現(xiàn)代社會與生態(tài)文明.ppt

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現(xiàn)代社會與生態(tài)文明,陜西省環(huán)境保護(hù)局司全印,提要,生態(tài)文明原是現(xiàn)代社會的必然結(jié)果，今天卻是現(xiàn)代社會的必然要求人類的物質(zhì)基礎(chǔ)如果不能直接來自太陽，就必須保護(hù)好地球，并將自己的發(fā)展限制在地球轉(zhuǎn)化太陽能量效率之內(nèi)生態(tài)文明是生態(tài)社會的提升，生態(tài)社會是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的提升，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是用有限的資源支持無限的發(fā)展，循環(huán)是唯一選擇。這一切只有用技術(shù)進(jìn)步去實(shí)現(xiàn)。技術(shù)靠人，人靠制度，制度靠認(rèn)識，認(rèn)識永遠(yuǎn)是第一位的。,主要內(nèi)容,現(xiàn)代社會自然生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)文明中國現(xiàn)代化進(jìn)程與發(fā)展階段我國生態(tài)文明建設(shè)的難點(diǎn)幾個需要重視的問題,一、現(xiàn)代社會,人類發(fā)展的理想人類文明的歷史過程現(xiàn)代社會及其標(biāo)志現(xiàn)代社會的核心內(nèi)容,人的最低與最高需求,最低需求是生存問題——衣食住行（物質(zhì)生產(chǎn)）介乎中間的是人的基本權(quán)利爭取——人的平等地位與基本人權(quán)（分配）最高理想是個性的最大解放——個人才能和意志的充分展現(xiàn)（精神）,人類文明的歷史進(jìn)程,基于第一生產(chǎn)力的農(nóng)牧文明時期，經(jīng)歷了大約數(shù)千年甚至上萬年，包括原始社會（漁獵時代）；奴隸社會；封建社會基于分工、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的工業(yè)文明時期，經(jīng)歷了大約數(shù)百年，完成了五次技術(shù)革命，經(jīng)歷了三個階段發(fā)展,五次技術(shù)革命,紡紗機(jī)與紡織業(yè)鋼鐵與機(jī)械制造石油與石油重化工內(nèi)燃機(jī)與汽車工業(yè)計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)——技術(shù)進(jìn)步是社會進(jìn)步的真正推動力，技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵是制度的進(jìn)步,工業(yè)社會的三個階段,單純經(jīng)濟(jì)增長階段：解決了物質(zhì)匱乏和財(cái)富積累問題。產(chǎn)生了貧富差距和社會失穩(wěn)。經(jīng)濟(jì)與社會同步發(fā)展階段：以反壟斷、救濟(jì)和社會保障等手段解決公平和公正問題，稱之為社會進(jìn)步。產(chǎn)生了日益加劇的資源枯竭，環(huán)境惡化，發(fā)展停滯問題。經(jīng)濟(jì)社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展階段：探尋人類持續(xù)健康發(fā)展的問題。,現(xiàn)代社會的基本表征,現(xiàn)代社會是人類社會發(fā)展的一個階段，是工業(yè)文明向知識文明、生產(chǎn)文明向生態(tài)文明進(jìn)化的歷史階段——完成工業(yè)化進(jìn)程（城市與非農(nóng)化）——社會主體是中產(chǎn)富裕階層——相對富裕的生活和完善的社會保障——實(shí)質(zhì)的憲政、法制和市場混合經(jīng)濟(jì)——生態(tài)文明的基本建立,現(xiàn)代社會的核心——文明,文明最初用于區(qū)別新石器時代前后的文化。前者是氏族社會，是放大的家庭。后者是真正意義上的社會，是不同姓氏家庭成員的社會管理。文明后來成了文化中新替代舊，先進(jìn)替代落后，進(jìn)步替代落伍的代名詞?！镔|(zhì)豐富，生活富裕是基礎(chǔ)——基本人權(quán)保障和個人意志的自由實(shí)現(xiàn)是保障——公民環(huán)境意識強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境較好是結(jié)果,二、生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)文明,人類對自然環(huán)境的認(rèn)識過程環(huán)境問題與生態(tài)文明的覺醒重新認(rèn)識自然環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)文明與建設(shè),人類對自然認(rèn)識的三個階段,無知——神秘——敬畏知識技術(shù)積累和成就——改造——征服科技的兩重性——一系列環(huán)境問題：資源、能源枯竭；全球變暖與氣候異常；臭氧層破壞；污染與酸雨；熱帶雨林與生物多樣性減少；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與荒漠化；持久性有機(jī)污染物積累與轉(zhuǎn)移；疾病與防不勝防的新病毒等——環(huán)境問題危及人類生存與發(fā)展，人類開始反思自己的一貫行為與傳統(tǒng)觀念,環(huán)境問題與生態(tài)文明的覺醒,1964年卡孫：寂靜的春天；1968年羅馬俱樂部：增長的極限和轉(zhuǎn)折點(diǎn)1970年美國群眾上街游行抗議環(huán)境污染1972年聯(lián)合國第一次環(huán)境會議（瑞典首都）80年代的污染轉(zhuǎn)移和環(huán)境戰(zhàn)略的討論90年代由污染治理到污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變1992年里約會議提出可持續(xù)發(fā)展的理念2001年《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》出版,重新認(rèn)識自然環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng),生態(tài)系統(tǒng)具有耗散結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：開放的非線性復(fù)雜系統(tǒng)——具有脆弱性——開放系統(tǒng)，維持了系統(tǒng)的生命活力，抵消了熵增大的死亡過程——生命的制約，維持了多樣性，多樣性支持了系統(tǒng)和生存環(huán)境的穩(wěn)定——物質(zhì)的還原循環(huán)，維持了環(huán)境無污染，資源無匱乏,尊重生態(tài)環(huán)境的基本規(guī)律,相互制約無極無滅還原循環(huán)不竭不滯相互依存和諧共生,重新評價生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能,氣候調(diào)節(jié)，碳氧平衡，凈化空氣，含水保土，分解還原，元素循環(huán)，新陳代謝，物質(zhì)生產(chǎn)，物能輸移，環(huán)境更新，極端制約，抗擊風(fēng)險多姿多彩，娛樂休閑，基因保存，整體平衡,重新認(rèn)識環(huán)境與人類的關(guān)系,環(huán)境提供人類生存的基本條件環(huán)境提供人類社會發(fā)展的基本物質(zhì)與能源自然環(huán)境是人類智慧的源泉和模版良好的環(huán)境是人類生活質(zhì)量的重要因素和追求的目標(biāo)，良好的環(huán)境是人類社會實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的根本和物質(zhì)保障,自然、文化、文明,自然是先于人類的客觀存在文化是人類在自然基礎(chǔ)上的創(chuàng)造的概括文化（culture)相對于自然（nature）而言文化有先進(jìn)落后之別和菁華與糟粕之分文明（civilization)和文化（culture)，前者由市民衍化，后者由耕作演化，文明是文化的發(fā)展文化中的先進(jìn)部分和精華部分稱之為文明,生態(tài)文明,生態(tài)文化是人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造的有關(guān)生態(tài)及其相關(guān)知識的總和。生態(tài)文明是對單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的批判，是經(jīng)濟(jì)社會與環(huán)境統(tǒng)一的持續(xù)發(fā)展觀，是人類與環(huán)境和諧共處的代名詞生態(tài)文明是生態(tài)文化中不斷被修正和完善的，被實(shí)踐證明是正確的理論、技術(shù)和觀念等。生態(tài)文明是一個不斷發(fā)展、更新、完善的過程。生態(tài)文明包括認(rèn)識、觀念、倫理、行為等廣泛的內(nèi)容,生態(tài)文明的現(xiàn)代認(rèn)識,——環(huán)境資源不是取之不盡用之不竭的，不能征服環(huán)境，必須尊重規(guī)律，與環(huán)境和諧共處——污染是資源的不合理利用，根本原因是發(fā)展方式的不合理——人是環(huán)境的一部分，人需要環(huán)境，而不是環(huán)境需要人——新的環(huán)境倫理認(rèn)為：其他生命體與人類是平等的，都有生存的權(quán)利，必須留下生存空間——災(zāi)禍?zhǔn)黔h(huán)境對人類的報(bào)復(fù)行為，保護(hù)環(huán)境的關(guān)鍵在人類管理自己的行為等等,生態(tài)文明的新觀念,和諧相處與可持續(xù)發(fā)展改變發(fā)展模式與保護(hù)地球環(huán)境構(gòu)建資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會提倡綠色消費(fèi)發(fā)展清潔生產(chǎn)技術(shù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會使用再生能源與潔凈能源保護(hù)環(huán)境從我做起從現(xiàn)在做起從小事做起等等,生態(tài)文明的行為要求,——自然景觀與特殊物種生境的保持——自然保護(hù)區(qū)建立與生物多樣化保護(hù)——不斷提高資源利用率，使之永續(xù)利用——預(yù)防和治理污染，消除POPs物質(zhì)——保護(hù)臭氧層和熱帶雨林——開發(fā)再生資源與潔凈能源——減排和控制二氧化碳等溫室氣體——停止生產(chǎn)和使用臭氧層消耗物質(zhì)等等,保護(hù)生態(tài)環(huán)境的本質(zhì)——保護(hù)人類自身,保護(hù)環(huán)境既有消除污染，更有保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能完整，使之相對穩(wěn)定的含義生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定意味著生態(tài)系統(tǒng)功能正常生態(tài)系統(tǒng)功能正常意味著維系生命活動和人類經(jīng)濟(jì)活動條件的保持生存和發(fā)展條件的保持意味著人類及其發(fā)展的可持續(xù),三、中國現(xiàn)代化進(jìn)程及程度,從中國的現(xiàn)代化歷程看現(xiàn)代化的條件改革開發(fā)以來中國現(xiàn)代化的成就改革開放以來中國現(xiàn)代化的代價目前中國現(xiàn)代化程度的評估,現(xiàn)代化——認(rèn)識是第一位的,1405-1433年鄭和七下西洋，首航比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早87年。鄭和遠(yuǎn)航只為宣國威，而哥倫布為遠(yuǎn)洋貿(mào)易和財(cái)富。求實(shí)求名，大相徑庭16、17世紀(jì)東西文化交流出現(xiàn)高潮。同期的彼得大帝仿西方建科學(xué)院，辦大學(xué)?？滴踔话芽萍甲鳛閷m廷玩物1793、1795、1816年，英國三使中國，請求通商。乾隆以“天朝無所不有”，嘉慶以“中國為天下共主”加以拒絕。盛世猶如此，妄愚可知。自大—封閉—愚昧—使中國失去發(fā)展現(xiàn)代之良機(jī),第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，國防危機(jī)，有識之士以中學(xué)為體，西學(xué)為用的原則，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，包括同文館、留學(xué)生、招商興學(xué)、購買武器——洋務(wù)運(yùn)動。甲午一戰(zhàn)，檣櫓灰飛煙滅，洋務(wù)運(yùn)動成果不堪一擊。未認(rèn)真總結(jié)，卻回頭采取一概排外，利用愚昧，結(jié)果導(dǎo)致喪權(quán)辱國，百姓遭殃經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，上層建筑可以促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,現(xiàn)代化—經(jīng)濟(jì)與政治不可分離,現(xiàn)代化——建設(shè)需要和平環(huán)境,辛亥革命之后推翻帝制，國家統(tǒng)一之后，1927年—1936年，中國的工業(yè)增長率達(dá)8%以上，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)快速上升趨勢。到1936年，中國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到了近代以來的最高水平，其他各項(xiàng)現(xiàn)代化制度也都初具雛形。八年抗戰(zhàn)使工業(yè)化努力毀之殆盡,現(xiàn)代化——需要正確理論指導(dǎo),建國后階級斗爭的理論影響了中國現(xiàn)代化進(jìn)程鄧小平改革開放理論使中國開始了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大門馬克思主義告訴我們：革命的最終目的是對人的解放。所以現(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)必須首先發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要上層建筑的支持所以，現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)和政治層面的改革,現(xiàn)代化—必須順應(yīng)歷史潮流,馬列主義有一條原理叫時勢造英雄順乎潮流，與時俱進(jìn)是生存法則經(jīng)濟(jì)至上，惟利是圖，犧牲環(huán)境的工業(yè)化之路，今天已經(jīng)行不通了；節(jié)約資源、友好環(huán)境、均衡發(fā)展、尊重自然、和諧社會已經(jīng)成為新的工業(yè)化要求,中國現(xiàn)代化的成就,——GDP3萬億美元，居世界第四（美國13萬億，日本5萬億，德國4萬億）——1978年進(jìn)出口206億美元，2006年17600億美元——外匯儲備1978年從未超過10億美元，2006年10000億美元——國防高科技：嫦娥奔月，長城火箭，核技術(shù)等,中國現(xiàn)代化的代價,資源大量開采與迅速枯竭環(huán)境的急劇惡化廉價勞動力的長期剝奪與社會的兩極分化其影響包括——引發(fā)急功近利、短期行為——暴富心理、官商勾結(jié)、腐敗滋生——唯錢是瞻的喪失誠信和良知的社會風(fēng)氣,中國現(xiàn)代化程度的評估,物質(zhì)生產(chǎn)方面——總量接近世界第三，人均處于發(fā)展國家的較低水平——社會保障體系尚不完善，富裕人群是社會少數(shù)——非農(nóng)化和城市化遠(yuǎn)未完成，尚未實(shí)現(xiàn)全面小康水平結(jié)論：物質(zhì)生產(chǎn)方面仍需要繼續(xù)努力,人性解放方面——憲法提到的基本人權(quán)，在實(shí)踐和操作層面上尚有較大距離——在自由充分表達(dá)個人意志方面尚有相當(dāng)大的顧慮，包括講真話的環(huán)境和黨內(nèi)民主改進(jìn)生態(tài)文明方面——環(huán)境污染相當(dāng)嚴(yán)重，生態(tài)惡化尚未控制，資源和能源浪費(fèi)的情況短期難以根本改變，國民環(huán)境意識普遍較差結(jié)論：中國的現(xiàn)代化尚有相當(dāng)路要走,四、中國生態(tài)文明改善的困境,環(huán)境改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境污染的關(guān)系中國處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段生態(tài)環(huán)境改善的條件和關(guān)鍵,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)是一切活動的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開良好環(huán)境；改善環(huán)境必須有雄厚經(jīng)濟(jì)的支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展有規(guī)律，環(huán)境改善有條件。經(jīng)濟(jì)與環(huán)境同步發(fā)展——必須越過庫茲涅茨臨界點(diǎn),庫茲涅茨環(huán)境曲線及臨界點(diǎn),經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境污染的關(guān)系,在一定技術(shù)條件下，GDP與環(huán)境質(zhì)量乘積為常數(shù)；污染程度與GDP增長速度正比如果沒有技術(shù)進(jìn)步，GDP增加越多環(huán)境質(zhì)量越差GDP與環(huán)境質(zhì)量同步提高唯一的出路在于技術(shù)進(jìn)步，即改變發(fā)展模式;變外延發(fā)展為內(nèi)涵式發(fā)展,經(jīng)濟(jì)環(huán)境與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系（引自薩繆爾森宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）,,保持良好環(huán)境的基本原理,物質(zhì)消耗與制造相平衡（源頭）——控制人口數(shù)量、擴(kuò)大并維持森林草原河流湖泊濕地耕地等重要生態(tài)功能系統(tǒng)廢物產(chǎn)生與處理處置還原相平衡（過程）——減少產(chǎn)生，循環(huán)利用，強(qiáng)化處理污染物排放與環(huán)境凈化速率相平衡（結(jié)果）——總量與許可排放量控制,目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,我國的工業(yè)化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入快速增長階段。從2000年到2006年我國GDP連續(xù)七年平均增長速度為9.1％。2006年GDP增速高達(dá)11.1％。全國GDP總量已經(jīng)達(dá)到21萬億人民幣。人均近2000美金。但是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式依然是依賴高投入、環(huán)境虧損、低的勞動支付為主的方式維持高的經(jīng)濟(jì)增長與高的環(huán)境投入在資金方面矛盾依然十分突出,解決環(huán)境問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié),認(rèn)識到位技術(shù)支持資金投入有效管理公眾的廣泛參與——其中認(rèn)識（觀念）和經(jīng)濟(jì)（資金）是關(guān)鍵,兩個怪圈,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的怪圈——發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要良好環(huán)境支持，良好環(huán)境需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)支持觀念優(yōu)先與存在決定的怪圈——解決環(huán)境問題需要首先解決認(rèn)識和觀念問題，而認(rèn)識和觀念的形成取決于客觀存在的現(xiàn)實(shí),國際環(huán)境背景,國際社會（工業(yè)化國家）嚴(yán)格環(huán)境要求有兩個考量：只有一個地球；限制發(fā)展國家的速度，繼續(xù)支配和控制的地位越來越嚴(yán)格的環(huán)境一致行為要求越來越高的產(chǎn)品環(huán)境質(zhì)量要求越來越明顯的技術(shù)差距和區(qū)域分工越來越高的資源消耗以及價格制約出口限制越來越多的污染轉(zhuǎn)移和治理成本——一言蔽之：當(dāng)今發(fā)展不能不考慮環(huán)境問題,困難的選擇,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，環(huán)保是潮流。經(jīng)濟(jì)與環(huán)境誰先誰后？孰輕孰重？只要有可能先經(jīng)濟(jì)后環(huán)保是最自然的選擇，也是工業(yè)化國家走過的路子。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時不得不同時兼顧環(huán)境，是當(dāng)今世界不得不屈從的潮流。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為主要任務(wù)的情況下不得不解決只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定條件下才能解決的環(huán)境問題，就是當(dāng)今中國面臨的環(huán)保困境,何去何從？,經(jīng)濟(jì)必須發(fā)展，環(huán)境必須保護(hù)，兩者都關(guān)乎中國的生存又好又快的發(fā)展是兼顧順應(yīng)環(huán)境潮流，又立足經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)的最好應(yīng)對這是一個痛苦的過程，我們不指望跨越，只希望這個過程快一些，短一些,需要重視的幾個問題,指引機(jī)制——考核指標(biāo)國際分工——世界產(chǎn)品加工地自主技術(shù)——進(jìn)步的靈魂保護(hù)耕地——13億人的食品保證房地產(chǎn)開發(fā)——公共資源的流失,小結(jié),生態(tài)文明原是現(xiàn)代社會的必然結(jié)果，今天卻是現(xiàn)代社會的必然要求人類的物質(zhì)基礎(chǔ)如果不能直接來自太陽，就必須保護(hù)好地球，并將自己的發(fā)展限制在地球轉(zhuǎn)化太陽能量效率之內(nèi)生態(tài)文明是生態(tài)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的提升，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是用有限的資源支持無限的發(fā)展，太陽能與循環(huán)是唯一選擇。這只有用技術(shù)進(jìn)步去實(shí)現(xiàn)。技術(shù)靠人，人靠制度，制度靠認(rèn)識，認(rèn)識靠知識，知識源于不斷的研究和探索。,