2019春高中政治 第1單元 生活智慧與時代精神知識整合 新人教版必修4.doc

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第1單元 生活智慧與時代精神 1．一個概念：即哲學的概念?？梢詮恼軐W與世界觀、方法論的關系，哲學與具體科學的關系，哲學與時代的關系等角度進行把握。 2．兩個作用：一是一般性哲學的作用，二是馬克思主義哲學的作用。 3．七對關系：哲學與世界觀和方法論、哲學與具體科學、唯物主義和唯心主義、唯物主義各個基本形態(tài)、主觀唯心主義與客觀唯心主義、思維和存在的第一性和同一性、馬克思主義中國化的各個成果等。 1．正確理解哲學與其他具體科學的關系 哲學 具體科學 區(qū) 別 研究對象 整個世界 某一具體領域 任務 揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一具體領域的規(guī)律 作用 為人們認識世界和改造世界提供方法論指導 為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導 聯(lián)系 ①哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導 ②哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關系 2.正確理解唯物主義的三種形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主要區(qū)別 認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài) 認為自然科學意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 不僅承認世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用，認為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的 基本評價 堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測，并且把復雜的問題簡單化了 豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器 3.正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 內(nèi)涵不同 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 典型觀點 孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物 陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：人的理性為自然界立法 貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合 慧能：仁者心動 休謨：我們的直覺是我們的唯一對象 費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬物的尺度 叔本華：萬物是我們的表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗 中外“神創(chuàng)論” 子夏：“死生有命，富貴在天” 柏拉圖：“理念”是世界的本原，客觀事物只不過是理念的摹本或影子 黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：“理生萬物”“理在事先”“未有此氣，先有此理” 聯(lián)系 二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì) 4.馬克思主義哲學的基本特征 (1)第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。 (2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領域。 (3)實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論。 紀念馬克思誕辰200周年大會2018年5月4日上午在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在會上發(fā)表重要講話強調(diào)，我們紀念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。①馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。 馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。②實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。 馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。③馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。 新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。 信息與知識對接： ①哲學的任務就是尋找光明，指導人們正確地認識世界和改造世界。 ②實踐性是馬克思主義哲學的基本特征之一。 ③馬克思主義哲學是發(fā)展的理論，隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。 熱點創(chuàng)新題 1．習近平指出，馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向；它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學的特征是(　　) A．實踐性　 B．科學性　 C．革命性　 D．能動性 解析：材料表明馬克思主義哲學正確揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律及其本質(zhì)，體現(xiàn)了其科學性特征，B正確；A、C是馬克思主義哲學的特征，但不符合題意；能動性不是馬克思主義哲學的基本特征，D錯誤。 答案：B 2．人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。下列選項中，對哲學的作用認識正確的是(　　) A．任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分 B．哲學能為我們解決問題提供具體措施 C．哲學是指導人類解放的科學 D．哲學是社會變革的先導 解析：A沒有體現(xiàn)哲學的作用，不符合題意要求；哲學為我們解決具體問題提供世界觀和方法論的指導，不是具體措施，B錯誤；馬克思主義哲學是指導人類解放的科學，C錯誤；D是對哲學作用的正確認識。 答案：D 階段性測試題一 第一單元　生活智慧與時代精神 (時間：90分鐘　滿分：100分) 第Ⅰ卷(選擇題，共48分) 一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的) 1．在物質(zhì)匱乏的春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家面對戰(zhàn)火不斷、民不聊生的社會現(xiàn)實，紛紛著書立說，尋求在亂世中的立國之本、生存之道。從中我們可以感悟到(　　) ①哲學是推動社會變革的巨大的物質(zhì)力量?、谡軐W源于人們在實踐中對世界的追問和思考　③任何哲學都是自己時代的精神上的精華?、苷軐W的任務是指導人們正確認識世界和改造世界 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：①錯誤，哲學是推動社會變革的巨大的精神力量；③錯誤，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華；諸子百家面對戰(zhàn)火不斷、民不聊生的社會現(xiàn)實，紛紛尋求在亂世中的立國之本、生存之道，說明哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，哲學的任務是指導人們正確認識世界和改造世界，②④正確。答案為C。 答案：C 2．一位先生收了兩個學生。一天傍晚，先生給每個學生一個銅錢，說：“你們立刻買樣東西來，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€學生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個學生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！边@一故事說明(　　) ①哲學是仁者見仁、智者見智的學說?、谡軐W是一門給人智慧、使人聰明的學問?、壅軐W是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導?、芩季S方法在人們認識世界和改造世界的活動中具有重要作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 解析：哲學是關于世界觀的學問，①錯誤；真正的哲學是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導，③錯誤；材料強調(diào)哲學能夠更好地指導人們認識世界和改造世界，②④符合題意。正確選項為B。 答案：B 3．古希臘一位哲學家說過“驚奇是學問之父。”也有人說過：“你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學家了。”這啟示我們(　　) A．哲學根源于人的驚奇 B．哲學源于實踐中對世界的思考 C．世界觀決定方法論 D．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 解析：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考，B正確；A觀點錯誤；C、D觀點均正確，但都不符合題意。 答案：B 4．(2018安徽蕪湖期末)樂活是一種生活態(tài)度，健康、快樂、環(huán)保、可持續(xù)是其核心理念。接受這種理念的人們出門必帶四小件——手絹、飯盒、環(huán)保筷子與布袋，少用餐巾紙、紙餐盒、一次性筷子與塑料袋。這體現(xiàn)了(　　) A．世界觀是人們對世界的追問和思考 B．人們的方法論決定著人們的世界觀 C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 D．世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化 解析：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，A、B、D三項錯誤；C正確。答案為C。 答案：C 5．某大學規(guī)定研究生必須通過學習《自然辯證法》《矛盾論》《實踐論》等馬克思主義哲學著作并在考核合格后方能從事所在領域的科學研究。這種規(guī)定的依據(jù)是(　　) ①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展?、谡軐W是科學的世界觀和方法論?、垴R克思主義哲學對具體科學研究有指導作用?、荞R克思主義哲學為具體學科的研究提供了具體方法 A．①③④ B．③ C．①③ D．①④ 解析：材料強調(diào)馬克思主義哲學的重要性，③正確；④錯誤，馬克思主義哲學不提供具體方法；①強調(diào)具體科學的作用，不選；②錯誤，哲學不都是科學的。選B。 答案：B 6．著名哲學家、數(shù)學家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導下，他把幾何學與代數(shù)有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是(　　) A．哲學是具體科學發(fā)展的基礎，要認真學習哲學 B．哲學是“科學之科學”，學好哲學可以解決一切問題 C．哲學為具體科學的研究提供指導，要學好、用好哲學 D．具體科學的發(fā)展推動了哲學進步，要認真學好具體科學 解析：笛卡爾運用哲學思維推動自然科學的發(fā)展，說明哲學為具體科學研究提供指導，要學好、用好哲學，故C符合題意；A說法錯誤，顛倒了哲學與具體科學的關系；B說法錯誤，哲學不是“科學之科學”，它與具體科學有嚴格的界限，學好哲學為解決具體問題提供指導；D與題意無關。故答案選C。 答案：C 7．對于水，化學家關心水的分子結(jié)構(gòu)，物理學家關心水的分子熱運動。而孔子在水邊由眼前的水流不息想到大自然的生生不息、運動不已，感嘆“逝者如斯夫”；老子則從“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫能勝”，得出柔弱剛強的一般結(jié)論。材料表明(　　) ①具體科學揭示的是世界某一具體領域的規(guī)律　②哲學研究具體科學的本質(zhì)和普遍規(guī)律?、壅軐W具有“反思”的特點?、芫唧w科學的進步推動哲學的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：不同人對同一事物從不同角度談看法，悟感受，表明具體科學揭示的是世界某一具體領域的規(guī)律，而哲學則具有“反思”的特點，①③正確；哲學研究的是整個世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，②錯誤；④與題意不符。正確選項為B。 答案：B 8．“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋自知》。從哲學的角度看，與掩耳盜鈴的行為相符的是(　　) ①理在氣先　②鄭人買履?、畚宜脊饰以凇、苎坶_則花開，眼閉則花謝 A．②③ B．①③ C．③④ D．①④ 解析：材料中掩耳盜鈴的行為是從主觀出發(fā)，屬于主觀唯心主義。①②是客觀唯心主義，不適合題意；③④屬于主觀唯心主義，適合題意。故本題答案選C。 答案：C 9．某哲學家在他的代表作中寫道：“一切現(xiàn)實的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有。”在另一篇代表作中他又說：“只有符合概念的實在才是真正的存在，因為在這種實在里，理念使它自己達到了存在。”由此可見，該哲學家的哲學思想屬于(　　) ①主觀唯心主義?、诳陀^唯心主義　③不可知論?、芸芍? A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：“一切現(xiàn)實的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有”這是一種“理在事先”的觀點，是客觀唯心主義觀點，不是主觀唯心主義觀點，①不選，②正確；“只有符合概念的實在才是真正的存在”這是一種可知論的觀點，不是不可知論觀點，③不選，④正確。故本題答案應為B。 答案：B 10．(2018黑龍江大慶期中)下列各項選項中，體現(xiàn)哲學基本派別對立的是(　　) ①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”?、凇笆澜缡且粓F永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”?、邸疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”　④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕” A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：哲學的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義。①體現(xiàn)的是具體問題具體分析的辯證法和形而上學的靜止觀，排除；④反映的是唯心主義和矛盾對立統(tǒng)一觀點，排除；②③體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，符合題意。故答案為C。 答案：C 11．人民網(wǎng)載文指出，正確看待當前的社會形勢，毫不諱言困難和問題的存在，把問題擺在節(jié)骨眼上，正是唯物主義的態(tài)度和無畏精神。下列說法屬于唯物主義的有(　　) A．子不語怪、力、亂、神 B．天不變，道亦不變 C．死生有命，富貴在天 D．存在即被感知 解析：A正確，子不語怪、力、亂、神，強調(diào)物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義觀點；B與題意不符，天不變，道亦不變，是形而上學靜止的觀點；C與題意不符，死生有命，富貴在天，是客觀唯心主義；D與題意不符，存在即被感知，是主觀唯心主義。 答案：A 12．(2018河南林州期末)歷史上關于形神之辯(形體與精神的關系)有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰保羅二世則說：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對二者的觀點評析正確的是(　　) ①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識　②后者屬于唯心主義派別，認為意識可以離開物質(zhì)而存在　③前者準確描述了物質(zhì)與意識的辯證關系，是科學的?、芎笳邔儆谥饔^唯心主義的觀點，是錯誤的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：③表述錯誤，前者是古代樸素唯物主義思想，沒有正確認識物質(zhì)與意識的辯證關系；④錯誤，后者屬于客觀唯心主義；題目中，前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識，后者屬于唯心主義派別，認為意識可以離開物質(zhì)而存在，故①②入選。選A。 答案：A 13．針對當前敘利亞的局勢，有網(wǎng)友發(fā)表評論說：“敘利亞的局勢是變化莫測的，想把握住敘利亞的局勢變化那是徒勞的?！币韵聦υ摼W(wǎng)友觀點分析正確的是(　　) ①屬于唯心主義觀點?、诜裾J認識世界的可能性　 ③屬于不可知論觀點　④屬于唯物辯證法的觀點 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：“敘利亞的局勢是變化莫測的，想把握住敘利亞的局勢變化那是徒勞的?！狈裾J認識世界的可能性，屬于不可知論觀點。答案為C。 答案：C 14．東漢哲學家王充認為：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。下列觀點與其相一致的是(　　) ①天地之變，陰陽之化?、谔斓厝f物是上帝創(chuàng)造的　 ③生死有命，富貴在天　④氣者，理之依也 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”屬于古代樸素唯物主義的觀點，“天地之變，陰陽之化”“氣者，理之依也”均屬于古代樸素唯物主義的觀點，①④符合題意；②③不符合題意，“天地萬物是上帝創(chuàng)造的”“生死有命，富貴在天”均屬于客觀唯心主義。故本題答案選D。 答案：D 15．近代形而上學唯物主義，在總結(jié)自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在(　　) ①把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原?、谡J為自然科學意義上的原子是世界的本原?、鬯谧匀挥^上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的?、苷J為整個世界都依賴于人的主觀精神 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 解析：近代形而上學唯物主義的不足之處主要表現(xiàn)在認為自然科學意義上的原子是世界的本原，它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的，②③符合題意；①屬于樸素唯物主義的不足之處；④屬于客觀唯心主義。正確選項為C。 答案：C 16．(2018馬鞍山質(zhì)檢)有人認為希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到，因而身處困境時消極等待；也有人認為希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭，因而在困難面前積極奮爭。材料體現(xiàn)的哲理是(　　) A．不同的人對同一事物的認識總是不同的 B．世界觀決定方法論 C．人的認識要受到一定客觀條件的制約 D．心態(tài)決定方向和目標 解析：本題材料體現(xiàn)的哲理是世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，B正確且符合題意；不同的人對同一事物的認識可能不同，也可能相同，A說法錯誤；C正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；D不是哲理，排除。 答案：B 17．2016年12月1日發(fā)射的新一代靜止軌道衛(wèi)星“風云4號”，實現(xiàn)了一分鐘一次的區(qū)域觀測、一秒鐘500張的閃電觀測、攝氏1度的溫度測量誤差?？萍嫉倪\用將使天氣監(jiān)測與預報等領域取得重大進步。這表明(　　) A．人類可以窮盡對客觀世界的認識 B．發(fā)揮主觀能動性可以認識和創(chuàng)造規(guī)律 C．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D．思維與存在具有同一性 解析：人類的認識是無限發(fā)展的，客觀事物也是不斷變化發(fā)展的，人類不可能窮盡對客觀世界的認識，A不選；規(guī)律不能被創(chuàng)造，B錯誤；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在材料中沒有體現(xiàn)，C不選；科技的運用將使天氣監(jiān)測與預報等領域取得重大進步，這說明人的意識可以正確反映客觀事物，思維與存在具有同一性，D項正確。 答案：D 18．(2018六安一中開學考試)一位哲學家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(　　) ①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎上，是不可取的和不現(xiàn)實的?、诎盐镔|(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學觀點　③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點?、軓娬{(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向 A．③④ B．①③ C．②④ D．①② 解析：題中把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學觀點，題中沒有條件取得幸福，就缺乏條件維持德行，強調(diào)生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向，②④觀點正確且符合題意；把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎上，有其局限性，但也不是不可取和不現(xiàn)實的，題中并沒有擴大人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，①③觀點錯誤，排除。故本題答案選C。 答案：C 19．發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實際和時代特點，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，使之更好地發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會的重要功能。這表現(xiàn)為真正的哲學(　　) A．正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具 B．是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預見和指明社會的前進方向 C．牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量 D．是“科學之科學”，可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導 解析：材料體現(xiàn)了真正的哲學正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具，A符合題意；B說法不對，哲學是對社會生活的總結(jié)和升華；C說法不對，真正的哲學為社會變革提供了精神力量，不是物質(zhì)力量；D中的“科學之科學”的說法不對。故本題答案選A。 答案：A 20．習近平總書記強調(diào)，一個自然科學不發(fā)達的國家不可能走在世界前列，一個哲學社會科學不繁榮的國家，也不可能走在世界前列。發(fā)展中國特色社會主義，哲學社會科學具有不可替代的重要地位。下列關于哲學功能和作用描述正確的是(　　) ①哲學為我們認識和改造世界提供了具體的方法論指導?、谡軐W成為社會變革的先導，推動社會的進步和發(fā)展?、壅軐W可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導?、苷嬲恼軐W是時代精神的精華，解放人們的思想 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 解析：①說法錯誤，哲學為我們的生活和實踐提供世界觀和方法論的指導，不提供具體的方法；②說法錯誤，真正的哲學成為社會變革的先導，推動社會的進步和發(fā)展；③④正確且符合題意，哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導，真正的哲學是時代精神的精華，解放人們的思想。故本題選C。 答案：C 21．馬克思主義哲學以世界客觀性為依據(jù)，以實踐為基礎，以規(guī)律為對象，它關于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學的本性，要求它不可能純學術化，在政治和價值取向上，它必須關心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本特征是(　　) A．唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 B．實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 C．實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D．在實踐基礎上不斷完善和發(fā)展 解析：“以實踐為基礎”說明實踐的觀點是馬克思主義的首要觀點，“馬克思主義哲學，以規(guī)律為對象，它關于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，它必須關心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系”說明科學性與革命性的統(tǒng)一，B適合題意；A、C也是馬克思主義哲學的基本特征，但不適合題意；D不是其基本特征。 答案：B 22．(2018江蘇卷)在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見(　　) A．運動是無條件的、絕對的 B．意識是人腦對客觀存在的反映 C．靜止是有條件的、相對的 D．意識具有目的性和自覺選擇性 解析：題干強調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝在今天仍有價值，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，而不是變化、發(fā)展，A不選；題干沒有強調(diào)靜止的條件性和相對性，C不符合題意；材料未體現(xiàn)意識的目的性，D不選；守護感屬于意識的范疇，傳統(tǒng)手工藝能夠強化國人內(nèi)心深處對自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感，體現(xiàn)意識是對客觀存在的反映，B正確。 答案：B 23．近幾年，霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”確實讓國人感受到了切身之痛。2017年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》提出：要抓緊劃定并嚴守生態(tài)保護紅線，積累更多生態(tài)財富，構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。此觀點意味著新的生態(tài)倫理哲學思想受到關注。這表明(　　) ①哲學思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映?、谡軐W都能正確地反映時代的任務和要求?、壅軐W思想推動社會發(fā)展?、苷軐W發(fā)展必須牢牢把握住時代的脈搏 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：正是因為霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”，才使得新的生態(tài)倫理哲學思想受到關注，說明哲學思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映，①符合題意；新的生態(tài)倫理哲學思想只有牢牢把握住時代的脈搏，反映時代的任務和要求，才能對解決發(fā)展中的“病”起到指導作用，④符合題意；只有真正的哲學才能正確地反映時代的任務和要求，②錯誤；真正的哲學推動社會發(fā)展，③錯誤。正確選項為C。 答案：C 24．劉志永先生的漫畫《妙筆下蝸牛成牛》諷刺了(　　) A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學 D．相對主義和詭辯論 解析：漫畫中，該人在畫蝸牛的過程中使用放大鏡進行觀察作畫，將蝸牛畫成了一頭牛，這種脫離實踐的觀點屬于主觀唯心主義，故A符合題意；B、C、D表述與漫畫主旨不符。故本題答案選A。 答案：A 第Ⅱ卷(非選擇題，共52分) 二、非選擇題(共52分) 25．(14分)材料一：歷史地看，凡是強盛的民族、國家都以某種哲學觀念作為社會發(fā)展的思想推動，或者是把社會發(fā)展的總體特征總結(jié)為某些基本觀念。比如，古希臘人擅長從經(jīng)驗生活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡單的物質(zhì)形態(tài)中推出世界的本原。古希臘文明的最高代表就是古希臘哲學。這種哲學塑造了西方哲學的雛形，并引導了西方文明后來的發(fā)展。 材料二：一個民族的哲學自覺是這個民族能夠屹立于世界民族之林的重要標志。當前，哲學自覺表現(xiàn)為對唯物史觀和唯物辯證的自覺運用，用歷史的、辯證的方式觀察事物、解釋現(xiàn)象、提出觀念、形成理論，這樣才能形成對事物的整體理解，從宏觀上把握事物的發(fā)展規(guī)律。也就是說，只有從哲學的高度解釋在經(jīng)驗中面對的各種現(xiàn)象，才能在事物的各種變化中把握事物的發(fā)展脈絡。 綜合材料一、材料二，回答如下問題。 (1)談談你對哲學的認識。(6分) (2)分析說明哲學和時代的關系。(8分) 答案：(1)①從材料一看，哲學是關于世界觀的學說，哲學是一門概括、總結(jié)和反思的學問，哲學以整個世界作為研究對象，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②從材料二中可以看出，哲學既是關于世界觀的學說，也是關于方法論的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 (2)①任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的政治和經(jīng)濟在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代精神上的精華。②真正的哲學又是時代變革的先導。它能夠更新人的觀念，解放人的思想，預見和指明時代發(fā)展的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，進而推動時代的發(fā)展。 26．(14分)2017年7月28日是唐山大地震40周年的日子。最近幾年多次發(fā)生的地震引起人們的強烈關切。為此，專家根據(jù)30多年來的監(jiān)測數(shù)據(jù)分析，認為目前唐山地區(qū)不會發(fā)生大地震。 遠古時代，由于人類認識水平和科學技術水平有限，地震預測難以實現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對地震的預測水平不斷提高。但是到目前為止，人類尚不能準確預報地震發(fā)生的時間、地點、震源、震級等。 (1)上述材料反映了哲學的哪些基本觀點？(6分) (2)這些基本觀點在哲學上統(tǒng)稱為什么？它包括哪些方面的內(nèi)容？(8分) 答案：(1)①面對地震等不可抗拒的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”，反映了思維決定存在，思維不能正確地反映存在，這是唯心主義世界觀和不可知論。②隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對地震的預測水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認識存在，這是唯物主義世界觀和可知論。 (2)①這兩個基本觀點在哲學上統(tǒng)稱為思維和存在的關系問題，這是哲學的基本問題。②它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。 27．(12分)在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學技術的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關系，認識到自然是人類的朋友，人和自然應該和諧相處，強調(diào)保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。 從哲學基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學觀點？簡要分析其基本主張。 答案：①哲學的基本派別主要分為唯物主義與唯心主義，唯物主義隨著歷史的發(fā)展又分為樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義等形態(tài)，唯心主義又分為主觀唯心主義與客觀唯心主義等形態(tài)。②材料中拜神靈是客觀唯心主義，認為人可以主宰自然是主觀唯心主義，唯心主義的基本主張是認為意識是第一性的，意識決定物質(zhì)。③材料中認為人與自然應當協(xié)調(diào)相處這是辯證唯物主義，唯物主義的基本主張是物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識。 28．(12分)改革開放以來，當代中國馬克思主義哲學通過三個“結(jié)合”，達到了新的高度。一是把馬克思主義哲學同中國實際結(jié)合起來，立足中國國情，形成了體現(xiàn)中國特色的馬克思主義哲學；二是把國情同世情結(jié)合起來，既扎根本土，又洞察全球風云、彰顯當代中國馬克思主義哲學的世界性；三是把科學認識同價值目標結(jié)合起來，堅持在理論創(chuàng)新中做到科學性與價值性的統(tǒng)一，為中國特色社會主義實踐提供指導性的基本理念和哲學基礎。 上述材料反映了馬克思主義哲學的哪些基本特征？ 答案：①堅持了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合。當代中國馬克思主義既立足國情，又把握世界潮流，實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一。②堅持了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。當代馬克思主義哲學堅持從中國特色社會主義實際出發(fā)，立足國情和世情，堅持了科學的實踐觀點；當代中國馬克思主義哲學為中國特色社會主義實踐提供指導，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的革命性特征。