（浙江專用）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題四 像山那樣思考 專題檢測(cè)試卷 蘇教版必修1.doc

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專題檢測(cè)試卷(四) (時(shí)間：80分鐘　滿分：100分) 選擇題部分(48分) 一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分) 1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．窈窕(yǎo)　　　　　　　 愀然(chǒu) 蜉蝣(f) 山川相繆(lio) B．徘徊(hui) 僇人(l) 惴栗(l) 馮虛御風(fēng)(pnɡ) C．頹然(tu) 桂棹(no) 匏尊(po) 釃酒臨江(shī) D．肴核(yo) 扁舟(biǎn) 麋鹿(m) 橫槊賦詩(shī)(shu) 答案　B 解析　A項(xiàng)“愀”讀qiǎo。C項(xiàng)“棹”讀zho。D項(xiàng)“扁”讀piān。 2．下列各組詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　) A．引擎　搭訕　蕪菁　遮天敝日 B．榮膺 肇事 勖勉 怏怏不樂(lè) C．狼藉 睥睨 蜇居 鉤心斗角 D．歸咎 桀驁 虔誠(chéng) 恒古不變 答案　B 解析　A項(xiàng)敝—蔽。C項(xiàng)蜇—蟄。D項(xiàng)恒—亙。 3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．既然這是一項(xiàng)民生工程，有關(guān)部門(mén)就應(yīng)當(dāng)盡其所能，推波助瀾，促其盡快上馬。 B．有些學(xué)生書(shū)寫(xiě)狀況很糟糕，他們經(jīng)常文不加點(diǎn)，字跡潦草，以致文章不堪卒讀。 C．從共享改革成果走向共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。 D．城市改造要謹(jǐn)小慎微，改造如何與保護(hù)相協(xié)調(diào)，是城市建設(shè)中值得深思的問(wèn)題。 答案　C 解析　A項(xiàng)“推波助瀾”比喻促使或助長(zhǎng)事物(多指壞的事物)的發(fā)展，使擴(kuò)大影響。為貶義詞，用于此處不合語(yǔ)境。B項(xiàng)“文不加點(diǎn)”形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就寫(xiě)成。此處望文生義。D項(xiàng)“謹(jǐn)小慎微”指對(duì)瑣細(xì)的事情過(guò)分小心謹(jǐn)慎，以致流于畏縮。用于形容“城市改造”，對(duì)象使用不當(dāng)。 4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，徹底改變了小鎮(zhèn)居民日出而作、日落而息的封閉生活。 B．對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范與立法，并不是禁用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而是要促進(jìn)其健康、合理地發(fā)展。 C．解決農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題，首先要提升農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展思路。 D．人口老齡化、勞動(dòng)力人口減少、家庭小型化等現(xiàn)象都要求適時(shí)調(diào)整生育政策出臺(tái)。 答案　B 解析　A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“由于”。C項(xiàng)“增強(qiáng)思路”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)句式雜糅，可刪去“出臺(tái)”。 5．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ，本來(lái)是一個(gè)很丑的葫蘆，經(jīng)過(guò)大畫(huà)家點(diǎn)鐵成金的手腕，往往可以成為杰作。大醉大飽之后睡在床上放屁的鄉(xiāng)下老太婆未必有什么風(fēng)韻，但是我們誰(shuí)不高興看醉臥怡紅院的劉姥姥？從前藝術(shù)家大半都怕用丑材料，近來(lái)藝術(shù)家才知道 ，可以使美者更見(jiàn)其美。荷蘭畫(huà)家倫勃朗喜歡畫(huà)老朽人物，法國(guó)文學(xué)家波德萊爾喜歡拿死尸一類的事物做詩(shī)題，雕刻家羅丹和愛(ài)樸斯丹也常用自然中為丑的人物，都是最顯著的例子。 A．藝術(shù)美與自然丑關(guān)系密切　融自然丑于藝術(shù)美 B．自然丑也可以化為藝術(shù)美　融藝術(shù)美于自然丑 C．藝術(shù)美與自然丑關(guān)系密切　融藝術(shù)美于自然丑 D．自然丑也可以化為藝術(shù)美　融自然丑于藝術(shù)美 答案　D 解析　“丑葫蘆”變成“杰作”，體現(xiàn)的是“自然丑”可以化為“藝術(shù)美”；“丑人”“丑物”可以入詩(shī)入畫(huà)，是將“自然丑”融于“藝術(shù)美”的體現(xiàn)。 6．對(duì)下列句子的修辭手法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“這個(gè)手術(shù)我來(lái)給你做，希望你能配合?！痹捳Z(yǔ)輕柔得像一團(tuán)云、一團(tuán)霧。不，像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。 ——“棉球”這個(gè)喻體貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn)，而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。 B．哦！我突然感覺(jué)到，我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠(chéng)摯的外表里，卻有一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。 ——后一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對(duì)象的特征，給人鮮明深刻的印象。 C．目前，我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”，將可有可無(wú)的字、句、段刪去，絕不吝惜。 ——將作品擬人化，把刪削冗繁說(shuō)成是“減肥”，生動(dòng)幽默。 D．小雪和妹妹常常不吃晚飯就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽(tīng)潮起潮落，看日沉日升。 ——用擬物的方法夸大聽(tīng)潮觀海的癡迷程度，形象生動(dòng)，有感染力。 答案　B 解析　B項(xiàng)“指代巴金的風(fēng)格和精神”的應(yīng)是前一個(gè)“巴金”，因?yàn)楹笠粋€(gè)“巴金”是中心詞，非修飾詞，而且如果指代的話，則與前文的“一個(gè)”不能搭配。 7．下列對(duì)聯(lián)在各自場(chǎng)景中運(yùn)用不得體的一副是(　　) A．朋友新建住宅，某人賀以對(duì)聯(lián)一副：旭日乍臨家室樂(lè)，和風(fēng)初度物華新。 B．某人祝福父親過(guò)生日時(shí)獻(xiàn)上一副對(duì)聯(lián)：嶺上梅花初綻，堂前萱草長(zhǎng)榮。 C．某人妹妹去世，留下的孩子年幼孤苦，他作一挽聯(lián)：汝性最聰明，曾伴阿兄吟柳絮；甥行皆幼弱，忍看若輩著蘆花。 D．潘、何二姓結(jié)婚，潘為男家，何為女家，有人賀以對(duì)聯(lián)云：有水有田方有米，添人添口便添丁。 答案　B 解析　B項(xiàng)“萱草長(zhǎng)榮”應(yīng)該用于母親壽辰，此處不得體。A項(xiàng)正確，符合祝賀朋友喬遷新居的語(yǔ)境。C項(xiàng)要注意輩分稱謂，妹妹的兒子是外甥，“蘆花”表示兒女對(duì)逝去先人的孝心，符合語(yǔ)境。D項(xiàng)以拆字法撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)將“潘”拆成水、田、米，下聯(lián)將“何”拆成人、口、丁，用在婚禮賀聯(lián)適合。 8．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．望美人兮天一方 B．凌萬(wàn)頃之茫然 C．?dāng)€蹙累積，莫得遁隱 D．頹然就醉 答案　B 解析　A項(xiàng)古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。C項(xiàng)古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。D項(xiàng)古義：身子傾倒、跌倒的樣子。今義：形容敗興的樣子。 9．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是(　　) A．遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！z棄塵世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。 B．逝者如斯，而未嘗往也。——不斷流逝的，就像這江水，卻始終未曾流走。 C．望美人兮天一方?！谔斓哪且贿吿魍?那個(gè))美人啊。 D．物與我皆無(wú)盡也?！f(wàn)物和我們都是永遠(yuǎn)存在的。 答案　C 解析　C項(xiàng)應(yīng)譯為“思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方”。 10．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，《赤壁賦》中指宋神宗元豐五年。 B．“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷每月十五日。 C．《始得西山宴游記》中“怪特”的西山與作者高傲的志趣相互映照，象征了柳宗元特立不屈的人格。 D．柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，著有《河?xùn)|先生集》。 答案　B 解析　“既”是“過(guò)了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷每月十五日，“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日，即到了農(nóng)歷十六日。 閱讀下面的文言文，完成11～13題。 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！? 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?《赤壁賦》) 11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．方其破荊州　　　　　　　　　 方：當(dāng) B．固一世之雄也 固：本來(lái) C．逝者如斯 逝：往 D．是造物者之無(wú)盡藏也 是：表判斷 答案　D 解析　是：此，這。 12．下列各句中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A．西望夏口，東望武昌 B．順流而東也 C．侶魚(yú)蝦而友麋鹿 D．是造物者之無(wú)盡藏也 答案　D 解析　A項(xiàng)“西”“東”皆為名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)“東”為名詞用作動(dòng)詞。C項(xiàng)“侶”“友”皆為名詞的意動(dòng)用法。 13．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。 B．蘇子的話針對(duì)“客”的感觸而發(fā)，從宇宙的變化說(shuō)到人生哲理，一分為二，令人信服。 C．作者感慨人生短促無(wú)常，由遙想昔日英雄轉(zhuǎn)入對(duì)自身境遇的悲嘆。 D．作者善于借用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情與思想變化，寫(xiě)得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。 答案　A 解析　“意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”不正確。 14．下列對(duì)《想北平》選段的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 好學(xué)的、愛(ài)古物的人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書(shū)多古物多。我不好學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)古物，但我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多?；ú菔欠N費(fèi)錢(qián)的玩藝，可是北平的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢(qián)而種一院子花。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢(qián)省事而且會(huì)招來(lái)翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)送到家門(mén)口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來(lái)的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！ A．這一段寫(xiě)出了北平的花多菜多果子多的特點(diǎn)，毫無(wú)感情色彩。 B．“北平的‘草花兒’很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢(qián)而種一院子花。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢(qián)省事而且會(huì)招來(lái)翩翩的蝴蝶?！边@幾句話生活情趣濃厚，十分活潑俏皮，幾近天真。 C．“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗?！边@兩句既表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活又不失詩(shī)情畫(huà)意。 D．“進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！”這一句中的兒化音及“愧殺”等詞表現(xiàn)了老舍的語(yǔ)言極具口語(yǔ)化。 答案　A 解析　“毫無(wú)感情色彩”錯(cuò)，從文本看，作者寫(xiě)北平的一草一木都蘊(yùn)含著豐富的情感。 閱讀下面的文字，完成15～16題。 書(shū)畫(huà)裝裱 書(shū)畫(huà)裝裱是伴隨著書(shū)畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生和發(fā)展的一種特殊的工藝。從現(xiàn)今保存的歷史資料看，早在1 500年前書(shū)畫(huà)裝裱就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且對(duì)于裝裱漿糊的制作、防腐，裝裱用紙的選擇，以及古畫(huà)的除污、修補(bǔ)、染黃等都有文字記載。在兩晉時(shí)代，書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入初創(chuàng)時(shí)期，在選材、樣式及技法上還不完善。南北朝時(shí)，書(shū)畫(huà)裝裱有了初步的發(fā)展，產(chǎn)生了卷軸這種裝裱樣式。唐代以人物、山水、樓宇為題材的大幅繪畫(huà)勃然興起，書(shū)畫(huà)裝裱獲得了很大的發(fā)展，產(chǎn)生了掛軸和冊(cè)頁(yè)這兩種新的裝裱樣式。五代的歷史非常短暫，但繪畫(huà)藝術(shù)卻取得了明顯的進(jìn)步，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期，由于畫(huà)絹幅面的擴(kuò)大，大型繪畫(huà)的創(chuàng)作成為可能。一些作品成為屏風(fēng)的裝飾，而后人可能在對(duì)屏風(fēng)修理過(guò)程中，將其以單幅作品的形式進(jìn)行裝裱和收藏。 宋代書(shū)畫(huà)名家層出不窮，書(shū)畫(huà)裝裱飛躍發(fā)展。宋代帝王十分喜好書(shū)畫(huà)，在宮廷內(nèi)設(shè)立翰林圖書(shū)院，以奉繪事；同時(shí)又設(shè)立專門(mén)裝裱書(shū)畫(huà)的作坊，制定裝裱書(shū)畫(huà)的格式。此時(shí)，書(shū)畫(huà)裝裱工藝進(jìn)入成熟階段，裝裱樣式有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了著名的“宣和裝”手卷。隨著絲織技術(shù)的發(fā)展，各種質(zhì)地花紋的織物為書(shū)畫(huà)裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，被廣泛用作裝裱材料。不過(guò)，著名書(shū)畫(huà)家米芾認(rèn)為：絹比紙耐磨，書(shū)畫(huà)展開(kāi)和卷起過(guò)程中二者相互摩擦容易導(dǎo)致書(shū)畫(huà)磨損。因此，他主張以紙來(lái)托裱書(shū)畫(huà)，他的這種觀點(diǎn)對(duì)后世書(shū)畫(huà)的保存產(chǎn)生了重要影響。明代是我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，書(shū)畫(huà)裝裱也進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。明朝皇帝把仁智殿作為御用畫(huà)院，并設(shè)立了專門(mén)從事書(shū)畫(huà)裱糊的機(jī)構(gòu)。此時(shí)，江南地區(qū)出現(xiàn)了一批通曉詩(shī)文書(shū)畫(huà)的文人雅士，文人畫(huà)有了很大的發(fā)展。在這種背景下，以蘇州為發(fā)祥地的“蘇裱”開(kāi)始興起并廣受推崇，書(shū)畫(huà)裝裱出現(xiàn)了“普天之下獨(dú)遜吳中”的景象。在書(shū)畫(huà)裝裱樣式方面，原有的手卷、冊(cè)頁(yè)等裝裱樣式更加完備，掛軸已經(jīng)基本定型并開(kāi)始普及，萬(wàn)歷年間在掛軸的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)這種新的裝裱樣式。在裝裱理論方面，明代周嘉胄所著的《裝潢志》是我國(guó)第一部專門(mén)的書(shū)畫(huà)裝裱理論著作。 書(shū)畫(huà)裝裱因?yàn)樗诘牡貐^(qū)以及使用的工具、材料的不同，加上裝裱格調(diào)、工藝的差異，形成了不同的流派和風(fēng)格。清朝出現(xiàn)的“京裱”與“蘇裱”一起成為中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的兩個(gè)主要流派?！熬选惫艠闱f重，講求防燥、防裂；“蘇裱”工藝精湛，用料考究，講求防霉、防蛀。直至今日，這兩個(gè)流派仍然影響著中國(guó)的書(shū)畫(huà)裝裱。書(shū)畫(huà)裝裱能夠很好地表現(xiàn)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)魅力，使書(shū)畫(huà)得以長(zhǎng)期保存，在繁榮傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。《五牛圖》《清明上河圖》等珍貴名畫(huà)能夠幸存至今，很大程度上是經(jīng)過(guò)裝裱與修復(fù)的緣故。經(jīng)過(guò)裝裱的書(shū)畫(huà)，牢固、美觀，便于收藏和觀賞。 15．下列關(guān)于書(shū)畫(huà)裝裱的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．書(shū)畫(huà)裝裱是一種特殊工藝，與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關(guān)，裝裱漿糊的制作、防腐以及裝裱用料的選擇在我國(guó)很早就有文字記載。 B．兩晉時(shí)代，書(shū)畫(huà)裝裱在選材、樣式及技法上不夠完善；到了唐代，大幅繪畫(huà)勃然興起，書(shū)畫(huà)裝裱獲得了很大的發(fā)展，產(chǎn)生了新的裝裱樣式。 C．五代時(shí)期，雖然對(duì)大型繪畫(huà)創(chuàng)作只能以單幅作品的形式進(jìn)行裝裱，但這一時(shí)期的書(shū)畫(huà)裝裱工藝對(duì)后世的影響還是很深遠(yuǎn)的。 D．書(shū)畫(huà)裝裱很好地表現(xiàn)了書(shū)畫(huà)的藝術(shù)魅力，不僅對(duì)書(shū)畫(huà)的觀賞和保存起到很大的作用，而且對(duì)傳統(tǒng)文化的繁榮也有獨(dú)特的作用。 答案　C 解析　C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“繪畫(huà)藝術(shù)卻取得了明顯的進(jìn)步，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，選項(xiàng)換為“書(shū)畫(huà)裝裱工藝”，偷換了概念。 16．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．從南北朝的卷軸到唐代的掛軸和冊(cè)頁(yè)，再到宋代的“宣和裝”手卷，明代的對(duì)聯(lián)，這說(shuō)明書(shū)畫(huà)裝裱的樣式在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。 B．隨著絲織技術(shù)的發(fā)展，各種質(zhì)地花紋的織物為書(shū)畫(huà)裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，這種裝裱材料至今仍被廣泛使用。 C．明代江南地區(qū)文人畫(huà)的發(fā)展促使“蘇裱”興起并廣受推崇，可見(jiàn)，書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的繁榮對(duì)于書(shū)畫(huà)裝裱的發(fā)展和興盛至關(guān)重要。 D．周嘉胄的《裝潢志》是我國(guó)第一部專門(mén)的書(shū)畫(huà)裝裱理論著作，也是我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期的重要標(biāo)志之一。 答案　B 解析　B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“隨著絲織技術(shù)的發(fā)展，各種質(zhì)地花紋的織物為書(shū)畫(huà)裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，被廣泛用作裝裱材料”。選項(xiàng)“這種裝裱材料至今仍被廣泛使用”，于文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。 非選擇題部分(52分) 二、填空題(本大題3分) 17．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。(每題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評(píng)分) (1)寄蜉蝣于天地， 。(蘇軾《赤壁賦》) (2)縱一葦之所如， 。(蘇軾《赤壁賦》) (3)舞幽壑之潛蛟， 。(蘇軾《赤壁賦》) (4) ，而莫得其涯。(柳宗元《始得西山宴游記》) 答案　(1)渺滄海之一粟　(2)凌萬(wàn)頃之茫然　(3)泣孤舟之嫠婦　(4)悠悠乎與顥氣俱 三、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分) 閱讀下面的選文，完成18～19題。 甲 我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。 我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。 江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù)，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。(節(jié)選自郁達(dá)夫《江南的冬景》) 乙 秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。 江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。 不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》) 18．結(jié)合選文，理解下列句子在文中的含意。(4分) (1)“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。 答： 　　　 (2)秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。 答： 　　　 答案　(1)引用詩(shī)句，突出了江南冬日山野蓬勃的生機(jī)。 (2)運(yùn)用比喻手法，形象地表達(dá)出作者欣賞的是故都十足的秋味。 19．以節(jié)選的文段為例，說(shuō)說(shuō)這兩篇文章的寫(xiě)作手法與情感表達(dá)有什么相同之處。(5分) 答： 　　　 答案?、俣歼\(yùn)用對(duì)比手法來(lái)突出江南的冬和故都的秋的明顯特征；②都抓住了典型的意象來(lái)營(yíng)造唯美的意境；③情景交融，都表達(dá)了對(duì)所寫(xiě)之景深深的喜愛(ài)之情。 四、寫(xiě)作題(本大題40分) 20．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有一個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng)，叔侄養(yǎng)牛、擠奶，收入高于一般人，日子過(guò)得充實(shí)愜意。但也有苦惱，他們不能出遠(yuǎn)門(mén)，不能旅行，因?yàn)榕Ｃ刻煲a(chǎn)奶。牛被人馴化、圈養(yǎng)，其實(shí)人也被牛束縛了。 生活中這種現(xiàn)象很普遍，有了汽車、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，以為生活空間大了，其實(shí)也可能被它們掌控了；掌握了一種語(yǔ)言表達(dá)方式，以為有助于交流，也可能又陷入一種思維定式。 對(duì)于這類現(xiàn)象，你有什么樣的體驗(yàn)或看法？寫(xiě)一篇文章。 要求?、俳嵌茸赃x，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。④不少于600字。 寫(xiě)作指導(dǎo)　生活中，一方馴化或控制了另一方，看似是強(qiáng)勢(shì)一方的目的和意愿所造就的，其實(shí)不然。 人類馴化了野生的麥子和稻子，但常人很少反省到，馴化是互動(dòng)的，人類馴化了作物，作物也馴化了人。作物失去了野性，人類也失去了野性，不再做身無(wú)長(zhǎng)物、居無(wú)定所的流浪漢。不是人類的生存節(jié)奏決定作物的生存節(jié)奏，而是作物的生存節(jié)奏決定了人類的生存節(jié)奏。春播、夏鋤、秋收、冬藏，人類莫不是亦步亦趨地跟隨作物。 所以立意時(shí)，可以從相互影響的角度立意，也可以從有得有失的角度立意。