【高中政治教學(xué)論文】淺談高中政治課教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

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【高中政治教學(xué)論文】淺談高中政治課教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》所規(guī)定的新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，其中一項就是要使學(xué)生具有人文精神。政治課《高考說明》中也指出考試目標(biāo)和內(nèi)容要體現(xiàn)基本的科學(xué)精神與人文精神，體現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、社會公正、生活安全的可持?jǐn)喟l(fā)展的價值取向。那么什么是人文精神呢？人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想?！疤岢宋年P(guān)懷，提高人的素質(zhì)，弘揚人的精神” 是人文精神的核心，也是思想政治教育的一個新熱點、新亮點、新視點，同時也是整個素質(zhì)教育的重要的有機組成部分。如何教育學(xué)生用時代的人文精神來理解政治課，體驗政治課？筆者以為，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評價等方面入手，積極探索人文精神教育的有效途徑。一、從教學(xué)目標(biāo)上看，思想政治課教學(xué)必須體現(xiàn)“知識、能力、覺悟” 三位一體的任務(wù)。但在實際教學(xué)中我們較多地重視了知識目標(biāo)和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，有意無意地忽略“覺悟”這一目標(biāo)。這一方面是由于“覺悟”這一目標(biāo)過于空泛和撥高，脫離學(xué)生生活實際，離現(xiàn)實距離較遠，從而影響這一目標(biāo)的效果的落實；另一方面是由于“覺悟”這一目標(biāo)的實現(xiàn)缺乏科學(xué)細化的可操作的技巧。因此我們認(rèn)為應(yīng)把“覺悟”這一目標(biāo)細化為“價值” 、“態(tài)度 ”、“信念”、“行動 ”等四個層次目標(biāo)。在目標(biāo)的內(nèi)容上增添更加切實的、符合學(xué)生實際的、體現(xiàn)時代精神和社會要求的人文價值理念，如珍惜生命、關(guān)愛他人、崇尚公正、和而不同、善待自然等。二、從教學(xué)內(nèi)容上看，經(jīng)濟常識對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)主要從兩個方面著手。一是利用市場經(jīng)濟的本質(zhì)和特征等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生平等意識，相互尊重的價值觀念，獨立的主體意識，及張揚的自由的個性；二是在處理經(jīng)濟中效率與公平的關(guān)系中，幫助學(xué)生樹立效率、發(fā)展、競爭等觀念的同時，更要引導(dǎo)學(xué)生具備公正、正義、誠信、責(zé)任等經(jīng)濟倫理觀、道德觀。哲學(xué)常識教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，要求學(xué)生能進行正確的價值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。哲學(xué)是時代精神的精華。應(yīng)該說哲學(xué)常識的教育更應(yīng)著力于學(xué)生人文精神培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和處理人與自己、人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。政治常識對學(xué)生進行人文精神教育的重點應(yīng)放在發(fā)揚社會主義民主、加強社會主義法治、建設(shè)高度社會主義政治文明方面。培養(yǎng)學(xué)生民主意識、法治觀念、社會公正、權(quán)利意識、主體意識等現(xiàn)代人文理念。三、構(gòu)建人性化教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生人文精神重要途徑。著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本身，而在于激勵、喚醒和鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎能激勵人，沒有主動性怎能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人呢？”而要激勵學(xué)生, 課堂氣氛的民主和諧則是必須的。作為一名政治教師首先要樹立平等的理念，建立一種尊重的、人道的、民主的、和諧的、互動互惠的新型師生關(guān)系。平等的理念是將學(xué)生當(dāng)作大寫的人來看待，平等的理念是以善良的情懷、公正地對待學(xué)生的差異、困惑和問題。只有在平等、民主化的課堂上，學(xué)生才會感覺不到“威脅”，才會大膽質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新。其次，政治教師要改變教學(xué)程中的“獨白”、“ 灌輸”的教學(xué)方法。因為這種方法背棄了學(xué)生，忘記了民主，忽略了意義。雖然政治學(xué)科有其較強的政策性和意識形態(tài)屬性，但也必須進行教學(xué)方法改革與創(chuàng)新，教師要學(xué)會由“獨白”到“ 對話 ”，從“灌輸” 到引導(dǎo)學(xué)生“ 探究 ”，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，在互動合作中學(xué)習(xí)。再次，在教學(xué)中要把大量能體現(xiàn)現(xiàn)代人文精神的時事背景和社會熱點引入課堂。例如，我引用報紙報道的很多市民不贊成乞丐乘做公交車，認(rèn)為這有損城市形象這一材料，以“乞丐能否乘公交車”為題展開討論。經(jīng)過討論，同學(xué)們認(rèn)為城市是需要一定的形象，但這一形象應(yīng)有一個內(nèi)在的東西，這就是博厚的同情和關(guān)懷，一種可貴的人文精神，一種關(guān)愛弱者、充滿人性的人文情懷。而不是以冷硬和缺乏人情味、不人道的形象讓人們背離精神文明。我們還可以把學(xué)生帶出課堂、走向社會，讓學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻社會過程中，在豐富的社會實踐中，理解知識，鍛煉能力，提升人文精神。四、讓人文精神在思想政治教學(xué)評價中流光溢彩?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“課堂教學(xué)評價應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和價值觀，以鼓勵、表揚等積極的評價為主，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，從而有效地促進學(xué)生的發(fā)展。”因此，在新課改背景下，課堂教學(xué)評價應(yīng)注重評價方式多元化和科學(xué)化，堅持以人為本的原則，以促進學(xué)生人格和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)評價的導(dǎo)向和激勵作用。教師要通過動作、表情、肢體語言等方式激起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的欲望和需求，通過充滿人文關(guān)懷的評價讓學(xué)生看到自己前進的足跡，進而享受成功的喜悅，增強學(xué)習(xí)的信心和力量；通過充滿人文關(guān)懷的評價讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確努力的方向，形成對自己的鞭策；通過充滿人文關(guān)懷的評價融洽師生關(guān)系，加強師生的溝通和理解，進行心與心的撞擊，使學(xué)生能“親其師而信其道”。著名學(xué)者錢理群說：“人文教育能給生命一種亮色，有了這么一點亮色，當(dāng)他遇到沉重黑暗的東西時，才不至于走向絕對虛無?！弊鳛樗茉烊祟愳`魂的工程師的教師，理應(yīng)抓住契機為學(xué)生的終身發(fā)展積淀精神底蘊，點燃生命的亮色。摘 要：隨著新一輪課改的不斷推進，政治高考越來越注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，對高中政治教師的要求也越來越高。為了更好的適應(yīng)新課改要求，貫徹新課改理念，筆者提出可以從政治學(xué)科的學(xué)科科學(xué)性、多角度性和前瞻性三方面來努力，爭取做一名優(yōu)秀的高中政治教師。關(guān)鍵詞：政治學(xué)科 學(xué)科科學(xué)性 學(xué)科多角度性 學(xué)科前瞻性我們經(jīng)常說政治學(xué)科所承擔(dān)的愛國主義教育的功能越來越被沖淡，為什么呢？我們都在為分?jǐn)?shù)而奮斗，就算課堂上穿插進一些課外知識，大多也是為現(xiàn)實服務(wù)，能講到為理想、可爭論的話題很少。政治這門課我總覺得應(yīng)該讓學(xué)生更深入地思考一些問題，而不是簡單的死記硬背。一個人踏上工作崗位后，提升自我、展示個人魅力，很多靠的都是學(xué)生時代人文知識的積累，而政治學(xué)科正好具備這樣一個功能。隨著新一輪課改的不斷推進，最近幾年的政治高考試題，不再是考單純的記憶背誦的問題，更加注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，由此對高中政治教師的要求也越來越高，為了更好的適應(yīng)新課改要求，貫徹新課改理念，筆者認(rèn)為可以從以下三方面來努力，爭取做一名優(yōu)秀的高中政治教師。第一、堅持政治學(xué)科的學(xué)科科學(xué)性。政治是人文學(xué)科，人文學(xué)科雖然是揭示社會發(fā)展、各種事實性存在的性質(zhì)和規(guī)律，但它決不滿足于、決不止于發(fā)現(xiàn)對象的性質(zhì)和規(guī)律，而總是要進一步追問如此這般的對象、對象如此這般的性質(zhì)和規(guī)律對人的生存和發(fā)展、對人的價值及其實現(xiàn)有何意義。在現(xiàn)代教學(xué)手段日益豐富多樣的今天，很多政治教師，包括我自己在內(nèi)，經(jīng)常在課堂上利用現(xiàn)代教育技術(shù)源源不斷地向?qū)W生輸出各種各樣的畫面或大量信息，學(xué)生眼睛盯著屏幕，嘴里忙著應(yīng)答，課堂氣氛緊張熱烈，這種追求形式熱鬧的教學(xué)，往往學(xué)科科學(xué)性不夠。例如，講民族的凝聚力和向心力時，政治老師往往都會用抗震救災(zāi)中舍生忘死的救援事例和可歌可泣的人物故事來說明中國人民在災(zāi)難面前萬眾一心、眾志成城、不屈不撓、勇往直前，看似熱鬧的表面背后卻是膚淺。我們真正需要解決的是畫面或信息背后說明的實質(zhì)性問題。面對災(zāi)難，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人下令要不惜一切代價搶救人民生命財產(chǎn)，可以讓我們認(rèn)識到：我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，國家機構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，應(yīng)一切為人民服務(wù)；中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民群眾的利益，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的思想；黨和國家關(guān)注民生、情系民生，努力解決民生問題。這些才應(yīng)該是學(xué)生感動和哭過以后更應(yīng)該明白的地方。第二、堅持政治學(xué)科的學(xué)科多角度性。由于每個人的人生經(jīng)歷、價值取向、知識結(jié)構(gòu)、對外界事物的感知能力等方面不同，對同一事物的看法也不盡相同，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。相對于其他學(xué)科而言，政治學(xué)科涉及更加廣泛的人文知識，這就要求政治教師要不斷拓寬學(xué)生的知識面和思維，多角度引導(dǎo)學(xué)生。首先，要改變學(xué)生的思想認(rèn)識。要讓學(xué)生明白：他們是學(xué)習(xí)的主人，不能依賴?yán)蠋焷砀F盡一切知識，而是要順著老師的引導(dǎo)自己去探索、實踐，即使答案唯一，過程也不是唯一的，要永遠放飛自己求知的風(fēng)箏，才能真正遨游于知識的海洋。其次，要改革課堂教學(xué)方法。改變傳統(tǒng)重“灌輸”輕“啟發(fā)、引導(dǎo)” ，重“記憶”輕“ 思維”的教學(xué)方式，力求達到“ 以教為重心”轉(zhuǎn)移到“以學(xué)為重心”，“ 主導(dǎo)”與“主體”有機結(jié)合，變 “要我學(xué)”為“ 我要學(xué) ”。再次，拓寬知識獲得渠道。政治教師要結(jié)合學(xué)生的實際及教學(xué)的需要，向?qū)W生介紹好的課外書，引導(dǎo)在閱讀中增長見識，拓寬知識面、積累知識?？梢酝扑]適合他們的電視節(jié)目，如：言簡意駭、深含哲理的綜藝節(jié)目；“開心辭典” 、科學(xué)探索、知識大賽等。經(jīng)過長期的潛移默化的積累，學(xué)生自然“見多識廣”。最后，把教學(xué)與社會實踐相結(jié)合。著名心理學(xué)家維果茨基說：“活動和交往是發(fā)展的源泉。”教師可以通過組織學(xué)生作社會調(diào)查，寫調(diào)查報告、開展創(chuàng)作大賽等活動，讓學(xué)生盡快從“課堂”的世界跨入更為廣闊的周圍世界，讓學(xué)生在社會實踐中發(fā)展思維，增加知識積累。第三、堅持政治學(xué)科的學(xué)科前瞻性。前瞻性就是要面向未來。要求教師要準(zhǔn)確地把握現(xiàn)代文化、教育發(fā)展的大趨勢，以科學(xué)的預(yù)見做出超前決策。教育教學(xué)工作要超越眼前的條件、需要與利益，著眼于長遠與未來，積極探索，不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，探索新方法，并加以利用，使自己今天所做的一切能適應(yīng)未來的需要。政治學(xué)科是向?qū)W生傳授馬克思主義理論，宣傳黨的路線、方針、政策，加強中國特色社會主義國情教育的課程。理論聯(lián)系實際是政治課必須堅持的首要原則，為了能很好地做到理論與實踐的緊密結(jié)合，政治教師必須走出教材、走出課堂、走向社會、與國際接軌，平時要多留意國際、國內(nèi)新聞，經(jīng)常收看新聞聯(lián)播，密切關(guān)切各類報刊雜志，吃透政策，把握時事最新動態(tài)，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”。今天的高中生“ 明天 ”才能進入社會發(fā)揮作用，明天需要今天所學(xué)，今天所學(xué)為“明天” 服務(wù)，而這個“ 明天”可能是三五年甚至更長時間，這就要求政治教師要面向未來，以學(xué)生未來能適應(yīng)社會需要定位今天的教和學(xué)，使學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會需要的知識和技能。辯證唯物主義認(rèn)識論實踐觀認(rèn)為：實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的和歸宿。政治教師在課堂教學(xué)中就要遵循以上理論，采取豐富多彩、生動活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生把理論知識與社會現(xiàn)實、個人切身體會聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力、辯證思維能力、明辨是非能力、透過問題看本質(zhì)能力等等。高手下棋講究的是要看出三步之外，大師畫畫講究成竹在胸。學(xué)生在受教育過程中能遇能到一位有前瞻性的政治老師，那是孩子的福，是家長的福，更是社會的福。作為塑造人類靈魂的工程師的教師，如何成為一名優(yōu)秀的高中政治教師是我們必須思考的問題，在教學(xué)實踐中我們要逐步思考、逐漸成熟，做一個對得起自己、對得起學(xué)生、對得起教育事業(yè)的好教師。