(魯京津瓊專用)2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 考點知識針對練 第59練 近代西方的科技文藝(含解析).docx
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第59練 近代西方的科技文藝 1.(2018山東臨沂二模,33)某一時期,西歐諸國出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明,科學(xué)家常常將其科學(xué)著作冠以“新”字,如培根的《新科學(xué)》、開普勒的《新天文學(xué)》、伽利略的《兩種新科學(xué)》等。這反映了( ) A.科學(xué)取代宗教的時代要求 B.工業(yè)時代科學(xué)與技術(shù)結(jié)合 C.個人的價值得到高度崇拜 D.啟蒙思想在社會全面滲透 2.(2018福建莆田二模,33)畢達哥拉斯希望以數(shù)學(xué)研究來探索宇宙奧秘,尋找超脫輪回的永生之道。牛頓花費大量精力以煉金術(shù)求窺見上帝的生化創(chuàng)造之功,力圖從自然法則中尋找世界末日的根據(jù),甚至甘冒天下之大不韙而堅守自己的信仰。這說明了( ) A.宗教信仰成為科研的根本動力 B.自然科學(xué)發(fā)展與宗教相互關(guān)聯(lián) C.宗教神學(xué)受到自然科學(xué)的挑戰(zhàn) D.科學(xué)素養(yǎng)的提高有待全面加強 3.(2018安徽“江淮十?!钡谌温?lián)考,33)近代以來,牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機械運動規(guī)律統(tǒng)一起來,麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統(tǒng)一起來,愛因斯坦的相對論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……這樣的科學(xué)事實說明,近代物理學(xué)( ) A.為三次工業(yè)革命提供了科學(xué)理論 B.在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性 C.隨著思想解放運動的發(fā)展而進步 D.與科學(xué)實驗的成果存在密切聯(lián)系 4.(2018江西南昌二模,33)根據(jù)生物進化論,可以說“猿進化為人”。恩格斯又提出來另一種說法:勞動創(chuàng)造了人,人是勞動的產(chǎn)物。能同時解釋這兩種說法的是( ) A.用進廢退 B.獲得性遺傳 C.自然選擇 D.社會進化 5.1862年,馬克思重讀了達爾文的《物種起源》。他說,“我重新閱讀了達爾文的著作,使我感到好笑的是……達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、‘發(fā)明’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭’?!睋?jù)此可以看出馬克思認為( ) A.生物進化論是自然進化的結(jié)果 B.生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 C.達爾文學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源 D.達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別 6.(2018安徽蚌埠三模,33)某學(xué)者說:“今天我們認為藝術(shù)和科學(xué)是分開的,這是一個新的重大的分離,因為藝術(shù)和科學(xué)都受益于曾經(jīng)的合作,所以如果一個藝術(shù)家、一個詩人同時也對數(shù)學(xué)和幾何感興趣,這在當(dāng)時一點兒也不讓人吃驚?!庇纱丝芍?,“當(dāng)時”( ) A.神學(xué)迷信思想占據(jù)支配地位 B.渴求知識樂于探索成為時尚 C.信仰自由觀念為大眾所接受 D.反對教權(quán)否定王權(quán)已是共識 7.恩格斯說,資本主義的社會現(xiàn)實對啟蒙主義的“理性王國”來說是一幅諷刺畫。充滿希望的啟蒙主義知識分子們?nèi)淌懿涣诉@樣的社會現(xiàn)實,強烈的反差令他們失望。其實,也并不是沒有人預(yù)感到這種社會現(xiàn)實。如啟蒙主義思想家盧梭就提出了“返回自然”的口號。而同時文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了( ) A.浪漫主義文學(xué) B.批判現(xiàn)實主義文學(xué) C.魔幻現(xiàn)實主義文學(xué) D.印象主義文學(xué) 8.在某一歷史時期,歐洲許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境等“非凡”環(huán)境,塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎;等等。具有這一創(chuàng)作風(fēng)格的文學(xué)作品( ) A.通過發(fā)掘人類感情世界反對封建制度 B.典型再現(xiàn)社會風(fēng)貌并揭露批判社會罪惡 C.表現(xiàn)了兩次世界大戰(zhàn)造成的精神危機 D.反映了反帝反殖和愛國主義精神 9.啟蒙主義宣示的“價值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實現(xiàn),人們必須以新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實并思考自己的命運,逐漸形成了一種社會思潮。下列文學(xué)作品反映這一思潮的是( ) A.《巴黎圣母院》 B.《寂靜的春天》 C.《人間喜劇》 D.《西風(fēng)頌》 10.有學(xué)者在評價一種文學(xué)藝術(shù)流派時說:“(它)可以在一定程度上理解為對啟蒙運動的一種反抗……不喜歡強烈的激情、主觀性和混亂無序……人的精神是鏡與燈,它照亮通往真理之路,而不僅僅是反映真理,人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性,實際上能夠塑造外部世界?!迸c這一文學(xué)藝術(shù)流派相似的是( ) A.《藍色的多瑙河》 B.《拾穗者》 C.《向日葵》 D.《等待戈多》 11.20世紀(jì)30年代被稱為“電影的黃金時代”,在好萊塢每年制作的約500部電影中,有大量的黑幫片、牛仔片和馬克斯兄弟的搞笑片,還有大量的歷史冒險劇和荒誕戲。這些電影在美國廣泛流行是因為電影的( ) A.歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣 B.詼諧和幽默給戰(zhàn)爭中的人們以撫思 C.夸張和想象給富足的人們以鼓舞 D.歷史和冒險給革命中的人們以引領(lǐng) 12.1986年,法國哲學(xué)家雷吉斯德布雷說:“搖滾樂、影像、藍色牛仔褲、快餐、新聞網(wǎng)絡(luò)與電視衛(wèi)星所蘊藏的力量,比整個蘇聯(lián)紅軍的力量都大”。這主要體現(xiàn)了( ) A.蘇聯(lián)在社會生活等領(lǐng)域落后于美國 B.科學(xué)技術(shù)推動了文化的傳播與交融 C.文化的影響突破了意識形態(tài)的束縛 D.蘇聯(lián)難以抵擋美國的滲透面臨解體 答案精析 1.A [由材料中科學(xué)家將科學(xué)著作冠以“新”字,意在說明近代科學(xué)與天主教會宣揚的神學(xué)不同,因而這一舉措體現(xiàn)了科學(xué)取代宗教的時代要求,故A項正確;培根、開普勒、伽利略等的著作時期為17~18世紀(jì),此時還未進入工業(yè)時代,材料內(nèi)容也未體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合,故B項錯誤;材料未體現(xiàn)對個人價值的宣揚,故C項錯誤;材料與啟蒙思想無關(guān),故D項錯誤。] 2.B [“畢達哥拉斯希望……尋找超脫輪回的永生之道”只是宗教力量的個案,不能代表整個科學(xué)研究,故A項錯誤;“畢達哥拉斯希望……甚至甘冒天下之大不韙而堅守自己的信仰”可以說明科研與宗教的信仰是有一定關(guān)系的,故B項正確;“畢達哥拉斯希望……尋找超脫輪回的永生之道”沒有說明其對立性,故C項錯誤;材料不能說明牛頓的科學(xué)素養(yǎng)不高,故D項錯誤。] 3.B [第一次工業(yè)革命與近代物理學(xué)并沒有直接的關(guān)系,故A項錯誤;根據(jù)材料“近代以來,……愛因斯坦的相對論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來……”可知,牛頓和麥克斯韋的理論都具有很強的綜合性,而愛因斯坦又將二人的理論予以綜合和繼承,故B項正確;材料中并沒有對近代歐洲思想解放的相關(guān)提及,故C項錯誤;材料中同樣并沒有近代物理學(xué)與科學(xué)實驗成果關(guān)系的相關(guān)提及,故D項錯誤。] 4.A [無論是進化論的“猿進化為人”還是恩格斯的“勞動創(chuàng)人說”,都是很明顯的用進廢退的演化結(jié)果,故A項正確;無論是進化論還是勞動創(chuàng)造人,都沒有提及遺傳,故B項錯誤;勞動很明顯屬于社會而非自然選擇,故C項錯誤;單純的生物進化論屬于自然而非社會進化,故D項錯誤。] 5.D [根據(jù)“好笑的是”“達爾文在動植物界中重新認識……”可知馬克思認為達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別,馬克思認為自然世界中的進化論不能適用于人類社會,故D項正確。] 6.B [材料說明近代自然科學(xué)發(fā)展,故A項錯誤;藝術(shù)家、詩人同時對數(shù)學(xué)幾何感興趣說明渴求知識成為時尚,故B項正確;材料未提及宗教信仰的相關(guān)信息,故C項錯誤;材料未提及藝術(shù)家對教權(quán)的態(tài)度,故D項錯誤。] 7.A [浪漫主義文學(xué)喜歡描寫和歌頌大自然,作者們喜歡將自己的理想人物置身于純樸寧靜的大自然中,襯托現(xiàn)實社會的丑惡及自身理想的美好切合“理性王國”“返回自然”的口號,故A項正確;現(xiàn)實主義在表達不滿的同時細致入微的刻畫了社會,通過描寫典型環(huán)境下的典型人物,達到批判的目的,筆鋒更加冷峻理智,與材料不符,故B項錯誤;魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)與材料不符,故C項錯誤;印象主義文學(xué)與材料不符,故D項錯誤。] 8.A [據(jù)材料可知浪漫主義文學(xué)的特征:對社會現(xiàn)狀強烈不滿,抒發(fā)個人情感、反對封建制度,積極追尋理想世界,故A項正確;B項是現(xiàn)實主義文學(xué)的特征,故B項錯誤;C項是現(xiàn)代主義文學(xué)特征,故C項錯誤;D項是亞非拉文學(xué)的特征,故D項錯誤。] 9.C [材料反映的這一思潮是對浪漫主義的反思,“必須以新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實”符合批判現(xiàn)實主義流派的特點。A項屬于浪漫主義小說,故A項錯誤;B項屬于當(dāng)代文學(xué)中的環(huán)保主義小說,故B項錯誤;《人間喜劇》屬于批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品,故C項正確;D項是浪漫主義詩歌,故D項錯誤。] 10.B [《藍色的多瑙河》是小施特勞斯最為著名的圓舞曲作品,是浪漫主義流派,故A項錯誤;《拾穗者》是法國畫家米勒在19世紀(jì)中期的現(xiàn)實主義作品,與材料中描述的文化流派風(fēng)格相吻合,故B項正確;《向日葵》是凡高的作品,具有較強的激情與主觀性,顯然與材料中描述的文學(xué)流派不相符,故C項錯誤;《等待戈多》是愛爾蘭作家貝克特的現(xiàn)實主義話劇,反映的是現(xiàn)代人的彷徨與迷茫,同樣與材料提及的藝術(shù)風(fēng)格不相符,故D項錯誤。] 11.A [根據(jù)當(dāng)時的時間分析是在1929~1933年經(jīng)濟危機期間,結(jié)合當(dāng)時流行的電影的種類可知主要是通過歡娛打發(fā)經(jīng)濟危機帶來的恐懼和空虛,故A項正確;當(dāng)時并未發(fā)生戰(zhàn)爭,故B項錯誤;當(dāng)時爆發(fā)經(jīng)濟危機,人們生活困苦,不可能富足,故C項錯誤;當(dāng)時并未發(fā)生革命,故D項錯誤。] 12.C [材料中不涉及蘇聯(lián)與美國社會生活的對比,材料強調(diào)的是文化蘊含的力量(或者文化的影響力),故A項錯誤;材料中并沒有強調(diào)科技和文化之間的關(guān)系,故B項錯誤;材料突出文化的影響,故C項正確;文化滲透是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的原因,但不是唯一的原因,故D項錯誤。]- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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