高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展訓(xùn)練(打包2套).zip
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【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】(浙江選考)2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題14 西方人文精神的起源與發(fā)展 第35講 啟蒙運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)猛烈批判專制社會(huì),是人類歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)開始于( )
A.英國、法國 B.德國、荷蘭
C.葡萄牙、西班牙 D.美國、意大利
答案 A
2.(2012·浙江學(xué)考)“本憲法所規(guī)定的立法權(quán),全屬合眾國的國會(huì),國會(huì)由一個(gè)參議院和一個(gè)眾議院組成……行政權(quán)力賦予美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)……合眾國的司法權(quán)屬于一個(gè)最高法院以及由國會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級法院?!泵绹?787年憲法中的上述條款,主要體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張( )
A.伏爾泰 B.狄德羅
C.孟德斯鳩 D.康德
解析 材料描述的是美國三權(quán)分立的政治體制,其理論來源是孟德斯鳩的權(quán)力的制約與平衡即分權(quán)學(xué)說。
答案 C
3.(2016年9月紹興適應(yīng)性考試)中國古代思想界講究天人合一、尊重自然,重視完善人和自然的關(guān)系。在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的眾多思想巨匠中,有著類似觀點(diǎn)的思想家是( )
A.伏爾泰 B.洛克
C.孟德斯鳩 D.盧梭
解析 聯(lián)系所學(xué)知識可知,盧梭尊重自然,觀點(diǎn)與之相近。
答案 D
4.他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,他提倡自然權(quán)利學(xué)說。在反對君主專制的同時(shí),也贊成“開明專制”。這里的“他”是( )
A.孟德斯鳩 B.洛克
C.伏爾泰 D.盧梭
答案 C
5.(2016年8月溫州選考模擬)“怎樣找到某種形式的結(jié)合,使這種結(jié)合能夠動(dòng)用全部成員的集體力量來保護(hù)其結(jié)合者的人身和利益;而且在這種結(jié)合下,每個(gè)人在和別人結(jié)合的時(shí)候并不是使自己服從于其他的人,而是僅僅服從于他自己……”。盧梭認(rèn)為“結(jié)合”的最好形式是( )
A.建立集權(quán)統(tǒng)治 B.實(shí)施直接民主
C.實(shí)行三權(quán)分立 D.訂立社會(huì)契約
解析 聯(lián)系所學(xué)知識可知,盧梭認(rèn)為最好的形式應(yīng)該是簽訂社會(huì)契約。
答案 D
6.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)在講解某個(gè)思想概念時(shí),有位教師引用了這幾句話:“國家的意志是全社會(huì)的意志,每個(gè)公民在投票時(shí),是一項(xiàng)神圣的舉動(dòng),投票就是奉獻(xiàn)自己……全體公民精神相通,死生與共?!睋?jù)此,推測這個(gè)思想概念有可能是( )
A.社會(huì)契約論 B.自然權(quán)利學(xué)說
C.君權(quán)民授論 D.三權(quán)分立學(xué)說
解析 材料信息“國家的意志是全社會(huì)的意志”體現(xiàn)了社會(huì)契約和人民主權(quán)觀點(diǎn)。
答案 A
7.啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對思想自由的新要求,它是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。與文藝復(fù)興相比較,啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在( )
①批判神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹人性解放?、趯θ说某绨莅l(fā)展到對理性的崇拜?、蹖⑴忻^指向封建專制制度?、軐?shí)現(xiàn)“人”和“社會(huì)”的雙重覺醒
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
解析 批判神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹人性解放是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的表現(xiàn),排除①。
答案 D
8.(2016·溫州高二期末)啟蒙思想家們戮力同心地希望建一個(gè)理性、人道、世俗、自由、開明的新世界。他們掀起的啟蒙運(yùn)動(dòng)對西方人文主義的發(fā)展表現(xiàn)為( )
A.開始了對自然的崇拜 B.宣揚(yáng)了人本身的徹底解放
C.傳播了禁欲主義 D.歌頌了自然的人性
解析 根據(jù)材料“啟蒙思想家們戮力同心地希望建一個(gè)理性、人道、世俗、自由、開明的新世界”和所學(xué)知識可知,啟蒙運(yùn)動(dòng)對西方人文主義的發(fā)展,突破了對神的崇拜,肯定人的作用和價(jià)值,故選B項(xiàng),排除A項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性,肯定人的作用,反對禁欲主義,C項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性,而非自然的人性,D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
答案 B
9.(加試)洛克說:“法律的目的不是廢除或限制自由,而是保護(hù)和擴(kuò)大自由,……哪里沒有法律,哪里就沒有自由。”該材料可得出的正確信息是( )
A.有法律就有自由
B.必須通過法律限制政府權(quán)力
C.法治是自由的保障
D.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
解析 本題考查了英國啟蒙思想家洛克的思想,通過對材料分析,可以理解到“法律的目的……是保護(hù)和擴(kuò)大自由”,據(jù)此正確的信息是C項(xiàng)。其他各項(xiàng)與材料不符。
答案 C
10.(加試)洛克在《政府論》中說:“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會(huì)的種種限制的唯一的方法,是同其他人協(xié)議……,以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活,以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。無論人數(shù)多少都可以這樣做,因?yàn)樗⒉粨p及其余的人的自由,后者仍然像以前一樣保有自然狀態(tài)中的自由?!辈牧现饕w現(xiàn)了作者的何種思想( )
A.自由平等 B.社會(huì)契約
C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán)
解析 材料中“是同其他人協(xié)議”,“以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯”等信息可知該思想主旨是社會(huì)契約論。故選B項(xiàng)。
答案 B
11.(加試)“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號?!笨档聦⒚蛇\(yùn)動(dòng)的最大貢獻(xiàn)是( )
A.提出思想自由 B.強(qiáng)調(diào)人為中心
C.倡導(dǎo)理性至上 D.批判專制主義
答案 A
12.(加試)“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西,而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西,那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?!弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是( )
A.孟德斯鳩 B.伏爾泰
C.盧梭 D.康德
解析 從材料信息看,該人主張自由和理性??档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷,故選D。
答案 D
13.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 文藝復(fù)興時(shí)期,人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生,而不是像花開花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)。
——保羅·富爾《文藝復(fù)興》
材料二 歐洲的啟蒙時(shí)代,是偉大人物輩出的時(shí)代,他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。
——《馬克思選集》
(1)以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例,說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。
(2)孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表,他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想?
(3)結(jié)合近代美國的相關(guān)史實(shí),說明近代資產(chǎn)階級是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的?
解析 第(1)問,選擇一部文藝復(fù)興時(shí)期的作品,并通過其反映的主要思想來加以說明“是一次精神的新生”。第(2)問是對孟德斯鳩和盧梭對資本主義制度設(shè)想的相關(guān)基礎(chǔ)知識的考查。第(3)問依據(jù)第(2)問的答案,結(jié)合所學(xué)有關(guān)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭和1787年憲法的相關(guān)內(nèi)容來作答。
答案 (1)說明:《十日談》體現(xiàn)了作者反對教會(huì)禁欲、謳歌人性的思想,體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求。
(2)設(shè)想:孟德斯鳩(在《論法的精神》中)提出了三權(quán)分立(分權(quán)制衡)的學(xué)說;盧梭在《社會(huì)契約論》中,闡述了“天賦人權(quán)”學(xué)說,提出了“主權(quán)在民”的思想,主張建立共和國。
(3)說明:美國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)北美人民推翻了英國的殖民統(tǒng)治,建立了美利堅(jiān)合眾國,通過1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則。
14.(加試)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 人文主義者阿爾伯說:“太多的時(shí)候,落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己。”
——馬克垚《世界歷史·中古部分》
材料二 詩人但丁很早就說過:“神圣的種子不落在家族,而落在個(gè)人身上。”人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過:“真正的高貴并非天成,而是自為的?!?
——馬克垚《世界歷史·中古部分》
材料三 (盧梭在他的小說《新愛洛綺絲》中,借一位開明貴族之口說)在一個(gè)國家里,貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的?你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)?你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家里,除去專制的暴力和對人民的壓迫以外,還有什么?
——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》
材料四 到處都有對自由的限制。然而,哪些限制是有礙啟蒙的,哪些不是,反而是足以促進(jìn)它的呢?——我回答說:必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
(1)材料一、二的人文主義思想的側(cè)重點(diǎn)各是什么?這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的相同原因是什么?
(2)概括材料三、四的主要思想,與材料一、二相比,有哪些新發(fā)展?
解析 第(1)問,材料一中的阿爾伯認(rèn)為個(gè)人的幸?;虿恍胰Q于他們自己,由此得出強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用;材料二中的但丁則反對個(gè)人的幸?;虿恍胰Q于出身,由此得出矛頭對準(zhǔn)等級制度;其原因結(jié)合文藝復(fù)興興起的背景歸納即可。第(2)問,從材料三中看出盧梭反對貴族特權(quán)等,材料四明確提出了“理性”;對人文主義的發(fā)展,可通過對比這兩組觀點(diǎn)得出。
答案 (1)材料一側(cè)重人應(yīng)當(dāng)樹立自信心以迎接幸福或不幸;材料二否定封建的門第觀念。原因:隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起,人文主義思想隨之活躍。
(2)主要思想:否定貴族特權(quán),抨擊專制主義制度,崇尚法律與自由,運(yùn)用自己理性的自由對世間萬物作出判斷。發(fā)展:從人文主義者對人的尊重、肯定,到啟蒙思想家對封建專制制度及宗教思想體系的批判,以及強(qiáng)烈要求人人平等的觀點(diǎn)。
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