通史版2019屆高考歷史二輪復習板塊三現(xiàn)代文明時代的世界與中國第13講中國現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索1978年～21世紀初課時強化訓練.doc

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課時強化訓練13　中國現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索(1978年～21世紀初) 時間：45分鐘　滿分：100分 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2018四川省成都市高三診斷性檢測)下表為《中華人民共和國五年計(規(guī))劃編制的四種決策類型》，它反映了我國(　　) 決策類型 五年計(規(guī))劃 決策主體 決策方式 “一言堂”決策 二五、三五、四五 國家主要領(lǐng)導人 個人決策 內(nèi)部集體決策 一五、五五、六五 政府內(nèi)部 集體決策、程序化決策 咨詢決策 七五、八五、九五 政府內(nèi)部＋外部精英 集體決策、程序化決策、協(xié)商決策 集思廣益決策 十五、十一五 政府＋外部精英＋公眾 集體決策、程序化決策、協(xié)商決策 A.計劃經(jīng)濟體制的完善過程 B．地方和企業(yè)的積極性被極大調(diào)動 C．社會主義民主的逐步發(fā)展 D．政府對經(jīng)濟生活的調(diào)控作用減弱 答案：C 解析：表格顯示我國五年計劃由最初“一言堂”決策、到內(nèi)部決策以及集思廣益決策，說明民主決策方式逐步發(fā)展，C正確；我國經(jīng)濟體制是由計劃經(jīng)濟逐步走向市場經(jīng)濟，A錯誤；材料說明的是決策方式變化，B錯誤；D中調(diào)控減弱是經(jīng)濟控制方式，不符合題意。 2．(2018河北省保定市高三二模)目前，利用網(wǎng)絡(luò)犯罪的案件不斷增多，國務(wù)院已向全國人大常委會提請一個決定草案，進一步明確對利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪予以懲處的刑法適用問題，并明確規(guī)定“構(gòu)成犯罪的依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責任”。這表明(　　) A．全國人大常委會具有最高決定權(quán) B．用法律維護網(wǎng)絡(luò)安全是依法治國的重要內(nèi)容 C．國務(wù)院是最高國家權(quán)力執(zhí)行機關(guān) D．用法律維護社會安全是依法治國的根本目的 答案：B 解析：根據(jù)材料“進一步明確對利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪予以懲處的刑法適用問題”，并依法追究刑事責任可知，國家以法律維護網(wǎng)絡(luò)安全，這是依法治國的重要內(nèi)容，故B項正確。全國人大是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)，擁有最高決定權(quán)，全國人大常委會是全國人大的常設(shè)機關(guān)，在全國人大閉會期間，行使其部分職權(quán)，故A項表述錯誤。材料只涉及國務(wù)院向全國人大常委會提請草案，并未體現(xiàn)其執(zhí)行機關(guān)的職能，故C項錯誤。法律維護社會安全是依法治國的目的之一，而不是根本目的，故D項錯誤。 3．(2018遼寧省大連市高三模擬)中國共產(chǎn)黨在不同時期制定了不同的地方管理政策(如下表)。 時間 政策 名稱 1947年5月 設(shè)立民族自治區(qū) 內(nèi)蒙古自治區(qū) 1980年3月 設(shè)立經(jīng)濟特區(qū) 深圳特區(qū) 1997年7月 設(shè)立特別行政區(qū) 香港特別行政區(qū) 其體現(xiàn)的共同政治理念是(　　) A．擱置分歧，民族利益最重要 B．獨立自主，和平共處利團結(jié) C．實事求是，與時俱進促發(fā)展 D．因地制宜，民族平等共繁榮 答案：C 解析：不同時期制定不同的地方管理政策正是實事求是、與時俱進促發(fā)展的產(chǎn)物，C符合題意；A只適合民族自治區(qū)，不符合題意，排除；材料都是內(nèi)政問題，不涉及獨立自主、和平共處等外交問題，B不符合題意，排除；D也只適合民族自治區(qū)，不符合題意，排除。 4．(2018重慶市綦江區(qū)高三預測調(diào)研)以下為某論文關(guān)于兩岸關(guān)系的摘要提綱。據(jù)此判斷該論文的標題最為合理的是(　　) 一、“中華民國”和“中華人民共和國”的爭議——國共內(nèi)戰(zhàn)的殘留問題。 二、外國和中國的矛盾——美國等帝國主義干涉中國內(nèi)政。第一，牽制臺灣當局，不能脫離美國勢力范圍；第二，迫使臺灣維持“親美抗共”的“民主政權(quán)”。 三、少數(shù)人的陰謀——臺獨分裂分子的煽動破壞。 A．論述兩岸關(guān)系問題形成的原因 B．淺談兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史經(jīng)驗 C．試述兩岸關(guān)系的曲折發(fā)展歷程 D．探討影響兩岸關(guān)系的國際因素 答案：A 解析：由題干中的“國共內(nèi)戰(zhàn)的殘留問題”“美國等帝國主義干涉中國內(nèi)政”“臺獨分裂分子的煽動破壞”可以看出這篇論文主要是分析兩岸關(guān)系形成的原因，故A項正確；題干中沒有講述兩岸關(guān)系發(fā)展，故B項排除；題干沒有體現(xiàn)兩岸關(guān)系的發(fā)展歷程，故C項排除；D項是對題干的片面理解，除了國際因素還有國內(nèi)因素，排除。 5．(2018北京市朝陽區(qū)高三二模)下列選項中史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是(　　) 史實 結(jié)論 A 1789年8月法國《人權(quán)宣言》頒布 歐洲掀起空前的思想解放運動 B 1958年1月1日《羅馬條約》生效 歐洲擺脫了美國和蘇聯(lián)的控制 C 1961年《不結(jié)盟國家和政府首腦宣言》發(fā)表 非洲經(jīng)濟區(qū)域一體化進程加快 D 2001年《上海合作組織成立宣言》簽署 中國與周邊國家的關(guān)系得到加強 答案：D 解析：上合組織是中俄和中亞四國發(fā)展周邊關(guān)系友好合作的新型組織，D正確；《人權(quán)宣言》標志著法國大革命有綱領(lǐng)性文件指導，A錯誤；《羅馬條約》是西歐一體化的重要一步，不是擺脫美蘇控制，B錯誤；不結(jié)盟運動不是非洲經(jīng)濟區(qū)域一體化組織，屬于政治組織，C錯誤。 6．(2018安徽省江淮十校高三聯(lián)考)在國際關(guān)系中踐行正確的義利觀問題上，習近平強調(diào)，“國不以利為利，以義為利也”，要講信義、重情義、揚正義、樹道義。在國際合作中，要注重利，更要注重義。中國外交要做好對外援助工作，真正做到“弘義融利”。材料反映出，在習近平的外交思想中(　　) A．彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力 B．始終把正確的義利觀放在第一位 C．繼續(xù)堅持獨立自主的和平外交 D．開始重視人類命運共同體的構(gòu)建 答案：A 解析：材料強調(diào)的是習近平外交思想中特別強調(diào)講義輕利，是中國傳統(tǒng)義利觀在外交上的新應(yīng)用，說明其外交思想中蘊含了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，A正確；外交是以國家利益為出發(fā)點的，B說法不準確；材料沒有體現(xiàn)獨立自主的外交觀念，C不正確；D與材料無關(guān)。 7．(2018福建省晉江市高三期末)1982年頒布的《中華人民共和國憲法》規(guī)定，在縣以下設(shè)立鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)一級人民政府，作為一級行政機關(guān)，以此取代人民公社行使行政權(quán)力。下列屬于這一規(guī)定出臺背景的是(　　) A．建立現(xiàn)代企業(yè)制度的推動 B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的廣泛推行 C．適應(yīng)加入世貿(mào)組織的需要 D．建立社會主義市場經(jīng)濟體制的影響 答案：B 解析：根據(jù)材料時間“1982年”并結(jié)合所學可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是1978年推行，因此，1982年的《中華人民共和國憲法》是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的廣泛推行之下頒布的，為經(jīng)濟體制改革提供保障，故B項正確；城市經(jīng)濟體制改革是1984年開始，與材料時間不符，排除A項；中國加入WTO是2001年，與材料時間不符，排除C項；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，與材料時間不符，排除D項。 8．(2018江西省重點中學協(xié)作體高三聯(lián)考)對下列表格信息，理解最準確的一項是(　　) 1979年 市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會肯定是不準確的，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。 1984年 社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾，市場也可以為社會主義服務(wù)。 1992南 方談話 計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。 1992中共 十四大 從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立社會主義新經(jīng)濟體制。 A.對市場經(jīng)濟理論早在“文革”期間就已有定論 B．在八十年代初我國已打破計劃經(jīng)濟體制的束縛 C．對市場經(jīng)濟認識是解放思想、不斷探索的結(jié)果 D．在九十年代初我國已初步建立起市場經(jīng)濟體制 答案：C 解析：材料反映了1979年到1992年，我國關(guān)于計劃與市場的認識不斷深化，體現(xiàn)了我國對市場經(jīng)濟的認識是解放思想、不斷探索的結(jié)果，故C項正確；材料未涉及“文革”期間，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)在八十年代初我國已打破計劃經(jīng)濟體制的束縛，故B項錯誤；在21世紀初我國初步建立起市場經(jīng)濟體制，故D項錯誤。 9．(2018荊州模擬)1979年，國務(wù)院183號文件指出：農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)，各相關(guān)部門應(yīng)當將這種加工生產(chǎn)納入計劃范圍，對其進行所需物資的供應(yīng)。材料表明我國農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的特點是(　　) A．在計劃經(jīng)濟主導下，具有一定自主權(quán) B．以市場為導向，享有獨立自主權(quán) C．執(zhí)行國家統(tǒng)購統(tǒng)銷的計劃生產(chǎn)任務(wù) D．高度的專業(yè)化和社會化相統(tǒng)一 答案：A 解析：據(jù)材料中文件內(nèi)容可知在計劃經(jīng)濟主導下，農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)具有一定自主權(quán)，故A正確；據(jù)材料可知1979年企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營尚未達到以市場為導向，享有獨立自主權(quán)，故B錯誤；據(jù)材料可知并非單純執(zhí)行國家統(tǒng)購統(tǒng)銷的計劃生產(chǎn)任務(wù)，故C錯誤；材料無法體現(xiàn)高度的專業(yè)化和社會化相統(tǒng)一，故D錯誤。 10．(2018湖南省衡陽市高三聯(lián)考)毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時期形成的，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，它更多地強調(diào)精神；鄧小平的義利觀形成于改革開放時期，他認為：“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”由此說明兩人的義利觀(　　) A．都反映了社會現(xiàn)實 B．各自具有片面性 C．都是為了發(fā)展經(jīng)濟 D．從根本上是對立的 答案：A 解析：“毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時期形成的，在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，它更多地強調(diào)精神”說明毛澤東義利觀強調(diào)犧牲精神，反映了新民主主義革命時期的社會需要，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”表明鄧小平主張兼顧犧牲精神和物質(zhì)利益，適應(yīng)了改革開放時期社會現(xiàn)實，A正確；兩人的義利觀都反映了社會現(xiàn)實，都具有合理性，B錯誤；毛澤東義利觀適應(yīng)了新民主主義革命時期的革命形勢，不是為了發(fā)展經(jīng)濟，排除C；鄧小平兼顧犧牲精神和物質(zhì)利益，兩人的義利觀不是根本對立的，D錯誤。 11．(2018遼寧省沈陽市高三模擬)《聽黃仁宇講中國歷史》中記述，“20世紀90年代大眾文化崛起，以銳不可當?shù)膽B(tài)勢，改變了精英文化與大眾文化傳統(tǒng)定位，史學著作也失去神圣的光環(huán)，從資政濟世的高閣，下移到平民百姓的書桌，甚至成為茶余飯后的休閑讀物”。出現(xiàn)該現(xiàn)象的根本原因是(　　) A．社會改革，經(jīng)濟發(fā)展 B．文化政策的開放，大眾文化的普及 C．傳播手段的多樣化 D．對外文化交流頻繁 答案：A 解析：20世紀90年代初中國實行社會主義市場經(jīng)濟體制改革，由于經(jīng)濟體制變化導致思想、文化等社會的變遷，故A正確；B、C和D均不是材料中現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因，排除。 12．(2018上饒市高三模擬)當今，如果我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得不到有效開發(fā)，就可能被他國所用。美國根據(jù)我國民間花木蘭的故事制作的動畫片，曾一度風靡包括我國在內(nèi)的許多國家和地區(qū)。這給我們的啟示是(　　) A．積極引進文化產(chǎn)品，促進文藝繁榮 B．廣泛介紹民族文藝，實現(xiàn)與現(xiàn)代科技的結(jié)合 C．充分開發(fā)傳統(tǒng)資源，提升民族藝術(shù)的競爭力和影響力 D．抵御外來文化的侵蝕，維護國家文化安全 答案：C 解析：材料反映了民族文化的流失，這啟示我們要充分開發(fā)傳統(tǒng)資源，提升民族藝術(shù)的競爭力和影響力，保護民族傳統(tǒng)文化，故C項正確?；咎m本是中國傳統(tǒng)文化，談不上引進，排除A項。材料沒有涉及廣泛介紹民族文藝，排除B項。D項是狹隘的民族文化觀，排除。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．(2018河北省張家口市高三二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一：國民革命失敗后中共的反思和探索的復雜性在于：盡管中共反思探索中出現(xiàn)了非常嚴重的錯誤，但從總體上看，中國革命的形勢卻是逐步高漲的，革命力量是逐步擴大的。革命力量的發(fā)展從主觀上說顯然是中共，尤其是以毛澤東為代表的那些共產(chǎn)黨人積極反思、探索的正確方面在起作用。由于中共總結(jié)，反思了大革命失敗的經(jīng)驗教訓，放手在農(nóng)村搞土地革命，抓住了中國革命的根本問題，獲得了廣大農(nóng)民的支持；同時，采取了堅決的武裝斗爭方式，組織、擴大了革命的軍隊，與國民黨進行大規(guī)模的軍事對抗，適合了當時革命斗爭形勢的需要和中國國情，從而很快開創(chuàng)了中國革命的新局面。 ——摘編自白壽彝《中國通史》 材料二：中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想，不騖于虛聲。一步一個腳印，踏踏實實干好工作。改革開放是當代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現(xiàn)中國夢的必由之路，我們要以慶祝改革開放40周年為契機，逢山開路，遇水架橋，將改革進行到底。 ——摘編自習近平《以慶祝改革開放40周年 為契機，將改革進行到底》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出國民革命失敗后，中共在探索中出現(xiàn)嚴重錯誤的表現(xiàn)，并概括以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在大革命失敗后積極探索的成果。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學中國政治史相關(guān)知識，簡述十一屆三中全會以來，中國改革“逢山開路，遇水架橋”的歷程。(14分) 答案：(1)錯誤的表現(xiàn)：仍然堅持“城市中心論”。成果：明確了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路；在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，堅持土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地的建設(shè)。 (2)歷程：十一屆三中全會，做出了實行改革開放的決策，中國進入改革開放的新時期，國家的政治建設(shè)進入一個新時代；1982年憲法成為中國在新時期治國安邦的總章程；1992年，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標；1997年，中共十五大在鄧小平理論指導下，提出了依法治國的歷史任務(wù)；1999年，把依法治國寫入憲法，以憲法為核心的社會主義的法律體系框架建立起來。 解析：(1)第一小問，聯(lián)系所學內(nèi)容可知，中共仍然堅持“城市中心論”。第二小問，可以根據(jù)材料中的“放手在農(nóng)村搞土地革命，抓住了中國革命的根本問題，獲得了廣大農(nóng)民的支持”“采取了堅決的武裝斗爭方式，組織、擴大了革命的軍隊，與國民黨進行大規(guī)模的軍事對抗”等信息，并結(jié)合所學從明確了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路、堅持土地革命武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)等方面來回答。(2)聯(lián)系所學，從改革開放后的重大事件，如十一屆三中全會作出實行改革開放的決策、1982年憲法成為中國在新時期治國安邦的總章程、1992年確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標、1999年把依法治國寫入憲法等方面來回答。 14．(2018北京市朝陽區(qū)高三二模)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用。閱讀材料，完成下列要求。 材料一：漢武帝及其近臣將所謂“儒術(shù)”擴展之后又延長，包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。 ——摘自黃仁宇《中國大歷史》 材料二：北宋時，儒家學者融合了道佛思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。歐洲步入近代社會以后，啟蒙思想家提出了一整套哲學理論、政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。啟蒙運動時期被稱為“理性時代”。 材料三：馬克思主義中國化是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體而言，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。一是馬克思主義在指導中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)具體化。二是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗理論化。三是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。 (1)根據(jù)材料一，分析儒家思想對當時社會的影響。(6分) (2)依據(jù)材料二和所學知識，分別說明古代中國的“理學”和近代歐洲的“理性”的不同內(nèi)涵；并指出兩種不同思想對中國歷史發(fā)展的積極影響。(10分) (3)以“馬克思主義中國化與中國革命和建設(shè)”為主題，結(jié)合所學，對材料三所蘊含的歷史信息進行解讀。(10分) 答案：(1)影響：加強了中央集權(quán)；規(guī)范了官僚集團的行為；關(guān)注國計民生，穩(wěn)定了社會秩序；確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。 (2)理學：“理”是天地萬物的本原，體現(xiàn)在社會上即儒家的道德倫理；理學是儒、佛、道三家融合的新儒學體系。 理性：理性是指人的獨立思考和判斷；理性主義是啟蒙運動的核心，主張政治民主、反對專制；主張個人自由、權(quán)利平等，尊重科學。 積極影響：①理學：強調(diào)人的社會責任感和歷史使命；重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，有助于塑造中華民族的性格特征。②啟蒙思想：推動了近代中國的思想解放；促進了中國救亡圖存和近代化。 (3)新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨分析中國社會性質(zhì)，依靠工農(nóng)群眾，探索出農(nóng)村包圍城市的革命道路，領(lǐng)導人民經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，贏得新民主主義革命的勝利。馬克思主義中國化的毛澤東思想逐步成為黨的指導思想。 社會主義革命與建設(shè)時期，中共中央正確分析中國社會主要矛盾，積極探尋適合中國國情的社會主義改造和建設(shè)道路，建立起三大民主政治制度；完成三大改造，推進工業(yè)化建設(shè)，奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，在社會主義改造和建設(shè)中完善了毛澤東思想。 改革開放時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人解放思想、實事求是；撥亂反正，完善社會主義民主法治建設(shè)；改革開放，由農(nóng)村到城市，建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，取得了舉世矚目的成就，開創(chuàng)了中國特色社會主義的道路，形成了鄧小平理論。 綜上所述，中國共產(chǎn)黨汲取中華文化崇尚剛健自強、刻苦勤奮的精神，用改革創(chuàng)新的視野對傳統(tǒng)文化加以審視解析，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成具有中國特色的馬克思主義理論成果，領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利。 解析：(1)依據(jù)材料一“包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟……家人親族的團結(jié)和禮儀上……孟子所倡導的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重”的信息歸納回答。 (2)第一小問依據(jù)材料二“儒家學者融合了道佛思想來解釋儒家義理”信息歸納中國特點，依據(jù)材料二“一整套哲學理論、政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以‘理性’為基礎(chǔ)的社會”歸納西方特點；第二小問影響中國從社會責任感回答，西方從推動了近代中國的思想解放以及促進了中國救亡圖存和近代化角度回答。 (3)本題屬于開放題型，依據(jù)材料和所學從新民主主義革命時期、社會主義革命與建設(shè)時期以及改革開放時期思考回答。