（全國通用版）2018-2019版高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案 岳麓版選修1 .doc

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第三單元 西方近代早期的改革 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 一、宗教改革的必然性 中世紀天主教會是西歐最有勢力的封建主集團，也是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。14、15世紀歐洲的封建制度逐漸衰落，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸產(chǎn)生、發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場和適應(yīng)本階級需要的世俗化的文化體系，而教會為維護自己的利益，阻礙國家的統(tǒng)一，即阻礙了資本主義的發(fā)展，這成為宗教改革發(fā)生的根本原因。天主教會的腐敗、搜刮以及對社會進步人士、異教徒的迫害，引起社會各階層的不滿，天主教會已經(jīng)成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石，一場針對天主教的宗教改革勢在必行。文藝復(fù)興也推動了宗教改革。文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進行了淋漓盡致的揭露，為馬丁路德等宗教改革家提供了攻擊天主教會的炮彈。 二、西歐宗教改革的內(nèi)容及對當時社會發(fā)展所起的巨大作用，并指出其實質(zhì) 1．作用 (1)它打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為了早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。 (2)宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義。它摧毀了天主教會的精神獨裁，傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，促進了西歐各國的民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，促進了新興民族國家的發(fā)展。 2．實質(zhì)：西歐宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下資產(chǎn)階級發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的社會思想政治運動，實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。 三、德國、瑞士和英國三大宗教改革運動的比較 改革人物 新教派別 核心教義 其他主張 影響地區(qū) 馬丁路德 路德教 “因信稱義”；全體信徒皆教士；信仰的惟一根據(jù)是《圣經(jīng)》 簡化儀式；神職人員可娶妻；蔑視權(quán)威 德國、北歐 加爾文 加爾文教 《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；主張信仰得救；先定論 簡化儀式；選舉神職；生活節(jié)儉 法國、英國等 亨利八世 英國國教 《至尊法案》規(guī)定英王為教會首腦；神職人員須效忠英王；信仰得救，《圣經(jīng)》為惟一標準 基本保留原教義和儀式；解散修道院 英國 四、新教與天主教的主要差異 1．在經(jīng)典方面：新教認為，《圣經(jīng)》是教徒的惟一最高權(quán)威，而天主教則認為《圣經(jīng)》只有通過羅馬教廷的解釋才能成為教徒的最高權(quán)威。 2．在教義方面：新教主張“因信稱義”，破除羅馬教皇的絕對權(quán)威，開展革新；而天主教則要維護教皇絕對的傳統(tǒng)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位，主張“因行稱義”，教權(quán)高于王權(quán)。 3．在教規(guī)方面：新教無嚴格的教規(guī)制度，其活動方式較為靈活、開放，與各方面接觸和對話；而天主教則有嚴格的教規(guī)制度，其活動方式較為保守。 4．在儀式方面：新教主張主教、牧師都可以結(jié)婚，反對獨身；而天主教則規(guī)定，主教、神父都不能結(jié)婚，必須“守貞潔”，終身不娶。 例題　(2017天津高考)馬丁路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革(　　) A．使社會各階層有了共同目標 B．擴大了世俗貴族權(quán)力 C．有利于近代民族國家的形成 D．有著廣泛的社會基礎(chǔ) [解題規(guī)范] 第一步：審題干 一明考點：宗教改革 二抓關(guān)鍵：“他倡導(dǎo)的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持” 第二步：逐項分析 選項 具體分析 結(jié)論 A項 從材料“王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會”，可知與馬丁路德反對羅馬教廷壓迫，維護信仰自由的目標不同，因而社會各階層有了共同目標表述不夠準確，故A項錯誤 排除 B項 材料不僅體現(xiàn)了貴族政治權(quán)力擴大，也體現(xiàn)了廣大農(nóng)民、手工業(yè)者和下層僧侶的宗教改革要求，擴大了世俗貴族權(quán)力不是對材料的全面概括，故B項錯誤 排除 C項 宗教改革對于促進近代民族國家的形成有積極作用，但材料中沒有體現(xiàn)與民族國家形成相關(guān)的王權(quán)加強，民族意識產(chǎn)生等內(nèi)容，故C項錯誤 排除 D項 材料反映出從農(nóng)民、手工業(yè)者、下層僧侶到王公貴族都支持宗教改革，可知材料的主旨是宗教改革有著廣泛的社會基礎(chǔ)，故D項正確。 正確 答案　D ——概念類選擇題的解題技巧 [題型特點] 歷史概念是指人類在認識歷史的過程中，把歷史事實或歷史現(xiàn)象的特有屬性或本質(zhì)屬性抽出來，加以概括形成的認識?？疾樾问剑阂皇窃陬}干中提出一個基本概念，題肢中的備選項則是對這一概念的闡釋，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標志性詞語有“內(nèi)容是”“標志是”“性質(zhì)是”“特點是”“準確的理解是”等；二是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象，題肢提供四個概念作為備選項，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標志性詞語有“反映了”“對其理解……”“其本質(zhì)是”等。 [解答方法] (1)史論結(jié)合法。運用唯物史觀、辯證法的相應(yīng)理論和觀點對題干與題肢進行指導(dǎo)分析，再結(jié)合相關(guān)歷史知識進行印證，從而找出最符合題意的選項。 (2)邏輯推理法。將題干與題肢提供的四個備選項逐一對照，對兩者邏輯關(guān)系進行推理，選取最深刻、最本質(zhì)、最廣泛的選項。 (3)定性分析法。分析題目的要求，再對歷史概念的內(nèi)涵與外延進行有目的的分析，進而分析選項，凡與題干中的概念性質(zhì)不同或不符合題干中的概念范圍的選項都要排除。