2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族創(chuàng)新 第26課 我們的中華文化課時(shí)跟蹤練.doc

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我們的中華文化 課時(shí)跟蹤練 一、選擇題 1.看懂了漢字，就看懂了人生（如下圖）。 這主要說(shuō)明（　　） A.漢字是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化軟實(shí)力的重要載體 B.漢字記載思想和語(yǔ)言，是中華文化發(fā)展的力量源泉 C.漢字傳承著人類文明，是人類文明的重要標(biāo)志 D.漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價(jià)值 解析：題干不涉及漢字的產(chǎn)生與文化軟實(shí)力的關(guān)系，A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤；文字承載著人類文明，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)符合題意。 答案：D 　　文言文注重典故、音律工整，行文簡(jiǎn)練，凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。據(jù)此回答2～3題。 2.國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人安峰山用古詩(shī)詞為“為什么要學(xué)古文”做出注解：看到美景時(shí)，我們可以感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不只會(huì)說(shuō)“哇，真美”；遇到感情糾葛時(shí)，我們可以感嘆“等閑變卻故人心，卻道古人心易變”，而不只會(huì)說(shuō)“藍(lán)瘦香菇”。這意在說(shuō)明（　?。? ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特魅力而內(nèi)化為國(guó)人文化基因?、谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深而優(yōu)于其他民族的文化?、壑腥A經(jīng)典古文內(nèi)在表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視?、苤腥A經(jīng)典古文因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而應(yīng)在繼承中不斷推陳出新 A.①②　　　 B.①③　 C.②④　 D.③④ 解析：題干意在說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特魅力，能夠展示中華民族獨(dú)特的精神世界，①③符合題意；各民族文化一律平等，②錯(cuò)誤；中華經(jīng)典古文因其滿足人們精神需求而應(yīng)在繼承中不斷發(fā)展，④錯(cuò)誤。 答案：B 3.詩(shī)人余光中認(rèn)為，文言文非常重要，是幾千年中華文化的載體，是延續(xù)了我國(guó)幾千年來(lái)的思想文化的結(jié)晶。下列關(guān)于文言文的說(shuō)法正確的有（　?。? ①文言文是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志　②文言文對(duì)展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用?、畚难晕氖侵腥A民族燦爛文化的重要組成部分　④文言文是中華民族歷史文化的積淀和集中展示 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 解析：漢字是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，①錯(cuò)誤；②③是對(duì)文言文的正確認(rèn)識(shí)；民族節(jié)日是民族文化的集中展示，④錯(cuò)誤。 答案：D 4.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽(yáng)剛之美與陰柔之美。徐悲鴻用“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)作了精妙的概括。每句以三個(gè)具體形象，分別象征兩種截然不同狀貌的美。前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是動(dòng)態(tài)的剛性美，后者是靜態(tài)的柔性美，把中國(guó)人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到（　　） ①中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國(guó)人的審美?、谖幕膬r(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境　③文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征?、懿煌淖匀画h(huán)境決定了各具特色的地域文化 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析：題干表明中華文化帶有明顯的地域特色，用春聯(lián)這種傳統(tǒng)的文化能生動(dòng)表達(dá)中國(guó)人的審美意境，①③符合題意；文化的價(jià)值在于滿足人們的精神需求，在于推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，②錯(cuò)誤；一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，④錯(cuò)誤。 答案：C 5.數(shù)學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)中一門重要學(xué)科，比西方早幾百年時(shí)間，形成了以計(jì)算見長(zhǎng)、以解決實(shí)際問(wèn)題為特點(diǎn)的理論體系，但元中葉之后，中國(guó)數(shù)學(xué)急劇衰落，16世紀(jì)末，西方傳教士們引入了三角學(xué)、對(duì)數(shù)等西方初等數(shù)學(xué)，從此，中國(guó)數(shù)學(xué)開始了中西會(huì)通的階段。材料表明（　　） ①中華文化成就巨大，一直走在世界前列　②中國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性的特征?、畚鞣轿拿鞯臎_擊是中華文明衰落的主要原因?、苤腥A文化具有求同存異和兼收并蓄的特點(diǎn) A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析：本題考查中華文化的特征?！靶纬闪艘杂?jì)算見長(zhǎng)、以解決實(shí)際問(wèn)題為特點(diǎn)的理論體系”說(shuō)明②符合題意；“從此，中國(guó)數(shù)學(xué)開始了中西會(huì)通的階段”說(shuō)明④符合題意；①中“一直走在世界前列”的說(shuō)法錯(cuò)誤；③中“主要原因”的說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：B 6.近年來(lái)，某地教育部門積極組織開展規(guī)范漢字書寫教育，提升師生文明素養(yǎng)。組織開展規(guī)范漢字書寫教育的文化生活依據(jù)是（　?。? A.漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志 C.漢字文化內(nèi)涵日益豐富 D.漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 解析：之所以組織開展規(guī)范漢字書寫教育，是因?yàn)闈h字是中華文明的重要標(biāo)志，B項(xiàng)符合題意。文字作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，A、D兩項(xiàng)排除。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了漢字文化內(nèi)涵的發(fā)展，與題意無(wú)關(guān)。 答案：B 7.2018年大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第四季在中文國(guó)際頻道的開播，引起極大關(guān)注。本季《記住鄉(xiāng)愁》通過(guò)古鎮(zhèn)上發(fā)生的歷史故事和現(xiàn)代故事，探尋古鎮(zhèn)文化基因，破解文化密碼，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神?！队涀∴l(xiāng)愁》的熱播（　?。? ①展現(xiàn)了中華文化的博大精深?、诒砻髁藗鹘y(tǒng)文化豐富人的精神世界?、蹅鞑チ酥腥A文化，擴(kuò)大了其影響力 ④豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：《記住鄉(xiāng)愁》的熱播展現(xiàn)了中華文化的博大精深，擴(kuò)大了其影響力，①③符合題意；優(yōu)秀文化豐富人們的精神世界，②錯(cuò)誤；“熱播”不會(huì)豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，文化創(chuàng)新才能豐富其內(nèi)涵，④錯(cuò)誤。 答案：A 8.從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語(yǔ)，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語(yǔ)……這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。文學(xué)作品創(chuàng)作運(yùn)用不同的方言（　?。? ①有利于維護(hù)文化多樣性，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展　②豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，是繁榮文化的必由之路?、垠w現(xiàn)中華文化博大精深，能夠增強(qiáng)中華文化的影響力?、荏w現(xiàn)不同民族文化特色，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 解析：方言屬于地方性文化，文學(xué)作品創(chuàng)作運(yùn)用不同的方言有利于維護(hù)文化多樣性，方言是中華文化博大精深的具體體現(xiàn)，①③符合題意；方言豐富的是文學(xué)作品的表達(dá)方式，而不是其內(nèi)涵，②錯(cuò)誤；地方性文化不一定是民族文化，④錯(cuò)誤。 答案：C 9.中醫(yī)發(fā)源于中華大地，已有5 000年歷史，是中華民族幾千年的傳承，是一種以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，在古代及近代人們的生活中起到了舉足輕重的作用，而今西醫(yī)流行的年代，中醫(yī)也是不可或缺的，它們可以完美地互補(bǔ)。材料說(shuō)明（　?。? ①精神活動(dòng)凝結(jié)在一定物質(zhì)載體之中　②中華文化求同存異、兼收并蓄　③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深　④文化繼承是發(fā)展的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：①題干中沒有體現(xiàn)；④表述的是文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)；題目中，中醫(yī)發(fā)源于中華大地，是中華民族幾千年的傳承等表述表明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，故③符合題意；而今西醫(yī)流行的年代，中醫(yī)也是不可或缺的，它們可以完美地互補(bǔ)的表述表明了中華文化求同存異、兼收并蓄，故②符合題意。 答案：C 10.作為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇杭園林，歷來(lái)是中國(guó)南方園林建筑文化的代表。郵電部曾先后兩次發(fā)行了“蘇州園林”專題郵票，將園林之美、中國(guó)傳統(tǒng)建筑、人類文化之美定格在郵票上，供全國(guó)和全世界人民共同觀賞。蘇州園林代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化（　?。? ①因其古老性，方成就其世界性?、谕ㄟ^(guò)人們的自覺欣賞，主動(dòng)接受，可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量?、鄄皇苌鐣?huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要?、苁侨祟惞餐奈幕?cái)富，增強(qiáng)了中華文化影響力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：應(yīng)該是因?yàn)槠涿褡逍?，方成就其世界性，①錯(cuò)誤；傳統(tǒng)建筑文化也要受到歷史條件限制，③錯(cuò)誤；②④符合題意。 答案：C 11.中國(guó)在金磚國(guó)家的合作中，始終堅(jiān)持凡事大家商量著來(lái)，保持開放、透明，追求互利、共贏，不針對(duì)第三方，也不與任何人對(duì)抗的原則。廈門峰會(huì)中國(guó)提出了“金磚＋”合作模式，打造開放多元的發(fā)展伙伴網(wǎng)絡(luò)，并創(chuàng)造性地舉辦了新興市場(chǎng)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)話會(huì)，提到了“一帶一路”建設(shè)合作愿望，是開放包容理念的延續(xù)。材料表明 （　　） ①?gòu)B門峰會(huì)既展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又傳承了中華文化的特色?、谥袊?guó)能與其他文化和睦相處，在文化交流中相互借鑒、合作共贏?、壑袊?guó)堅(jiān)持認(rèn)同其他民族文化的態(tài)度，推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展　④中華文化特有的包容性使得中國(guó)能以開放包容的姿態(tài)打造多元的發(fā)展伙伴網(wǎng)絡(luò) A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”在材料中未體現(xiàn)，①不符合題意；“堅(jiān)持認(rèn)同其他民族文化的態(tài)度”說(shuō)法錯(cuò)誤，③不符合題意；“‘金磚＋’合作模式”體現(xiàn)了中國(guó)能與其他文化和睦相處，在文化交流中相互借鑒、合作共贏，中國(guó)能以開放包容的姿態(tài)打造多元的發(fā)展伙伴網(wǎng)絡(luò)，②④符合題意。 答案：B 12.下圖是我國(guó)部分少數(shù)民族使用的樂器，對(duì)此理解正確的是（　　） ①中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲　②中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力?、壑腥A文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩?、芨髅褡逦幕云涿褡逄厣蔀橹腥A文化之精髓 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，①③符合題意；②不符合題意；中華民族精神是中華文化之精髓，故④說(shuō)法有誤。 答案：B 二、非選擇題 13.日前，大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》在中央電視臺(tái)綜藝頻道熱播。節(jié)目從題材選擇、節(jié)目模式和內(nèi)容表現(xiàn)等方面都選擇了不一樣的“打開方式”。萬(wàn)里挑一精選的國(guó)寶，讓觀眾看到的是中華五千年的歷史文化底蘊(yùn)；節(jié)目設(shè)計(jì)大膽，將“前世傳奇”和“今生故事”相結(jié)合，采用綜藝、戲劇、紀(jì)錄片等多種表達(dá)形式，邀請(qǐng)文物專家權(quán)威推介，邀請(qǐng)娛樂明星和老戲骨以國(guó)寶守護(hù)人的名義演繹關(guān)于文物的故事；通過(guò)平易近人、符合當(dāng)代觀眾審美口味的節(jié)目形式，用現(xiàn)代技術(shù)更加炫酷地展示，動(dòng)員現(xiàn)場(chǎng)觀眾投票評(píng)選，讓文物、文化真正走進(jìn)觀眾的心里。從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從年輕網(wǎng)絡(luò)族群到年長(zhǎng)的電視觀眾，《國(guó)家寶藏》全方位地掀起了一波歷史文化熱潮。 根據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析《國(guó)家寶藏》節(jié)目成功的原因。 解析：本題考查《國(guó)家寶藏》節(jié)目成功的原因，可以從中華文化、文化創(chuàng)新、發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化、創(chuàng)新文化傳播手段等角度作答。 答案：（1）中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族有五千年的歷史文化底蘊(yùn)，選擇國(guó)家頂級(jí)文物，展示了中華文化的魅力。 （2） 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。《國(guó)家寶藏》節(jié)目設(shè)計(jì)大膽，將文物“前世傳奇”和“今生故事”相結(jié)合，對(duì)文物進(jìn)行了演繹，使文化在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。 （3）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化?！秶?guó)家寶藏》節(jié)目形式平易近人、符合當(dāng)代觀眾審美口味，注重互動(dòng)性，深受觀眾的喜愛，是大眾喜聞樂見的文化。 （4）運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，節(jié)目通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)國(guó)家級(jí)寶藏更加炫酷地進(jìn)行了展示，增強(qiáng)吸引力、感染力。 14.甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早文獻(xiàn)記錄，是距今3000多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財(cái)富。我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文的重要文化價(jià)值及其歷史意義的高度認(rèn)可。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明甲骨文成功入選《世界記憶名錄》的意義。 解析：甲骨文屬于傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)，同時(shí)也屬于中華文化，因此，本題可從文化遺產(chǎn)角度組織答案，也應(yīng)該調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，從文化傳承、中華文化等角度作答。 答案：（1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，對(duì)于研究中華文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮具有獨(dú)特的作用。 （2）甲骨文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成功入選《世界記憶名錄》，有利于更好地傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的影響力。 （3）漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，是中華文明的重要標(biāo)志，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，提升文化自信。