中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí) 語(yǔ)言文字積累應(yīng)用專(zhuān)輯 修辭、仿寫(xiě)、語(yǔ)句連貫 新人教版.doc

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積累與運(yùn)用篇：修辭、仿寫(xiě)、語(yǔ)句連貫綜合練習(xí) （答題時(shí)間：60分鐘） １. 下列句子沒(méi)有使用修辭方法的一項(xiàng)是（ ） A. 回望蘭亭，難忘殘園雨鎖，難忘清波泛舟，難忘竹林漫步…… B. 這條百年老街在初夏的陽(yáng)光中，越發(fā)顯現(xiàn)出一種歷史的滄桑感。 C. 林子里很多地方還積著厚厚的雪，高山杜鵑花卻等不及，徑自開(kāi)了起來(lái)。 D. 每到冬季，流動(dòng)的飛瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一架巨大的豎琴，奏出美妙的樂(lè)章。 2. 對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭方法理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 理解：這句話運(yùn)用排比和擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春天來(lái)臨時(shí)萬(wàn)物復(fù)蘇、氣溫回升的情景。 B. 人們都愛(ài)秋天，愛(ài)它的秋高氣爽，愛(ài)它的云淡日麗，愛(ài)它的香飄四野。 理解：這句話運(yùn)用擬人的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了秋天的景色帶給人們的美好感受。 C. 夜深了，皎潔的月光傾瀉下來(lái)，就像透明的輕紗籠罩著大地。 理解：這句話運(yùn)用比喻的修辭方法，形象地寫(xiě)出了月光清澈、柔美的特點(diǎn)。 D. 老師嚴(yán)肅地說(shuō)：“這樣糟蹋糧食太不像話了，難道你不知道這些糧食來(lái)之不易嗎？” 理解：這句話運(yùn)用反問(wèn)的修辭方法，表現(xiàn)了老師在批評(píng)學(xué)生浪費(fèi)糧食這種現(xiàn)象時(shí)的嚴(yán)厲的態(tài)度。 3. 對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭方法理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí)，他害怕了。 理解：運(yùn)用比喻，把蘆葦比喻成涌動(dòng)的綠色的浪潮，寫(xiě)出了蘆葦蕩的雄偉壯麗。 B. 桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。 理解：運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了春花競(jìng)相開(kāi)放，鮮艷美麗。 C. 每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。 理解：運(yùn)用排比的手法，表現(xiàn)了安塞腰鼓舞姿中的力與美。 D. 心中的苦悶不在家信中發(fā)泄又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？ 理解：運(yùn)用反問(wèn)的方法，強(qiáng)調(diào)了父母應(yīng)該是孩子發(fā)泄苦悶時(shí)的傾聽(tīng)者。 4. 對(duì)下列各句使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（ ） ①他發(fā)現(xiàn)是我，頭搖得像撥浪鼓似的。 ②像這樣的老師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她親近呢？ ③在一個(gè)孩子的眼里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人?。? ④老爺子小心，別顧著說(shuō)話——看掉下來(lái)把屁股摔成兩半！ A. ①比喻②反問(wèn)③排比④比喻 B. ①夸張②rc 問(wèn)③排比④比喻 C. ①比喻②反問(wèn)③排比④夸張 D. ①比喻②反問(wèn)③夸張④夸張 5. 中國(guó)的文化傳統(tǒng)是多元的：秦漢唐宋，赤壁周郎，表現(xiàn)了對(duì)輝煌歷史、英雄人物的銘記。落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天；大漠孤煙，江南春雨，傳達(dá)了對(duì)自然的觀照。塞翁失馬，焉知非福；亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，充滿著對(duì)曲折人生的睿智思考。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，蘊(yùn)含著深刻的哲理。了解這些文化傳統(tǒng)，可以讓我們 A. 從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，學(xué)會(huì)用不同的視角來(lái)審視世事，習(xí)慣以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待挫折。 B. 從優(yōu)美的意境和輝煌的歷史成就中受到陶冶與啟發(fā)，習(xí)慣以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待挫折，學(xué)會(huì)用不同的視角來(lái)審視世事。 C. 從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，習(xí)慣用不同的視角、以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)審視世事和對(duì)待挫折。 D. 從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，習(xí)慣以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待挫折，學(xué)會(huì)用不同的視角來(lái)審視世事。 6. 結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 書(shū)法是以自由精神為藝術(shù)創(chuàng)作手段的。其本質(zhì)形式是通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，筆墨留下的線條起伏的輕重粗細(xì)、行筆速度的快慢頓挫和空間布局的大小疏密， ， 。 A. 線條產(chǎn)生了優(yōu)美詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條粗細(xì)與疏密造就了書(shū)法的魅力。 B. 使線條產(chǎn)生優(yōu)美的詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條自由運(yùn)行的變化無(wú)窮造就了書(shū)法的魅力。 C. 線條產(chǎn)生了優(yōu)美詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條自由運(yùn)行的變化無(wú)窮造就了書(shū)法的魅力。 D. 使線條產(chǎn)生優(yōu)美的詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條粗細(xì)與疏密造就了書(shū)法的魅力。 7. 結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 泰戈?duì)査虚W耀著智慧光芒的詩(shī)歌，都像天上的星星一樣， ， 。 A. 指引著我們的人生道路，豐富著我們對(duì)于人生和自然的思考。 B. 豐富著我們對(duì)于人生和自然的思考，指引著我們的人生道路。 C. 為我們指引人生道路，豐富著我們對(duì)于人生和自然的思考。 D. 指引著我們的人生道路，有利于我們對(duì)于人生和自然的思考。 8. 結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 遍布中國(guó)的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華， ，成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口。它們看似陳舊，卻反映著輝煌的過(guò)去。 A. 鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史，具有很高的文物價(jià)值，生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣。 B. 生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，具有很高的文物價(jià)值，鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史。 C. 具有很高的文物價(jià)值，生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史。 D. 具有很高的文物價(jià)值，鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史，生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣。 9. 結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 在中華文明中，“和”是一種理想的社會(huì)生活狀態(tài)，是一種重要的價(jià)值取向和審美追求，也是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要理念。 。建設(shè)和諧文化，要求我們從正確處理人與自然、與社會(huì)、與他人、與自身的關(guān)系入手，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，回應(yīng)人們?cè)谖镔|(zhì)和精神文化方面的新需求，不斷提升社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力。 ①它強(qiáng)調(diào)“和而不同”，在保持差異的基礎(chǔ)上增進(jìn)共識(shí)和團(tuán)結(jié) ②它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持平和心態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心和諧 ③它強(qiáng)調(diào)公平正義，通過(guò)協(xié)調(diào)利益關(guān)系實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定 ④它強(qiáng)調(diào)人是自然的產(chǎn)物和重要組成部分，應(yīng)尊重客觀規(guī)律，努力實(shí)現(xiàn)和諧相處 A. ③②①④ B. ④③②① C. ④③①② D. ③④①② 10. 結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)， A. 以改革促進(jìn)和諧穩(wěn)定，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安寧有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。 B. 以改革促進(jìn)和諧穩(wěn)定，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)安寧有序、人民安居樂(lè)業(yè)，把發(fā)展的速度、改革的力度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。 C. 把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，以改革促進(jìn)和諧穩(wěn)定，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安寧有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。 D. 把發(fā)展的速度、改革的力度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，以改革促進(jìn)和諧穩(wěn)定，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)安寧有序、人民安居樂(lè)業(yè)。 11. 結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 瞿塘峽、巫峽、西陵峽總稱(chēng)三峽。 ① ：長(zhǎng)江之中險(xiǎn)灘暗礁，急湍奔流；江水兩岸峰奇巒秀，色彩斑斕，素有“四百里畫(huà)廊”之譽(yù)。 ② ：神農(nóng)在此嘗過(guò)百草，大禹在此劈山治水；這里是巴楚文化的發(fā)源地，也是著名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)。它是人與自然相互交流融合塑造的世界奇觀，也是華夏不同文化相互交流融合塑造的世界奇觀。 A. ①它是神奇的自然畫(huà)卷和文化藝術(shù)走廊 ②它是華夏民族智慧凝成的藝術(shù)宮殿 B. ①它是華夏民族智慧凝成的藝術(shù)宮殿 ②它是大自然鬼斧神工造就的山水畫(huà)卷 C. ①它是大自然鬼斧神工造就的山水畫(huà)卷 ②它是華夏民族智慧凝成的藝術(shù)宮殿 D. ①它是華夏民族智慧凝成的藝術(shù)宮殿 ②它是神奇的自然畫(huà)卷和文化藝術(shù)走廊 12. 結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 。 ， ， ，缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)療治。 ①同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。 ②不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。 ③總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。 ④例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。 A. ③④②① B. ①②④③ C. ③②④① D. ①④②③ 13. 下列句子依次填入語(yǔ)段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 中國(guó)國(guó)家博物館改擴(kuò)建工程于xx年3月正式動(dòng)工，xx年3月重新向公眾開(kāi)放。此次改擴(kuò)建 ，因此 ，不僅 ，而且 。 ①增強(qiáng)了整體建筑的層次感 ②保持了改擴(kuò)建部分建筑風(fēng)格與原有建筑的協(xié)調(diào) ③充分考慮到原建筑已在人們的腦海中形成了特定的印象 ④在方案設(shè)計(jì)時(shí)非常注重與原建筑風(fēng)格的一致性，新老建筑形成有機(jī)的結(jié)合 A. ②①③④ B. ②④①③ C. ③④②① D. ③①④② 14. 結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 在上海世博會(huì)上，我們看到了“滬上生態(tài)家”，看到了寧波滕頭村，也看到了英國(guó)利物浦歷史遺產(chǎn)保護(hù)與再利用的案例、沙特阿拉伯為朝圣者建造的高密度多功能宜居帳篷城…… ，這不是單純的環(huán)保問(wèn)題，種種關(guān)系背后，其實(shí)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。莎士比亞說(shuō)過(guò)“城市即人”。理解了這一點(diǎn)，才能真正理解城市的科學(xué)精神和人道意義，才能理解城市和諧發(fā)展的要義。 A. 城市與鄉(xiāng)村、城市與自然、城市與歷史 B. 城市與歷史、城市與自然、城市與鄉(xiāng)村 C. 城市與自然、城市與鄉(xiāng)村、城市與歷史 D. 城市與歷史、城市與鄉(xiāng)村、城市與自然 15. 結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 我十分欽佩楊絳先生關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)：讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。 。如果我們真的能夠像楊絳那樣去看待讀書(shū)，把讀書(shū)當(dāng)做是去拜訪高人名流，那讀書(shū)就純粹是一件風(fēng)雅樂(lè)事了。 ①把讀書(shū)看成了拜師訪友，是那種沒(méi)有任何功利的讀書(shū)，優(yōu)雅而閑適 ②翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室 ③要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人 ④如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明，和他對(duì)質(zhì)。 ⑤而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去 A. ①③②⑤④ B. ①②③⑤④ C. ③①②⑤④ D. ③②⑤④① 16. 依次填入下面橫線上的句子，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 一直以來(lái)，我們都認(rèn)為植物是沒(méi)有“情”的，更別說(shuō)“智”了。 ①還有，我們常常把失去記憶、沒(méi)有什么行為能力者稱(chēng)為“植物人”。 ② “人非草木，孰能無(wú)情？”這句話說(shuō)的就是草木的無(wú)情。 ③ 在神奇的植物世界，許多植物為了生存，不僅能“看”，能“睡”，還能“吃”。 ④ 然而，隨著科學(xué)家對(duì)植物研究的逐步深入，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)植物不但有“情”，而且還有“智”呢。 A. ①②③④ B.④②③① C. ①④③② D.②①④③ 17. 結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無(wú)數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧，你看，絳紫色的山峰，襯托著這一團(tuán)霧，真美極了。就像那深谷之中向上反射出紅色寶石的閃光，令人仿佛進(jìn)入了神話境界。這時(shí)，你朝江流上望去，也是色彩繽紛： ①近處山巒，則碧綠如翡翠 ②兩面巨巖，倒影如墨 ③中間曲曲折折，卻像有一條閃光的道路，上面蕩著細(xì)碎的波光 A. ②③① B. ③①② C. ①③② D. ①②③ 18. 結(jié)合語(yǔ)境將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 明代文徵明所刻日月星祥云隨形端硯，石質(zhì)之優(yōu)美，硯體之別致，布局之精妙，令人嘆為觀止。 作者巧借石質(zhì)中金黃、紫紅之色及大小石眼之天然造化，加以精心雕刻的如意祥云，構(gòu)成了一幅動(dòng)人畫(huà)面。 ①硯體通長(zhǎng)18.5厘米，最寬處13厘米，前高（硯額隆起處）3厘米，后高2.7厘米，呈前窄后寬、硯堂寬廣、中心微凹、前低后高之態(tài)。 ②硯池鑿成彎月?tīng)?，右上角兩道弧形起線內(nèi)，有一大二小金黃色石皮，不施刀工，盡顯良材之美。 ③它質(zhì)地堅(jiān)細(xì)滋潤(rùn)，握之水滋溫潤(rùn)。 ④硯背右側(cè)陰刻行書(shū)“揮毫自在”，落款“徵明”，書(shū)法淡雅，刻工精到。 ⑤硯背中間留白部分有一顆大的和數(shù)顆小的金黃色石眼，其中大的一顆石眼稍圓，小的一顆呈橢圓形，淺金黃色，周?chē)幸蝗γ黠@的紫暈。 ⑥硯背大部分經(jīng)打磨拋光后，淺雕如意連云紋及勾狀朵云紋。 A. ③①②⑤⑥④ B. ⑥⑤④②③① C. ③⑤⑥④①② D. ①③②④⑤⑥ 修辭、仿寫(xiě)、語(yǔ)句連貫綜合練習(xí)參考答案 1. B（A. 排比 C. 擬人 D. 比喻） 2. B 3. A 4. C 5. D 6. B 7. A 8. C 9. C 10. C 11. C 12. C 13. C 14. C 15. D 16. D 17. A 18. A