學(xué)德育工作的價(jià)值方向，總結(jié)了我國(guó)中小學(xué)德育工作的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、時(shí)代性和實(shí)踐針對(duì)性。本報(bào)特約請(qǐng)教育專家和中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)《指南》進(jìn)行解讀。 牢牢把握德育工作的根本性質(zhì)和價(jià)值方向 北京師范大學(xué)教育學(xué)部 石中英 把握好中小學(xué)德育工作的根本性質(zhì)和價(jià)值方向，在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持正確的方向，堅(jiān)持遵循規(guī)律，堅(jiān)持協(xié)同配合，堅(jiān)持常態(tài)開(kāi)展。這些基本原則既體現(xiàn)了上述中小學(xué)德育根本性質(zhì)和價(jià)值取向的要求，也反映了中小學(xué)生思想品德培育和健全人格形成的基本規(guī)律，同時(shí)是對(duì)既往中小學(xué)德育工作優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。 《指南》指出，中小學(xué)德育工作必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，牢牢把握黨對(duì)中小學(xué)思想政治和德育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證中小學(xué)校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要陣地。這個(gè)方向性原則是中小學(xué)德育工作的首要原則，集中體現(xiàn)了我國(guó)中小學(xué)德育工作的社會(huì)主義性質(zhì)和立德樹(shù)人、造就中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的根本要求。要做到這一點(diǎn)，中小學(xué)校必須不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，持續(xù)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，強(qiáng)化政治責(zé)任和使命當(dāng)擔(dān)；必須貫徹落實(shí)好黨的教育方針，切實(shí)解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重大問(wèn)題；必須從實(shí)際出發(fā)，聚焦問(wèn)題，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，切實(shí)將中小學(xué)德育工作引導(dǎo)到正確的政治方向上來(lái)；必須按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想意識(shí)和職業(yè)道德建設(shè)，造就一支黨和人民滿意的、有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的人民教師隊(duì)伍。 《指南》指出，中小學(xué)德育工作堅(jiān)持遵循規(guī)律，這是中小學(xué)德育工作科學(xué)性的反映，也是中小學(xué)德育不斷提高實(shí)效性的要求。青少年學(xué)生的思想品德形成是有規(guī)律可循的，中小學(xué)德育工作必須努力發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律、遵循這些規(guī)律并積極應(yīng)用好這些規(guī)律，才能最終完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。要做到這一點(diǎn)，中小學(xué)德育工作就應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持正確方向的前提下，努力符合中小學(xué)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律，在德育目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、途徑、方法以及評(píng)價(jià)等方面體現(xiàn)階段性特點(diǎn)，反映個(gè)性化需求，在注重道德認(rèn)知和道德判斷力培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)、培育正向的道德情感和積極的道德體驗(yàn)，循序漸進(jìn)，前后銜接，知行合一，不斷提升青少年學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和水平。 《指南》指出，中小學(xué)德育工作要堅(jiān)持協(xié)同配合，這是學(xué)校德育工作開(kāi)放性、系統(tǒng)性的反映，也是克服以往教育界所詬病的“5+2=0”現(xiàn)象的必由之路。一般而言，青少年思想品德的形成比起智慧建構(gòu)來(lái)說(shuō)，更加具有開(kāi)放性，容易受到多種不確定環(huán)境因素的影響。而且，這些影響的性質(zhì)和方向并不完全一致，有的甚至是相左的。所以，中小學(xué)德育工作比起其他各育工作，面臨的挑戰(zhàn)更多，更不可能走“封閉式德育”的老路。這就要求中小學(xué)德育工作在充分發(fā)揮學(xué)校自身主體作用的同時(shí)，進(jìn)一步注重引導(dǎo)家庭、社會(huì)增強(qiáng)育人責(zé)任意識(shí)，提高社區(qū)和各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于學(xué)生思想品德發(fā)展、成人成才的重視程度和參與程度，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)調(diào)一致的育人合力，努力形成“5+2≧7”的德育新格局。特別重要的是，學(xué)校要善于挖掘和利用家庭、社區(qū)和其他社會(huì)企事業(yè)單位所蘊(yùn)藏的豐富德育資源，為青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和人格養(yǎng)成搭建更加廣闊的舞臺(tái)。 《指南》指出，中小學(xué)德育工作要堅(jiān)持常態(tài)開(kāi)展，努力構(gòu)建德育工作一以貫之、久久為功的長(zhǎng)效機(jī)制。各種研究表明，億萬(wàn)青少年學(xué)生良好思想品德的形成和健康人格的發(fā)育不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的、持續(xù)不懈的努力，而且這中間還會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因、面臨各種各樣的挑戰(zhàn)甚至出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。這就要求中小學(xué)校一方面要努力健全德育工作的各項(xiàng)制度，使得德育工作制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)期化，不因人而異，不因人而廢，始終朝著德育工作的正確價(jià)值方向前進(jìn)；另一方面要求努力創(chuàng)新德育工作的體制機(jī)制，在充分發(fā)揮我國(guó)中小學(xué)德育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)德育存在的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)解決好全員育人、全科育人和全過(guò)程育人的問(wèn)題，努力做到落實(shí)落小落細(xì)，將德育工作意識(shí)滲透到學(xué)校日常教育、教學(xué)、管理和師生交往活動(dòng)中去，發(fā)揮每一位教師的榜樣示范和引領(lǐng)作用，使得學(xué)校的德育工作像空氣一樣無(wú)處不在，營(yíng)造風(fēng)清氣正、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)有愛(ài)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己糜朔諊? 以《指南》之“形” 傳立德樹(shù)人之“神” 東北師范大學(xué)教育學(xué)部 林丹 “形神兼?zhèn)洹敝靶巍倍嘀篙d體與表現(xiàn)形式，“形神兼?zhèn)洹敝吧瘛倍嘀胳`魂與精神意蘊(yùn)?！吨行W(xué)德育工作指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）便是這樣一個(gè)形神兼?zhèn)涞恼呶谋?，既有邏輯清晰的表現(xiàn)形式，又有價(jià)值明確的精神意蘊(yùn)。 之所以說(shuō)《指南》是一個(gè)形神兼?zhèn)涞恼呶谋?，主要基于它的三個(gè)主要特點(diǎn)。 一是貫通性?！吨改稀芳饶軠?zhǔn)確體現(xiàn)國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的大局方向，又能密切契合中小學(xué)德育工作的實(shí)踐操作，因此具有“頂天立地”的貫通性。一方面，《指南》定位于“全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，始終堅(jiān)持育人為本、德育為先，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人”的指導(dǎo)思想之下，有效彰顯了黨和國(guó)家對(duì)于中小學(xué)德育工作的宏觀要求；另一方面，《指南》也將具體實(shí)施范疇落實(shí)、落小、落細(xì)于中小學(xué)德育工作全程。 二是漸進(jìn)性。《指南》表達(dá)了對(duì)于學(xué)生的真正尊重，在“德育目標(biāo)”的設(shè)定上，完全遵循其身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，充分體現(xiàn)出螺旋上升式的漸進(jìn)性。在勾勒了“為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)”的總體目標(biāo)基礎(chǔ)上，詳細(xì)地提出了不同學(xué)段的具體目標(biāo)：小學(xué)低年級(jí)側(cè)重“養(yǎng)成基本文明行為習(xí)慣”；小學(xué)中高年級(jí)側(cè)重“初步形成規(guī)則意識(shí)和民主法治觀念”；初中學(xué)段側(cè)重“引導(dǎo)國(guó)家認(rèn)同和培養(yǎng)公民意識(shí)”；高中學(xué)段側(cè)重“學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這一針對(duì)不同學(xué)段層層遞進(jìn)設(shè)定不同目標(biāo)的德育體系，根源于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的理性把握，也反映了《指南》具有較強(qiáng)的科學(xué)性。 三是關(guān)聯(lián)性?！吨改稀凡皇堑谝粋€(gè)強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人思想的政策文本，卻是一個(gè)集系列相關(guān)政策文本核心內(nèi)容于一身的綜合文本，與系列相關(guān)政策文本有著縱橫交錯(cuò)的關(guān)聯(lián)性。自從黨的十八大將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)以來(lái)，教育部出臺(tái)了系列政策文本突出立德樹(shù)人的重要性，可謂“重拳連擊”。而所有這些政策文本強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，無(wú)一不是集中體現(xiàn)于《指南》的系統(tǒng)闡述中。 落實(shí)國(guó)家德育意志 培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民 華中師范大學(xué)教育學(xué)院德育所 杜時(shí)忠 《中小學(xué)德育工作指南》一方面承續(xù)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的德育體系與德育精神，另一方面又有所推進(jìn)。就《指南》的“德育目標(biāo)、德育內(nèi)容”部分來(lái)講，可謂層次分明、重點(diǎn)突出、學(xué)段銜接、整體一貫。 中小學(xué)德育目標(biāo)兼顧先進(jìn)性與可能性，既層次分明，又一以貫之 當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的重要時(shí)期，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和多元文化的時(shí)代背景下，中小學(xué)德育的目標(biāo)應(yīng)具有層次性。一般來(lái)說(shuō)，包括三個(gè)層次：最基礎(chǔ)的層次是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善的公民；第二個(gè)層次是培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀和人生觀，使學(xué)生成為具有較高思想覺(jué)悟的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；第三個(gè)層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。 《指南》對(duì)中小學(xué)德育目標(biāo)的規(guī)定，同樣具有層次分明的特點(diǎn)。 一是所提出的德育目標(biāo)有內(nèi)在的邏輯層次，以良好的行為習(xí)慣、健康的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生終身受用的必備品格，最后形成“四個(gè)自信”，對(duì)社會(huì)主義有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。 二是各學(xué)段德育目標(biāo)層次分明，重點(diǎn)突出；總體德育目標(biāo)一以貫之，但小學(xué)低年段、小學(xué)中高年段、初中段和高中段的具體德育目標(biāo)各有側(cè)重，體現(xiàn)了德育目標(biāo)的縱向?qū)哟涡浴ＰW(xué)低年段，以基本的文明行為習(xí)慣教育為主；小學(xué)中高年級(jí)，以初步的規(guī)則意識(shí)和民主法治教育為主；初中階段以社會(huì)主義合格公民教育為主；高中階段以世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育即“三觀”教育為主。 這種德育目標(biāo)的層次差異有其科學(xué)依據(jù)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍。隨著中小學(xué)生的生活范圍不斷擴(kuò)大，其面臨的道德關(guān)系、交往關(guān)系日漸復(fù)雜，成長(zhǎng)需要和道德需要日益豐富多樣。第二，中小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力、體驗(yàn)?zāi)芰蛯?shí)踐能力在不斷發(fā)展變化，其道德自主性在不斷增強(qiáng)。由他律到自律，由被動(dòng)到主動(dòng)，由聽(tīng)話順從到反思建構(gòu)，中小學(xué)生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的道德主體。第三，幾乎所有的德目，如誠(chéng)信、友善、公平等，都有內(nèi)在的邏輯層次，不可能在某一個(gè)學(xué)段一蹴而就。以核心價(jià)值觀之“誠(chéng)信”為例，它就有4個(gè)層次：不撒謊，講真話；說(shuō)話算數(shù)，一諾千金；個(gè)人誠(chéng)信；國(guó)家和社會(huì)誠(chéng)信。因此，誠(chéng)信教育也應(yīng)該有高低不同、前后相繼的4個(gè)層次，誠(chéng)信教育的目標(biāo)也應(yīng)隨之而變。 盡管存在如上所述的層次差異，但中小學(xué)德育的目標(biāo)是一以貫之的，那就是培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。 中小學(xué)德育內(nèi)容既堅(jiān)持了“主旋律”教育，又發(fā)展了“主旋律”教育 新中國(guó)成立60余年來(lái)，隨著不同時(shí)期社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，我國(guó)學(xué)校德育的具體內(nèi)容有很大變化，至今已形成豐富的德育內(nèi)容。從國(guó)家意識(shí)形態(tài)來(lái)看，始終提倡用社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義來(lái)教育廣大學(xué)生，始終堅(jiān)持社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義為德育的“主旋律”?！吨改稀吩谛碌男蝿?shì)下既堅(jiān)持了“主旋律”教育，又發(fā)展了“主旋律”教育。不僅如此，《指南》所列的中小學(xué)德育內(nèi)容兼顧“古今中外”，很好地回答了如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何處理本土道德文化與外來(lái)道德文化的關(guān)系問(wèn)題。 對(duì)于傳統(tǒng)道德中人民性、大眾性的內(nèi)容，我們還是要批判地繼承；古代中國(guó)人解決道德問(wèn)題時(shí)所具有的道德智慧，更值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此，《指南》特別強(qiáng)調(diào)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而不是籠統(tǒng)的、全部的傳統(tǒng)文化來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生?！吨改稀窂?qiáng)調(diào)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育，可以說(shuō)正是借鑒、吸收了人類先進(jìn)的文明成果。只有用人類一切先進(jìn)的文明成果來(lái)教育引導(dǎo)廣大中小學(xué)生，才有可能實(shí)現(xiàn)我們的德育目標(biāo)。 中小學(xué)德育工作方法需要?jiǎng)?chuàng)新 北京教育科學(xué)研究院 耿申 當(dāng)今中小學(xué)德育工作還存在諸多不盡如人意之處，不斷完善德育內(nèi)容非常重要，但更重要的還在于德育工作方法的創(chuàng)新。從德育方法的角度看待德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和保障，有助于德育工作的創(chuàng)新，有助于全面提升德育工作的實(shí)效性。 德育方法創(chuàng)新的本質(zhì)，是對(duì)抽象的德育方法根據(jù)當(dāng)下變化了的學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行操作化加工，使之變成具體的應(yīng)用方法。抽象的德育方法和具體的德育方法的區(qū)別在于，前者是概念化的方法，具有不因時(shí)間、地點(diǎn)而變化的特征。比如，“以身作則”“知行合一”就是亙古不變的德育原則；“說(shuō)理教育法”“實(shí)際鍛煉法”“情感陶冶法”“共情理解法”等就是穩(wěn)定且有效的德育方法。后者是還原到具體情境中的方法，具有因時(shí)制宜、因地制宜、因事制宜的變化特征，具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。所謂德育方法的創(chuàng)新，就是要求每個(gè)德育工作者都要在充分理解科學(xué)、抽象、有效的德育原則和方法的基礎(chǔ)上，盡力發(fā)揮自己的教育想象力，通過(guò)對(duì)概念化的德育方法進(jìn)行情境適應(yīng)性的改造和加工，使學(xué)生得以深化道德認(rèn)知，體悟道德情感，付諸道德行動(dòng)。 實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要挖掘傳統(tǒng)德育經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的“以身作則”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”等都是兩千多年來(lái)行之有效的德育方法。重視挖掘這些傳統(tǒng)方法的現(xiàn)代價(jià)值，可使德育工作變得更有深度和厚度。 實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要學(xué)習(xí)經(jīng)典德育理論。盧梭的“自然主義教育”思想，強(qiáng)調(diào)尊重兒童，一切從兒童出發(fā)；裴斯泰洛奇的“愛(ài)的教育”理論，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威來(lái)自愛(ài)和責(zé)任……近代教育開(kāi)啟以來(lái)，德育新理論不斷涌現(xiàn)，為中小學(xué)德育工作方法的創(chuàng)新提供了無(wú)盡的理論資源。 實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要開(kāi)展德育科學(xué)研究。德育方法的研究包括調(diào)查研究、觀察研究、實(shí)驗(yàn)研究、案例研究和經(jīng)驗(yàn)研究等。許多學(xué)校自發(fā)開(kāi)展的德育方法實(shí)驗(yàn)研究或行動(dòng)研究，用科研的方式嘗試了許多新的德育方法，有些方法獲得了推廣應(yīng)用。很多地區(qū)的中小學(xué)所開(kāi)展的學(xué)科滲透德育的行動(dòng)研究，把知識(shí)教學(xué)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合在一起，突出“知行合一”的思想，取得了良好的德育效果。 實(shí)施德育方法的創(chuàng)新，需要社會(huì)形成教育合力。學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，是教育成功的基礎(chǔ)。學(xué)生道德判斷、道德推理等道德認(rèn)知的發(fā)展，學(xué)生對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，學(xué)生道德思維與道德行動(dòng)的統(tǒng)一，都需要家校社三方形成一致的認(rèn)識(shí)，采用一致的方法和行為。 《指南》通過(guò)“課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人”六個(gè)方面，將德育工作全面落實(shí)到生活中，并提出了明確規(guī)范的要求和具體的操作化策略。 突出課程的主渠道。德育課程有直接與間接之分。直接德育課程是以德育為主要內(nèi)容的課程，包括國(guó)家設(shè)置的德育課程和地方、學(xué)校開(kāi)發(fā)的德育課程。尤其是國(guó)家設(shè)置的德育課程是德育工作的基本保障，要開(kāi)足、開(kāi)全，不能減少課時(shí)或挪作他用。地方和學(xué)校要利用區(qū)域特色德育資源開(kāi)發(fā)德育地方課程和校本課程，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。要根據(jù)國(guó)家的需要和社會(huì)發(fā)展的要求，開(kāi)設(shè)時(shí)事專題課程。間接德育課程是指在其他學(xué)科課程中滲透的德育內(nèi)容。任何課程都蘊(yùn)含著豐富的德育資源，要充分挖掘其他課程中的德育內(nèi)容，發(fā)揮其他課程的德育功能。 發(fā)揮學(xué)校的引領(lǐng)作用。《指南》提出了以學(xué)校文化育人，以教師和榜樣的人格育人，以民主的制度管理育人。文化是學(xué)校的靈魂，具有彌漫性和內(nèi)隱性，要通過(guò)校園文化建設(shè)，包括優(yōu)化校園環(huán)境、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化、營(yíng)造文化氛圍，形成積極向上、格調(diào)高雅的校園文化，讓校園處處能育人；要加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮教師的人格示范作用；要發(fā)揮模范人物的榜樣作用，而且要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都成為身邊的榜樣；注重學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范和引領(lǐng)學(xué)生的行為，尤其要約束和預(yù)防學(xué)生的不良行為；要建設(shè)全員育人機(jī)制，增強(qiáng)全員育人的自覺(jué)性。 充分發(fā)揮家庭和社會(huì)的協(xié)同育人作用。要發(fā)揮家庭和社會(huì)的育人作用，構(gòu)筑家庭和社會(huì)“協(xié)同育人”機(jī)制。家長(zhǎng)要提升自身素養(yǎng)和能力，履行家長(zhǎng)的職責(zé)，以良好的行為為孩子做出表率。同時(shí)，中小學(xué)要建立健全家庭教育工作機(jī)制，統(tǒng)籌家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)開(kāi)放日和家長(zhǎng)接待日等各種家校溝通渠道，發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)作用。 《指南》要求充分挖掘社會(huì)德育資源，建立廣泛的社會(huì)德育渠道。各級(jí)政府應(yīng)全面動(dòng)員宣傳、綜治、公安、司法、民政、文化、共青團(tuán)、婦聯(lián)、關(guān)工委和衛(wèi)計(jì)委等各個(gè)部門(mén)共同參與德育治理，發(fā)揮各行各業(yè)從業(yè)者的行為影響力，尤其要注重發(fā)揮黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者以及老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范的示范引領(lǐng)作用。各地學(xué)校要充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地、公益性文化設(shè)施、公共機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、各類校外活動(dòng)場(chǎng)所、專題教育社會(huì)實(shí)踐基地等，開(kāi)展有針對(duì)性的德育活動(dòng)。 充分利用各種活動(dòng)開(kāi)展德育?；顒?dòng)是道德認(rèn)知擴(kuò)展和向道德行為轉(zhuǎn)化的重要機(jī)制。一切德育工作包括德育課程，都應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)來(lái)組織。學(xué)校的德育活動(dòng)，常規(guī)性的有升旗儀式、國(guó)旗下講話、團(tuán)日活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等；集中式的有學(xué)校舉辦的各種主題活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、外語(yǔ)節(jié)、讀書(shū)節(jié)等活動(dòng)，生命教育、安全教育、禁毒教育等專題活動(dòng)，以及校外的勞動(dòng)實(shí)踐、校外實(shí)踐活動(dòng)、研學(xué)旅行活動(dòng)。學(xué)校除了積極組織開(kāi)展各類活動(dòng)，還要組織學(xué)生參加各類社會(huì)活動(dòng)，如重大紀(jì)念日活動(dòng)、政治活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)以及關(guān)愛(ài)特殊群體的志愿者服務(wù)活動(dòng)等。 用“指南針”校準(zhǔn)方向 江蘇省泰州市教育局朱堯 相比智育這條學(xué)校的“生命線”，長(zhǎng)期以來(lái)德育似乎更成了學(xué)校的“風(fēng)景線”，重智輕德的現(xiàn)象在中小學(xué)校并不少見(jiàn)，究其原因，理解認(rèn)識(shí)不到位，加上方式方法太隨意，從而導(dǎo)致表面熱鬧卻根基不實(shí)。 《指南》為基層學(xué)校德育工作厘清了職責(zé)，明確了“三不”的基本定位。 德育不只是“一個(gè)人”的事?！吨改稀访鞔_，要“充分挖掘各門(mén)課程蘊(yùn)含的德育資源，將德育內(nèi)容有機(jī)融入到各門(mén)課程教學(xué)中，融合到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中”。換言之，德育不僅僅是思想品德和政治學(xué)科教師的任務(wù)，也不僅僅是德育副校長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)工作者的任務(wù)，所有教師都應(yīng)是德育責(zé)任人，各門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)含著豐富的德育資源。今年9月起，國(guó)家統(tǒng)編道德與法治、語(yǔ)文、歷史三門(mén)學(xué)科教材將在小學(xué)和初中起始年級(jí)投入使用，這是國(guó)家層面重視教材政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，趨向全學(xué)科育人的有力實(shí)踐。《指南》更進(jìn)一步要求，“建立實(shí)現(xiàn)全員育人的具體制度，明確學(xué)校各個(gè)崗位教職員工的育人責(zé)任”，這一切都充分體現(xiàn)了全員育人的主張。 德育不只是“一節(jié)課”的事。課堂教學(xué)固然是學(xué)校德育的主渠道，但德育絕不應(yīng)該僅僅在學(xué)科教學(xué)中發(fā)生?！吨改稀愤€為我們明確了文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人等多種實(shí)施德育的途徑和要求，拓展了德育的渠道和方式方法，把德育工作向?qū)W生學(xué)習(xí)和生活的各環(huán)節(jié)、全過(guò)程延伸，充分體現(xiàn)了全程育人的宗旨。 德育不只是“一個(gè)學(xué)?！钡氖?。學(xué)生失德行為經(jīng)媒體報(bào)道后，社會(huì)輿論總是一邊倒地詬病學(xué)校、詬病教育，殊不知很多不良行為的出現(xiàn)，來(lái)自家庭、社會(huì)方面的因素往往是壓垮學(xué)生的“最后一根稻草”。所以，《指南》明確了協(xié)同配合的德育原則，提出“引導(dǎo)家庭、社會(huì)增強(qiáng)育人責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)學(xué)生道德發(fā)展、成長(zhǎng)成人的重視程度和參與度，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致的育人合力”，并將加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)、構(gòu)建社會(huì)共育機(jī)制作為德育的重要途徑。同時(shí)，《指南》還明確了德育的總體目標(biāo)和不同學(xué)段的具體目標(biāo)，使德育工作相互銜接、不留死角。這一切都充分體現(xiàn)了全方位育人的理念。 《指南》為基層學(xué)校實(shí)施德育工作提供了專業(yè)、規(guī)范、可操作的指導(dǎo)和基本遵循。貫徹落實(shí)好《指南》，既需要有全員、全程和全方位的格局，又需要有一以貫之的定力，更需要久久為功的耐性。 做好德育工作離不開(kāi)合理的組織保障 中國(guó)人民大學(xué)程方平 回顧以往德育工作的成功經(jīng)驗(yàn)和種種教訓(xùn)，除了要堅(jiān)持解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、實(shí)事求是、勇于實(shí)踐、因地因人因校制宜等重要的原則外，加強(qiáng)和改善德育工作的組織保障和實(shí)施策略是非常重要的基礎(chǔ)性工作。 為了使學(xué)校德育能提升時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)效性，組織保障必須到位和得力。這不僅需要學(xué)校的各級(jí)組織和相關(guān)的職能部門(mén)具有德育意識(shí)，更需要將德育作為每個(gè)崗位職責(zé)中的明確要求。真正在學(xué)校內(nèi)外建構(gòu)起課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人和協(xié)同育人的立體德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。 學(xué)校的作用既要體現(xiàn)為自上而下有組織的指導(dǎo)和信息通報(bào)，也要依托自下而上的情況反映和經(jīng)驗(yàn)積累等，使學(xué)校的德育與社會(huì)的發(fā)展在系統(tǒng)組織的保障下能有效地發(fā)揮持續(xù)的作用?！吨改稀窂?qiáng)調(diào)的組織保障，是未雨綢繆，是用積極主動(dòng)的努力使相關(guān)各級(jí)組織能發(fā)揮更有針對(duì)性的作用。 作為良好道德行為形成的重要支撐，既需要有自律的作用，靠學(xué)校講道理和培養(yǎng)正確的習(xí)慣；也需要他律的規(guī)范，通過(guò)完善“誠(chéng)信記錄”，加大法制建設(shè)和社會(huì)監(jiān)督的力度，使良好社會(huì)風(fēng)氣成為學(xué)校德育最有利、最堅(jiān)實(shí)的呼應(yīng)。而在這些方面，學(xué)校和社會(huì)的各類組織都不能缺位或不作為。 僅就廣大中小學(xué)而言，德育也不能僅是德育副校長(zhǎng)、德育主任、班主任、團(tuán)隊(duì)工作者的工作，而應(yīng)是校長(zhǎng)和所有教職人員的神圣職責(zé)。對(duì)《指南》強(qiáng)調(diào)的“德育為先”“德育滲透”等原則，學(xué)校不能簡(jiǎn)單地理解和操作，更不能用生硬的說(shuō)教取代和干擾各科的“專業(yè)化”教學(xué)，而應(yīng)意識(shí)到孕育在各科教學(xué)中的科學(xué)精神、實(shí)證方法、高尚情感、社會(huì)體驗(yàn)、愛(ài)國(guó)情懷、法制思想、英雄人物、歷史事件和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等本身所具有的德育價(jià)值。為此，作為學(xué)校內(nèi)的各類組織還需補(bǔ)充和完善，如，部分學(xué)校探索的“家長(zhǎng)委員會(huì)”“學(xué)校社區(qū)合作機(jī)制及資源共享”和聘任“法制副校長(zhǎng)”等，都有許多經(jīng)驗(yàn)可供分享；而組織本身的工作目標(biāo)和評(píng)價(jià)方式也應(yīng)逐步改善，要在確定目標(biāo)的基礎(chǔ)上給操作者更多的信任和自主空間，使組織的作用能更好地切合學(xué)校的實(shí)際。 德育工作真正強(qiáng)有力的組織保障并非僅是設(shè)崗、安排職務(wù)和制定管理?xiàng)l文，而應(yīng)使全社會(huì)、使學(xué)校的所有人都能通過(guò)自己的努力，在自身崗位上自覺(jué)推進(jìn)德育工作。德育工作有組織和有效的開(kāi)展，絕不可能像簡(jiǎn)單的化學(xué)反應(yīng)那樣立竿見(jiàn)影，而應(yīng)是長(zhǎng)期細(xì)致的耐心工作。為此，德育實(shí)施最重要的策略是因校制宜、因生制宜、因師制宜。要尊重學(xué)校、尊重學(xué)生、尊重教師的自主判斷和教育的自主權(quán)，要相信廣大教育工作者的水平和責(zé)任心，而不是用煩瑣僵化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛他們?cè)诘掠ぷ髦械闹鲃?dòng)性和創(chuàng)造性。 豐富品德成長(zhǎng)機(jī)會(huì)優(yōu)化立德樹(shù)人氛圍 華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院劉長(zhǎng)海 《中小學(xué)德育工作指南》集中精力梳理了學(xué)校德育實(shí)施途徑，提出了符合個(gè)體品德成長(zhǎng)規(guī)律的具體要求，有助于豐富學(xué)生品德成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，營(yíng)造立德樹(shù)人的適宜生態(tài)，增強(qiáng)德育實(shí)效性。 用好課堂教學(xué)主渠道，提升各學(xué)科教學(xué)的德育陣地意識(shí) 課堂教學(xué)是中小學(xué)德育工作的主渠道，立德樹(shù)人應(yīng)該貫穿各科教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中。 學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生應(yīng)高度重視德育課程，在確保課時(shí)的前提下不斷改革創(chuàng)新，優(yōu)化教學(xué)效果。 當(dāng)代課程改革一直重視各學(xué)科教學(xué)在情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)方面的責(zé)任，在此基礎(chǔ)上細(xì)致把握各學(xué)科德育功能，充分挖掘各門(mén)課程蘊(yùn)含的德育資源，為學(xué)生形成良好品德提供精神養(yǎng)料，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！吨改稀诽峋V挈領(lǐng)地對(duì)各門(mén)課程的德育潛能進(jìn)行了分析，未來(lái)在實(shí)踐中，學(xué)校一方面要嚴(yán)格落實(shí)，有所偏重，另一方面要融會(huì)貫通，不宜僵化理解。 加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校育人氛圍 積極向上的校園文化和班級(jí)文化能為學(xué)生提供安全感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生拼搏進(jìn)取的動(dòng)機(jī)，給學(xué)生以規(guī)范、引導(dǎo)、鼓舞和激勵(lì)。 校園文化建設(shè)要遵循文化建設(shè)的基本規(guī)律。一是要基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、現(xiàn)代教育理念提煉本校辦學(xué)理念，使之成為學(xué)校文化的精神內(nèi)核。二是要以辦學(xué)理念為軸心創(chuàng)新校園規(guī)章，指引師生言行，使學(xué)校精神內(nèi)化于心、外化于形。三是要注重校園環(huán)境美化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校辦學(xué)理念的直觀呈現(xiàn)，讓“每一面墻壁都說(shuō)話”，使校園處處能體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶價(jià)值。 身處信息化時(shí)代，學(xué)校要全面理解網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化生存給中小學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用加強(qiáng)關(guān)注和引導(dǎo)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源善加利用，揚(yáng)長(zhǎng)避短。 豐富校內(nèi)德育活動(dòng)，增強(qiáng)德育的吸引力和感染力 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，穩(wěn)定的道德品質(zhì)需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的主動(dòng)活動(dòng)才能逐步生成。當(dāng)代中小學(xué)生在社會(huì)和家庭中普遍缺少協(xié)調(diào)人際關(guān)系、養(yǎng)成道德品質(zhì)的機(jī)會(huì)，豐富校內(nèi)教育活動(dòng)的重要性顯得尤為突出。學(xué)校有必要啟動(dòng)德育活動(dòng)課程化建設(shè)，系統(tǒng)梳理各項(xiàng)德育活動(dòng)，將德育活動(dòng)有機(jī)納入年度、月份工作計(jì)劃，增強(qiáng)德育活動(dòng)的計(jì)劃性和實(shí)效性。 建好用足校外實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生以主人公姿態(tài)參與社會(huì)生活。學(xué)校德育應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生走出校園承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、學(xué)做合格公民創(chuàng)造機(jī)會(huì)。 未來(lái)，學(xué)校要加強(qiáng)教育基地的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)發(fā)，建立融參觀學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、模擬體驗(yàn)、實(shí)踐探索等多種方式于一體的課程體系。 實(shí)踐育人的開(kāi)展，要求學(xué)校主動(dòng)聯(lián)合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和企事業(yè)單位，要求加強(qiáng)德育領(lǐng)域的家校合作，以學(xué)校為中心構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，共同立德樹(shù)人。 推進(jìn)學(xué)校治理現(xiàn)代化，為每個(gè)學(xué)生提供正向的成長(zhǎng)空間 改進(jìn)學(xué)校德育工作是與規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為緊密相聯(lián)的，規(guī)范合法的學(xué)校生活能引導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)的道德品質(zhì)，而完善管理制度、落實(shí)校園民主管理、明確崗位責(zé)任是加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)的重要組成部分。 教育部在2015年公布了《中小學(xué)生守則（2015年修訂）》，鼓勵(lì)學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況制定學(xué)生行為規(guī)范。教育部代表國(guó)家明確提出對(duì)中小學(xué)生的總體期望和要求，同時(shí)將制定細(xì)則、具體實(shí)施學(xué)生管理的權(quán)力交給學(xué)校，這一做法切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生日常行為規(guī)范教育的針對(duì)性和實(shí)效性。 《指南》的心理學(xué)解讀 中國(guó)人民大學(xué)心理研究所俞國(guó)良 《指南》從社會(huì)層面順應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)心理變遷的時(shí)代背景 在2016年5月召開(kāi)的全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，當(dāng)前面臨著“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)”。這種新形勢(shì)無(wú)疑是社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)心理變遷的產(chǎn)物。我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期。這是一個(gè)從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變的發(fā)展過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理等諸多領(lǐng)域密集的、普遍的、根本性的社會(huì)結(jié)構(gòu)性變革，特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出多元化的傾向。上述種種變遷歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)都反映了社會(huì)規(guī)范的重新建構(gòu)。上述時(shí)代背景更為迫切地要求中小學(xué)德育工作者對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一重大問(wèn)題進(jìn)行深入的思考與實(shí)踐。培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，貫徹落實(shí)好立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)心理變遷這一時(shí)代背景下，要特別注重增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位。 《指南》指出，中小學(xué)德育的內(nèi)容包括理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育，這體現(xiàn)了“大德育”“大心理”的教育理念。德育的目標(biāo)并不僅僅局限于如何服務(wù)于政治需要和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定需要，與此同時(shí)，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上著力培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)和心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展。 《指南》從個(gè)體層面符合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律 心理科學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)，中小學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。為此，《指南》強(qiáng)調(diào)，要將“堅(jiān)持遵循規(guī)律”作為德育工作的一項(xiàng)基本原則，并對(duì)小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí)、初中學(xué)段、高中學(xué)段的德育目標(biāo)進(jìn)行了具體規(guī)定。分年齡、分學(xué)段設(shè)置德育目標(biāo)，遵循了中小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了中小學(xué)德育工作的層次性和銜接性。應(yīng)遵循教育規(guī)律，根據(jù)他們的心理發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)、有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。 《指南》從環(huán)境層面反映了學(xué)校、家庭和社會(huì)的協(xié)同影響力 中小學(xué)德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的環(huán)境建設(shè)工程。把不同環(huán)境與中小學(xué)德育工作結(jié)合起來(lái)，能更好地將德育目標(biāo)與內(nèi)容歸位在相應(yīng)的環(huán)境系統(tǒng)中，有助于進(jìn)一步厘清中小學(xué)德育工作的實(shí)施路徑。 一是微環(huán)境系統(tǒng)。尤指?jìng)€(gè)體直接接觸的那些環(huán)境方面，如學(xué)校、班級(jí)、課程、同伴、學(xué)習(xí)場(chǎng)所等。良好的校園環(huán)境、積極支持的師生關(guān)系、學(xué)生參與學(xué)校管理的機(jī)會(huì)，都能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于學(xué)校的認(rèn)同感，從而提升他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、身心健康水平，并且推遲、減少風(fēng)險(xiǎn)行為的發(fā)生。 二是中環(huán)境系統(tǒng)。意謂兩個(gè)或多個(gè)環(huán)境之間的作用過(guò)程與聯(lián)系，如家庭與學(xué)校、學(xué)校與社區(qū)、社區(qū)與家長(zhǎng)工作單位等。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最典型的例證就是家?；?dòng)對(duì)其成長(zhǎng)的影響。研究表明，當(dāng)整個(gè)家庭都參與學(xué)校的教育干預(yù)項(xiàng)目時(shí)，孩子表現(xiàn)出了更少的反社會(huì)行為。 三是宏環(huán)境系統(tǒng)。包括特定的文化、亞文化或其他更廣泛的社會(huì)背景，如社會(huì)階層、種族或地區(qū)、特定歷史進(jìn)程中的群體，以及與之相關(guān)的某一文化中的社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖，特定文化的信念體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)、習(xí)俗、生活方式、國(guó)家政策等。 《指南》明確要求“文化育人”“實(shí)踐育人”，并強(qiáng)調(diào)在組織實(shí)施中要“加強(qiáng)條件保障”“加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)價(jià)”和“加強(qiáng)科學(xué)研究”。凡此種種，為進(jìn)一步推進(jìn)和深化中小學(xué)德育工作確定了“規(guī)矩”和“方圓”。 精選word范本！