2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 第7課《托起草原》教案 鄂教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 第7課《托起草原》教案 鄂教版 教學(xué)目的： ①積累基礎(chǔ)的字詞、句以及與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。 ②理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)，明確這篇散文的抒情技巧。 ③品味文章精美的語言，揣摩文中比喻、排比等修辭手法的表達(dá)效果。 ④體味作者的思想感情，理解文章的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛自然、熱愛生命的價(jià)值觀和增進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的思想。 教學(xué)重點(diǎn)： 理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)，明確這篇散文的抒情技巧。 教學(xué)難點(diǎn)： 體味作者的思想感情，理解文章的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛自然、熱愛生命的價(jià)值觀和增進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的思想。 教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過程： 第1課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 1、導(dǎo)語： 在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟，有一個(gè)孕育了我國少數(shù)民族的搖籃，歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個(gè)搖籃里長大的。她是中國游牧民族歷史舞臺(tái)的后臺(tái)，同時(shí)也是中外聞名的旅游勝地。她就是——呼倫貝爾草原。然而今天的呼倫貝爾草原由于自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，人為活動(dòng)日益加劇，她已經(jīng)今非昔比。草原部分地區(qū)已經(jīng)開始嚴(yán)重退化、沙化。所幸的是，呼倫貝爾草原生態(tài)惡化的現(xiàn)象，已經(jīng)引起了國家和當(dāng)?shù)厝罕姷年P(guān)注，人工牧草正逐步改變了草場退化的窘境。今天我們就來學(xué)習(xí)有“當(dāng)代梁啟超”之稱得潘岳的大作《托起草原》。 2、揭示目標(biāo)： ①積累基礎(chǔ)的字詞、句以及與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。 ②理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)，明確這篇散文的抒情技巧。 二、閱讀自學(xué)： 1、自讀課文后，正音： 兩泓hng 玲瓏剔透tī 頓挫cu 細(xì)膩n 藏域雪山y(tǒng) 青稞酒kē 大氣磅礴pngb 隔閡h 2、作者作品及相關(guān)知識(shí)簡介： 潘岳，男，1960年4月出生，漢族，江蘇人，副研究員。1986年擔(dān)任國家空中交通管制局研究室主任，1988年任《中國技術(shù)監(jiān)督報(bào)》副總編，一年后任《中國青年報(bào)》副總編，1992年任中央青少年研究中心主任，xx年任國家質(zhì)量監(jiān)督局副局長?，F(xiàn)為國家謊報(bào)總局副局長、中國環(huán)境促進(jìn)會(huì)會(huì)長。其論文《環(huán)境文化與民族復(fù)興》在學(xué)界影響頗深，有《潘岳詩文選》（中國工人出版社，xx年版）問世，《托起草原》收入該書。 3、閱讀課文，感知內(nèi)容： ①如何理解本文題目《托起草原》？ 《托起草原》這個(gè)標(biāo)題飽蘸著作者心中的激情。作者對(duì)草原風(fēng)物的愛，作者對(duì)草原文化的愛，作者對(duì)草原傳統(tǒng)的愛都蘊(yùn)含其間。在作者的心中，已經(jīng)將草原高高托起，放在最重要的位置。因此“托起”二字所要表達(dá)的意蘊(yùn)是豐富的。在這里要托起的絕不僅僅是草原，而是一種向上的力量，催人不懈地為社會(huì)、為人類、為生命的意義而奮斗不息。 ②快速的自讀課文，用自己的話概述本文的主題。 《托起草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。作者用飽蘸感情的筆觸，為我們描繪了一幅詩意盎然的草原風(fēng)光長卷。作者不僅謳歌大草原的魅力和壯闊，也贊美了草原各個(gè)民族的勇敢、剽悍，這些民族逐漸融合在中華民族中，為中華民族輸入了不同的文化因子，從而使中華民族文明具有廣闊的包容性。文章內(nèi)容由淺入深，既表達(dá)了作者的文明視野，更展示了作者經(jīng)過大自然洗禮后的一種理想，一種精神，一種境界。 ③再讀課文，分析文章內(nèi)容 1、 文章結(jié)構(gòu) 第一部分：（1—6）具體描寫了美麗的草原風(fēng)情。 第1段：總寫呼倫貝爾是天下最美的草原。 第2段：寫夏季的草原?！匀幻? 第3段：寫草原的林 ——自然美 第4段：寫草原的歌 ——人文美 第5段：寫草原的酒 ——人文美 第6段：寫草原的花 ——自然美 第二部分：（7—11）作者對(duì)生命、文明、歷史和民族精神的觸摸和感悟。 第7段：寫作者對(duì)生命的感悟——生命的意義在于勇往直前，奮勇拼搏。 第8段：從歷史的角度對(duì)草原進(jìn)行深層次的思考 第9段：從現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)草原進(jìn)行深層次的思考——民族和睦相處，互相尊重。第10、11段：表明作者寫作意圖——這一切只能植根于草原，繼承傳統(tǒng)，保留特色。 第二課時(shí) 一、質(zhì)疑課文，加深理解 1、讀課文第二自然段，體會(huì)作者如何表現(xiàn)草原的夏季之美？ 作者筆下的夏季草原，儼然是一幅風(fēng)景畫：壯闊的草原、無垠的蒼穹是背景，婆娑起舞的雨后青草、玉蓮般的簇簇白云、黑白珍珠般的牛羊、碧森森綠茸茸的灌木是點(diǎn)綴其間的景物，青、綠、黑、白、棕是五彩斑斕的色調(diào)，舞姿曼妙的青草、悠閑自在的牛羊，則使畫面充滿靈動(dòng)與活力……這些情境，既是實(shí)境的描繪，又給人以想像的空間，可謂是以實(shí)寫虛，虛實(shí)相生。這一段描寫，既有客觀的物象，又有主觀的情意，作者為我們營造了一個(gè)虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、色彩斑斕、靈動(dòng)清新的藝術(shù)世界。 2、結(jié)合課文第二、三兩個(gè)自然段的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勛髡咴诒磉_(dá)情感上的特點(diǎn)。 作者主要是通過間接抒情來表達(dá)自己的情感的。如：“一場新雨……去傾聽最原始質(zhì)樸的語言?！薄皟|萬棵粗細(xì)均勻的白樺，……等待著暖融融的夕陽?！北砻嫔峡矗髡咧皇窃趯?duì)草原景物作客觀的描述，但實(shí)際上，作者要表達(dá)的是對(duì)草原壯闊綺麗風(fēng)光的贊美和喜愛之情?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩?！比绻皇菍?duì)所描寫的對(duì)象寄予深情，就不會(huì)有如此細(xì)膩生動(dòng)地描寫。青草似有人性，牛羊美如珍珠，白樺好似少女……這該是多么美妙！作者對(duì)草原上一草一木深含感情，但不是直抒胸臆，而是通過對(duì)景物的進(jìn)行精心描摹。這就顯得委婉、含蓄，韻味悠長。 3、文章第2、3、6自然段所寫內(nèi)容與第4、5自然段所寫內(nèi)容有何不同？ 第2、3、6自然段描繪了草原“詩畫般的”自然風(fēng)光。 夏季的草原，風(fēng)情萬種：壯闊的草原、無垠的蒼穹是背景，婆娑起舞的雨后青草、玉蓮般的簇簇白云、黑白珍珠般的牛羊、綠茸茸的灌木……這一切都如詩如畫，令人向往。 草原的林，彌足珍貴：茫茫林海，鋪天蓋地，排山倒海；株株白樺，豐姿優(yōu)雅，亭亭玉立。這就使得草原林海既顯示出令人驚嘆的陽剛之氣，又具有玲瓏剔透的陰柔之美。 草原的花，既耀眼，又聰明：說她耀眼，是因?yàn)樵诿Ｃ５牟菰?，“從初春的嫩綠到晚秋的黃綠，永遠(yuǎn)是單一的色調(diào)”，而白芍藥、紅百合、紫飛燕、黃野菊的綻放，如鶴立雞群，最能吸引人的眼球；說她聰明，是因?yàn)椤笆廊私宰砦要?dú)醒，萬木皆綠我獨(dú)艷”，這些花“懂得在那里開，為什么而開”，最大限度地展示了生命的價(jià)值。因而，她們“是世界上最聰明的花”，富于靈氣，惹人喜愛。 第4、5兩自然段則展示了草原深厚的人文內(nèi)涵。 草原的歌，音質(zhì)渾厚，不疾不徐。伴以馬頭琴凄婉悠揚(yáng)的旋律、駿馬的低嘶和安詳?shù)牧魉趶V袤壯闊的背景下顯得更加韻味悠長。她既不同于秦腔的頓挫高亢，也迥異于越曲的流轉(zhuǎn)細(xì)膩，她只屬于生于斯長于斯的草原人。 草原的酒，醇美壯烈，正適合豪爽曠達(dá)的草原人的胃口。江南水鄉(xiāng)的女兒紅，適合有雅興的文人慢慢品咂，未免太“斯文”；藏域雪山的青稞酒，有珍稀藏紅花藏民才有口福享受，未免太高貴。而草原男子有的是豪情，多的是豁達(dá)，有美酒，有羊肉，有朋友，甚至是萍水相逢，席天幕地，就可以開懷暢飲。哪怕是爛醉如泥，也決不后悔。 4、課文開頭說：“天下最美的草原在呼倫貝爾”，作者從哪幾個(gè)方面寫出了呼倫貝爾草原的“最美”？ 從五個(gè)方面寫了草原之美：①夏季的草原；②草原的林；③草原的歌；④草原的酒；⑤草原的花。這五個(gè)方面又可以分為兩個(gè)類型：夏季的草原、草原的林和草原的花三個(gè)方面寫的是草原的自然之美；草原的歌、草原的酒兩個(gè)方面寫的是草原的人文之美。 5、作者為什么說要“永遠(yuǎn)托起這塊青春的草原”？結(jié)合最后一段的內(nèi)容，談?wù)勗鯓硬拍苁埂安菰幕庇垒崆啻骸? ①作者之所以說要“永遠(yuǎn)托起這塊青春的草原”，主要是因?yàn)椴菰_麗的風(fēng)光和深厚的文化傳統(tǒng)，草原上的各民族在中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮了巨大的作用，做出了杰出的貢獻(xiàn)。②要是“草原文化”永葆青春，必須繼承傳統(tǒng)，保留特色，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意不斷吸收和借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新。 二、自結(jié)： 學(xué)習(xí)本文你有什么收獲？學(xué)生自由談體會(huì)。 三、板書設(shè)計(jì) 第一部分：（1—6）具體描寫了美麗的草原風(fēng)情。 第1段：總寫呼倫貝爾是天下最美的草原。 第2段：寫夏季的草原?！匀幻? 第3段：寫草原的林 ——自然美 第4段：寫草原的歌 ——人文美 第5段：寫草原的酒 ——人文美 第6段：寫草原的花 ——自然美 第二部分：（7—11）作者對(duì)生命、文明、歷史和民族精神的觸摸和感悟。 第7段：寫作者對(duì)生命的感悟——生命的意義在于勇往直前，奮勇拼搏。 第8段：從歷史的角度對(duì)草原進(jìn)行深層次的思考 第9段：從現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)草原進(jìn)行深層次的思考——民族和睦相處，互相尊重。第10、11段：表明作者寫作意圖——這一切只能植根于草原，繼承傳統(tǒng)，保留特色。 四、作業(yè)：金榜行動(dòng) 五、教學(xué)反思：