云南省華寧縣2017-2018學(xué)年高中歷史暑假作業(yè) 第二單元 東西方的先哲 選修4.doc

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第二單元 東西方的先哲 一、選擇題(共12小題,每小題4.0分,共48分) 1.柏拉圖出走雅典時，雅典民主政治(　　) A． 開始興起 B． 初具規(guī)模 C． 達(dá)到全盛 D． 轉(zhuǎn)向衰落 2.“除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)……否則，我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。”說這話的應(yīng)是(　　) A． 蘇格拉底 B． 孔子 C． 亞里士多德 D． 柏拉圖 3.亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這種觀點(diǎn) (　　) A． 動搖于唯物主義與唯心主義之間 B． 是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn) C． 具有鮮明的唯物主義性質(zhì) D． 正確地揭示了物質(zhì)與形式之間的關(guān)系 4.亞里士多德說：“一個人過度好勝就成了鹵莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦。”這反映了他的(　　) A． 法治思想 B． “中道”思想 C． 烏托邦思想 D． 唯心主義的理念論 5.孔子一生最大的政治理想是 (　　) A． 打破官府壟斷教育的局面 B． 削弱諸侯權(quán)力 C． 加強(qiáng)君權(quán)，恢復(fù)禮治社會 D． 建立法制社會 6.被黑格爾譽(yù)為“歐洲人的精神家園”的是(　　) A． 古羅馬 B． 古希臘 C． 古埃及 D． 古巴比倫 7.下列關(guān)于孔子、柏拉圖和亞里士多德的相同之處正確的是(　　) ①都是教育家?、诙继岢杏怪馈、鬯麄兊乃枷攵紝|西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?、芩麄兊乃枷攵际俏ㄐ闹髁x哲學(xué) A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ①③ 8.論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“理想國”“理念論”等，該人物最有可能是(　　) A． 孔子 B． 亞里士多德 C． 蘇格拉底 D． 柏拉圖 9.山東某地有一楹聯(lián)：“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇(注：學(xué)校)早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫。”該楹聯(lián)褒揚(yáng)的是(　　) A． 黃帝 B． 孔子 C． 孟子 D． 荀子 10.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子思想中，為歷代封建統(tǒng)治者所接受并傳承的道德規(guī)范是(　　) A． “仁”的思想　　　　　　　 B． “禮”的思想 C． “有教無類”的思想 D． “為政以德”的思想 11.亞里士多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪個方面的卓越表現(xiàn) (　　) A． “吾愛吾師，但更愛真理”的精神 B． 創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園 C． 博大精深的學(xué)識和思想 D． 創(chuàng)立了邏輯學(xué) 12.在2012年世界儒學(xué)大會上，來自海內(nèi)外的專家學(xué)者、各界人士縱論儒學(xué)發(fā)展。與會學(xué)者一致認(rèn)為，孔子誕于中國，儒學(xué)屬于世界。下列說法不能印證此觀點(diǎn)的是(　　) A． 儒學(xué)對促進(jìn)世界多元文化發(fā)展和繁榮具有重要作用 B． 儒家的“貴賤有序”等主張是當(dāng)今社會的濟(jì)世良藥 C． 儒家思想可以為化解當(dāng)今社會出現(xiàn)的一些問題提供借鑒 D． 儒學(xué)具有跨越時空的恒久意義 分卷II 二、非選擇題 13.閱讀下列材料： 在阿卡德米學(xué)園里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話，但師徒對同一事物的看法卻不盡相同，例如，柏拉圖認(rèn)為在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識；而亞里士多德則認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識中有錯誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識。 請回答： (1)據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點(diǎn)？ (2)你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態(tài)度？ 14.閱讀下列材料： 材料1： 材料2：亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中討論普遍的“善”時說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤砟睢膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。”這段話，在中世紀(jì)拉丁文的亞里士多德傳記中，被濃縮為“柏拉圖是朋友，更大的朋友卻是真理”。 請回答： (1)亞里士多德對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。亞里土多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？ (2)亞里士多德在學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn)是什么？ (3)亞里士多德“中庸之道”的主要內(nèi)容是什么？  答案解析 1.【答案】D 【解析】 2.【答案】D 【解析】材料體現(xiàn)的中心是“哲學(xué)王”，由此判斷是柏拉圖的觀點(diǎn)。 3.【答案】B 【解析】從“物質(zhì)受形式的支配”等內(nèi)容分析，亞里士多德的這種觀點(diǎn)是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)。 4.【答案】B 【解析】過度、不及和中間是亞里士多德“中庸之道”思想提出的三種事物狀態(tài)，從材料可看出亞里士多德提倡“中間”。 5.【答案】C 【解析】孔子生活在春秋時期“禮崩樂壞”的時代，他以傳承禮樂文化為己任，實(shí)現(xiàn)恢復(fù)禮治社會是其最大的政治理想。 6.【答案】B 【解析】從題干中可知“歐洲人的精神家園”一定是在歐洲范圍，因而排除C、D兩項(xiàng)，而古羅馬帝國的強(qiáng)盛是在公元1世紀(jì)前后，而古希臘則是在公元前6～前5世紀(jì)強(qiáng)大起來。 7.【答案】D 【解析】柏拉圖沒有提出中庸之道，他們的思想并不都是唯心主義哲學(xué)，如亞里士多德的哲學(xué)已“接近了唯物主義”，故②④不符合題意。另外，三人都在教育方面有突出貢獻(xiàn)，且對東西方文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 8.【答案】D 【解析】柏拉圖是一個偉大的哲學(xué)家，認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。 9.【答案】B 【解析】由“刪訂六經(jīng)”“杏壇”可知，符合孔子的言行。 10.【答案】D 【解析】遵循以孝悌為核心的“內(nèi)圣外王”的道德觀念是孔子提出的人才標(biāo)準(zhǔn)，成為歷代統(tǒng)治者接受的道德規(guī)范，D項(xiàng)含義與之最相近。 11.【答案】C 【解析】從真正思想家分析，應(yīng)指亞里士多德博大精深的學(xué)識和思想。 12.【答案】B 【解析】儒家的“貴賤有序”強(qiáng)調(diào)等級，不利于社會和諧。 13.【答案】(1)討論物質(zhì)與意識(精神)的關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為在具體事物之外存在著理念(精神)，它是世界的本原；而亞里土多德認(rèn)為思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割。 (2)亞里士多德對柏拉圖非常敬仰，但在科學(xué)上決不盲從，把真理看得高于一切?！拔釔畚釒煟嵊葠壅胬怼?，這是他的名言。 【解析】第(1)問結(jié)合材料信息，聯(lián)系柏拉圖和亞里士多德的基本觀點(diǎn)概括回答；第(2)問應(yīng)圍繞“吾愛吾師，吾尤愛真理”分析思考。 14.【答案】(1)亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。 (2)在哲學(xué)領(lǐng)域、生物學(xué)領(lǐng)域等都有突出貢獻(xiàn)，其中被稱為工具科學(xué)的邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。 (3)任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個中間性問題，過度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功并受人稱贊。在亞里士多德看來，中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。 【解析】本題以亞里士多德的主要思想為主題考查學(xué)生的閱讀理解能力。亞里士多德等哲學(xué)家的思想在高考中占有比較重要的位置，題型多樣，考查靈活，應(yīng)注重基礎(chǔ)知識的掌握。利用亞里士多德對柏拉圖理念論弱點(diǎn)的批判和邏輯學(xué)成就回答前兩題，結(jié)合“中庸之道”的三種狀態(tài)和認(rèn)識來解決最后一題。在平時的復(fù)習(xí)中，應(yīng)將東西方哲學(xué)家比較掌握。