魯教版必修3人地關系思想的演變.ppt

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第一節(jié)人地關系思想的演變,活動探究:,觀點一：環(huán)境決定論觀點二：人地中心論觀點三：人地伙伴論,三圖對應的人地關系思想觀念是：,一、地理環(huán)境決定論,（1）人類認識自然、改造自然的能力很低（2）人類對地理環(huán)境的依賴性很大（3）地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響很大,1、產(chǎn)生的歷史背景,注意“地理環(huán)境決定論”所說的地理環(huán)境僅指自然環(huán)境,其實質(zhì)是自然環(huán)境決定論。,2、核心思想,地理環(huán)境1、決定人類的生理和心理特征．2、決定人類的民族特征、文化發(fā)展、及經(jīng)濟基礎、上層建筑等。3、決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應環(huán)境。,聽天由命,3、局限性夸大了地理環(huán)境對人類的影響，忽視了人的主觀能動性，反映了當時人類對人地關系的認識。,代表人物——德國地理學家拉采爾,圖示法記憶,二、人類中心論,隨著科學技術和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論受到否定和批判，“人類中心論”的思想應運而生。,工業(yè)文明時期最突出,1、產(chǎn)生的歷史背景,（1）單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象（2）一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然（3）忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響,2、核心思想,人定勝天人有多大膽，地有多大產(chǎn)只怕想不到，不怕做不到,1、人地關系對立2、地理環(huán)境嚴重制約社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展3、甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展,人地中心論思想的結果是：,,20世紀70年代．圍繞環(huán)境與發(fā)展問題，國際上出現(xiàn)了悲觀派與樂觀派的大論戰(zhàn)。悲觀派：過分強調(diào)環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用而忽略了人類的主觀能動性；樂觀派：過分強調(diào)人的主觀能動性，而忽地理環(huán)境對人類社會的發(fā)展影響。兩派的激烈爭論，加深了人們對全球環(huán)境的認識．孕育了可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生,三、人地伙伴論,1、產(chǎn)生的歷史背景,日益嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題，使人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴重后果．重新認識人類與地理環(huán)境的關系。,2、核心思想,（1）人類具有認識自然、改造自然的能力．地理環(huán)境對人類也具有反作用（2）人類應當與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進的伙伴關系,3、意義,倡導人類在積極認識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎上，合理、適度、有效的改造自然，謀求人地關系的和諧統(tǒng)一，推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,活動探究:,人類的生存和發(fā)展一方面要從環(huán)境中索取物質(zhì)和能量,另一方面也要向環(huán)境中排放廢棄物.,讀圖：,水平箭頭含義：,活動探究:,你贊成的觀點是：,,總結：1、人地關系發(fā)展的是一個不斷深化的過程，主要原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。,地理環(huán)境決定論,,人類中心論,,,人地伙伴論,,生產(chǎn)力發(fā)展,（）,生產(chǎn)力發(fā)展,（）,2、知識結構,,人地關系思想轉(zhuǎn)變,由淺入深,,,,,,地理環(huán)境決定論,,人類中心論,,人地伙伴論,,,由片面到全面,,,,,,,產(chǎn)生背景,,核心思想,,局限影響,,理論鏈接實踐,●“聽天由命”反映的人地思想是?！瘛疤鞎r不如地利，地利不如人和”反映的人地思想是?！裣铝蟹先祟愔行恼撍枷氲氖牵ǎ〢、采用生物技術和有機肥料，提高農(nóng)業(yè)單產(chǎn)B、取締小煤礦，關閉小造紙廠C、圍湖造田，擴大耕地面積D、填海造陸，增加土地面積,地理環(huán)境決定論,人類中心論,C,例題：1、將下列言行進行人地關系理論分類①人有多大膽，地有多大產(chǎn)②我國一些海區(qū)過度捕撈造成漁業(yè)資源瀕臨枯竭③伏季休漁④認定勝天⑤有些宗教認為人類的命運由上帝主宰⑥聽天由命⑦城里在農(nóng)村高價買農(nóng)田的土搞建筑，同時買下挖土的坑存放城里運來的垃圾⑧退耕還林，退耕還牧⑨圍湖造田,