2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)4 蘇教版.doc
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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)4 蘇教版 教學(xué)設(shè)想: 本文為九(下)第二單元第一課,單元主題為“學(xué)會(huì)讀書(shū)——迅速捕捉閱讀信息”。 本文篇幅較長(zhǎng),課堂上應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀,從而迅速捕捉閱讀信息的能力。例如給學(xué)生限定時(shí)間,通過(guò)快速閱讀,理清文章思路,說(shuō)出人物形象等。本文選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》,為強(qiáng)化訓(xùn)練效果,課前布置學(xué)生用快速閱讀的方法,閱讀《朝花夕拾》的其他篇目。本文又是一篇寫(xiě)人的文章,應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫(xiě)作方法。另外,通過(guò)學(xué)習(xí)本文應(yīng)該引起學(xué)生對(duì)當(dāng)前中日關(guān)系的關(guān)注和思考。我們一定要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到:什么才是真正的愛(ài)國(guó)主義,如何正確地對(duì)待其他民族。 教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)與能力: 1.理清文章思路,把握文章線索。 2.學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫(xiě)作方法。 過(guò)程與方法: 1.歸納人物典型事例和特征,概括人物思想品質(zhì)。 2.品讀語(yǔ)言,體會(huì)作者的情感。 情感態(tài)度價(jià)值觀: 1.感受藤野先生正直、熱情、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)和重視中日友情、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的精神; 2.學(xué)習(xí)魯迅先生將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。 教學(xué)重點(diǎn): 揣摩文章中重點(diǎn)的語(yǔ)句,學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫(xiě)作方法。 教學(xué)難點(diǎn): 理解藤野先生重視中日友情、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的精神和魯迅先生將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。 教學(xué)方法: 批注閱讀法、“自主—合作—探究”式學(xué)習(xí)法 教學(xué)時(shí)數(shù):三課時(shí) 第一課時(shí) 本課目標(biāo): 知識(shí)與能力: 1.理清文章思路,把握文章的敘事線索。 2.學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫(xiě)作方法。 過(guò)程與方法: 1.歸納人物典型事例和特征,概括人物思想品質(zhì)。 2.品讀語(yǔ)言,體會(huì)作者的情感。 情感態(tài)度價(jià)值觀 感受作者對(duì)藤野先生的崇敬之情。 重點(diǎn): 1.理清文章思路,把握文章的敘事線索。 2.學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫(xiě)作方法。 難點(diǎn): 感受作者對(duì)藤野先生的崇敬之情。 教學(xué)過(guò)程: 一、檢查預(yù)習(xí) 給加點(diǎn)字注音 挾著 芋梗湯 詰責(zé) 顫顫 畸形 緋紅 (學(xué)生補(bǔ)充預(yù)習(xí)過(guò)程中碰到的其他易讀錯(cuò)或易寫(xiě)錯(cuò)的字詞) 二、 導(dǎo)入新課 1.回顧有關(guān)魯迅的文常。 我們已經(jīng)讀過(guò)不少魯迅先生的文章,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你所知道的魯迅?(提示:原名、代表作、人生經(jīng)歷等等) 2.在魯迅的散文集《朝花夕拾》中,有兩個(gè)人是最受魯迅先生敬重的,一位是《從百草園到三味書(shū)屋》里的壽鏡吾先生,一位就是我們今天將要認(rèn)識(shí)的藤野先生。藤野先生究竟是一位怎樣的人?為什么一向以犀利的文筆著稱(chēng)的魯迅在回憶起藤野先生時(shí)竟是筆筆深情?現(xiàn)在,就讓我們到文中去尋找答案。 三、整體感知 快速閱讀課文6—22節(jié)(時(shí)間8分鐘),思考下列問(wèn)題: 1.藤野先生留給魯迅的第一印象怎么樣? 2.后來(lái),哪些事使我對(duì)他刮目相看?(作者回憶了與藤野先生直接交往的哪些事?)試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。 學(xué)法指導(dǎo):①學(xué)會(huì)用“一目十行”的方法快速閱讀文章。②用批注法閱讀。閱讀時(shí)用筆及時(shí)劃下重要的語(yǔ)句、語(yǔ)段,并寫(xiě)邊批。 [明確]: 1.中規(guī)中矩、不拘小節(jié)、其貌不揚(yáng) 2.四件;為“我”添改講義、為“我”糾正解剖圖、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)、向“我”了解有關(guān)中國(guó)女人裹腳的事。 四、交流互動(dòng) (一)再次閱讀11—22節(jié),找出文中描寫(xiě)藤野先生的句子,體會(huì)從中可以看出藤野先生的哪些特征或品質(zhì)。 學(xué)法指導(dǎo):人物描寫(xiě)的方法有:語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)(肖像)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神情描寫(xiě)等等。另一種分類(lèi):正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。所有的描寫(xiě)都是為了刻畫(huà)人物的性格。 [明確]:工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、熱情誠(chéng)懇、有求實(shí)精神、沒(méi)有民族偏見(jiàn)、對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重 (二)身處異鄉(xiāng),能遇到這樣優(yōu)秀并關(guān)心自己的好老師,真是人生一大幸事??墒囚斞赶壬髞?lái)為什么要中斷學(xué)業(yè)、告別藤野先生、離開(kāi)仙臺(tái)呢? 快速閱讀課文23-31節(jié),尋找答案。 明確:因?yàn)閮蓚€(gè)事件:匿名信事件、看電影事件。 追問(wèn):魯迅先生是如何與藤野先生告別的? 明確:善意的謊言、贈(zèng)送照片 五、質(zhì)疑交流 本文是按什么線索來(lái)敘事的? 明確:“我”與藤野先生的交往的經(jīng)過(guò)(見(jiàn)板書(shū)) 六、自主小結(jié) 本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索,選取典型事例,刻畫(huà)了一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、熱情誠(chéng)懇、有求實(shí)精神、沒(méi)有民族偏見(jiàn)、對(duì)中國(guó)人的熱情友好與尊重的教育者的形象。 七、反饋練習(xí) 通過(guò)典型事例可以有效地表現(xiàn)出人物思想品質(zhì),你能否列舉出幾個(gè)典型示例(提綱式)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)你敬佩的人的思想品質(zhì)?試試看吧。 八、布置作業(yè) 1.背誦“但不知怎的……”一段。 2.思考:課文1—5節(jié)寫(xiě)了什么?它在文中起什么作用? 附板書(shū): 相識(shí) 第一課 中規(guī)中矩、不拘小節(jié)、其貌不揚(yáng) “我” 與 相處 為“我”添改講義 工作認(rèn)真負(fù)責(zé) 藤 為“我”糾正解剖圖 對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求 野 關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí) 熱情誠(chéng)懇 先 了解中國(guó)女人裹腳之事 有求實(shí)精神 生 沒(méi)有民族偏見(jiàn) 的 對(duì)中國(guó)人熱情、友好、尊重 交 匿名信事件 往 看電影事件 惜別 贈(zèng)送照片 第二課時(shí) 本課目標(biāo): 知識(shí)與能力: 1.理清本文的暗線(情感線)。 過(guò)程與方法: 1.用啟發(fā)式教學(xué)的方法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)本文的暗線。 2.品讀語(yǔ)言,進(jìn)一步體會(huì)作者的情感。 情感態(tài)度價(jià)值觀 感受作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。 重點(diǎn): 理清本文的暗線(情感線)。 難點(diǎn): 感受作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。 教學(xué)過(guò)程: 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 指名回顧本文的敘事線索、“我”與藤野先生的交往的幾件事以及藤野先生的性格和品質(zhì)。 檢查“但不知怎的……”一段的背誦情況。 二、交流互動(dòng) (一)快速閱讀1—5節(jié),討論探究: 課文1—5節(jié)寫(xiě)了什么?它在文中起什么作用?(這是上節(jié)課留下的思考題) 明確;1-3節(jié)寫(xiě)在東京的見(jiàn)聞和心境,交代離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因。 4-5節(jié)寫(xiě)去仙臺(tái)途中的見(jiàn)聞與到仙臺(tái)所受的接待。 (二)借助“參閱材料”一、二、三,品讀1-5節(jié),結(jié)合具體詞句,說(shuō)說(shuō)你從中讀出了作者的什么情感? 示例:“標(biāo)致”一詞運(yùn)用反語(yǔ),表達(dá)了對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的失望、厭惡和憤懣。 小結(jié):其實(shí),魯迅對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”失望、厭惡甚至憤懣,是因?yàn)樗钌畹貝?ài)著自己的祖國(guó)。 (三)本文以與藤野先生的交往為敘事線索,即明線,其實(shí),本文還有一條暗線(情感線)貫穿始終,你們能找到嗎? 明確: 暗線就是作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。 對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”失望、厭惡甚至憤懣是因?yàn)閻?ài)國(guó),去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)救民是因?yàn)閻?ài)國(guó),愛(ài)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的藤野先生是因?yàn)閻?ài)國(guó),離開(kāi)藤野先生棄醫(yī)從文還是因?yàn)閻?ài)國(guó)。 三、拓展延伸 師介紹魯迅《自題小像》(參閱材料四),生有感情地朗誦該詩(shī)。 自題小像 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。 此詩(shī)譯成白話詩(shī): 祖國(guó)啊,我的心靈無(wú)法逃脫丘比特的神箭, 雖然你風(fēng)雨飄搖,像夜晚一樣黑暗。 即使你并不了解我的情感, 我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)! 四、自主小結(jié) 本文以與藤野先生的交往為敘事線索,即明線,其實(shí),本文還有一條暗線(情感線)——作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。 五、反饋練習(xí) 作者在文中先后經(jīng)歷了怎樣的情感變化,而這些情感又是怎樣體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的? 六、布置作業(yè) 1.背誦《自題小像》這首小詩(shī)。 2.完成《同行》中該課的所有練習(xí)。 第三課時(shí) 本課目標(biāo): 知識(shí)與能力: 1.理解什么是真正的“愛(ài)國(guó)主義”。 2.學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比手法,突出事物的特點(diǎn)的寫(xiě)作手法。 過(guò)程與方法: 通過(guò)對(duì)比,進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解和對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”的理解。 情感態(tài)度價(jià)值觀 學(xué)習(xí)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。 教學(xué)重難點(diǎn):同本課目標(biāo) 教學(xué)過(guò)程: 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 檢查《自題小像》這首小詩(shī)的背誦情況。 二、交流互動(dòng) 對(duì)比,是文學(xué)創(chuàng)作中常用的創(chuàng)作手法。所謂對(duì)比是指把兩個(gè)不同事物或同一事物的兩個(gè)方面,放在一起相互比較的一種寫(xiě)和手法。目的是強(qiáng)調(diào)對(duì)比對(duì)象意義上的相對(duì),從而突出事物的本質(zhì)特征。 對(duì)比也是魯迅先生所鐘情的一種寫(xiě)作手法。無(wú)論是《從百草園到三味書(shū)屋》、還是《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》,都不約而同地運(yùn)用了對(duì)比手法,這種手法在以上作品中具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,是作品中不可或缺的手段,假設(shè)少了這種手法的運(yùn)用,這幾篇作品將會(huì)顯得蒼白無(wú)力。 同樣,本文也包含著對(duì)比。你能找出幾組,它們有什么作用? 明確: (1)藤野先生與其他關(guān)心魯迅先生的教職員的比較。正襯藤野先生的品質(zhì)。這些人關(guān)心魯迅,只是“物以稀為貴”,不是尊重。 (2)藤野先生與“愛(ài)國(guó)青年”的比較。反襯藤野先生對(duì)中國(guó)人的熱情友好和尊重; (3)魯迅先生的愛(ài)國(guó)與“愛(ài)國(guó)青年”的“愛(ài)國(guó)”的比較: 前者是一種真正的“愛(ài)國(guó)主義”,后者是一種極端、狹隘、扭曲的愛(ài)國(guó)主義。 三、質(zhì)疑交流 鼓勵(lì)學(xué)生就本文還不懂的地方加以質(zhì)疑,可以是詞語(yǔ)、句子的理解,也可以是文章立意、主題方面的疑問(wèn)。 如果學(xué)生提不出問(wèn)題,教師可帶領(lǐng)學(xué)生補(bǔ)充揣摩文中一些含義深刻的句子。 四、自主小結(jié) 對(duì)比是魯迅先生所鐘情的一種寫(xiě)作手法。本文通過(guò)三組對(duì)比,讓我們更深切地體會(huì)到什么是真正的愛(ài)國(guó)主義,理解了為什么魯迅先生那么敬重藤野先生。 五、反饋練習(xí) 對(duì)比,是文學(xué)創(chuàng)作中常用的創(chuàng)作手法。對(duì)比可以突出事物的本質(zhì)特征。請(qǐng)運(yùn)用這種手法寫(xiě)一段話,體會(huì)對(duì)比的作用。 六、布置作業(yè) 用批注式閱讀法繼續(xù)閱讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一文。概括主要事件和人物形象。 參閱材料一:我國(guó)的“辮子文化”: 在清朝以前,我國(guó)講究“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”,所以,頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后,把頭發(fā)束在頭頂,上面加“冠”。清人入主中原之后,強(qiáng)制推行清朝法式:將前額頭發(fā)剃掉,后面留起辮子,當(dāng)時(shí)有“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”之說(shuō)。清朝末年,有反清思想的知識(shí)分子,例如魯迅,率先把辮子剪去。所以當(dāng)時(shí)僅憑辮子就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了,就續(xù)一條假辮子。魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來(lái)了,就把辮子盤(pán)在頭頂,用一根筷子別?。桓锩×?,就放下來(lái)。阿Q就是這樣。 《頭發(fā)的故事》(節(jié)選) ——魯迅 “老兄,你可知道頭發(fā)是我們中國(guó)人的寶貝和冤家,古今來(lái)多少人在這上頭吃些毫無(wú)價(jià)值的苦呵! “我們的很古的古人,對(duì)于頭發(fā)似乎也還看輕。據(jù)刑法看來(lái),最要緊的自然是腦袋,所以大辟是上刑;……至于髡,那是微乎其微了,然而推想起來(lái),正不知道曾有多少人們因?yàn)楣庵^皮便被社會(huì)踐踏了一生世。 …… “我出去留學(xué),便剪掉了辮子,這并沒(méi)有別的奧妙,只為他不太便當(dāng)罷了。不料有幾位辮子盤(pán)在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我;監(jiān)督也大怒,說(shuō)要停了我的官費(fèi),送回中國(guó)去。 “不幾天,這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面,一個(gè)便是做《革命軍》的鄒容,這人也因此不能再留學(xué),回到上海來(lái),后來(lái)死在西牢里。 “過(guò)了幾年,我的家景大不如前了,非謀點(diǎn)事做便要受餓,只得也回到中國(guó)來(lái)。我一到上海,便買(mǎi)定一條假辮子,那時(shí)是二元的市價(jià),帶著回家。我的母親倒也不說(shuō)什么,然而旁人一見(jiàn)面,便都首先研究這辮子,待到知道是假,就一聲冷笑,將我擬為殺頭的罪名;有一位本家,還預(yù)備去告官,但后來(lái)因?yàn)榭峙赂锩h的造反或者要成功,這才中止了。 參閱材料二 《離鄉(xiāng)者的悲哀》(節(jié)選) (當(dāng)代研究魯迅的專(zhuān)家、上海華東師大教授王曉明先生《無(wú)法直面的人生——魯迅?jìng)鳌返?章) 魯迅到日本去的時(shí)候,日本的國(guó)力正是逐漸強(qiáng)盛,獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹,又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國(guó)的北洋水師,舉國(guó)上下都彌漫著一股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣。有的報(bào)紙就公開(kāi)宣稱(chēng):“西洋人視中國(guó)人為動(dòng)物,實(shí)際確乎不得不產(chǎn)生動(dòng)物、下等動(dòng)物的感覺(jué),因此,他們(指中國(guó)人)在生理上已失去人類(lèi)的資格?!币虼?,魯迅在這個(gè)時(shí)候去日本留學(xué),便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上,就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間,而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間,請(qǐng)想一想,一個(gè)自尊自重的中國(guó)人,怎么能忍受這樣的處境? 魯迅見(jiàn)到的許多留學(xué)生,偏偏又是那樣不爭(zhēng)氣,非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動(dòng)力,反而以自己的種種乖行,不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來(lái)說(shuō)吧,有整天把地板踏得咚咚作響,塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的,也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例,搶先鉆近洗澡間,把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭,其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光,一面是這些同胞的不成器的丑態(tài),難怪魯迅一拿到修習(xí)日語(yǔ)的畢業(yè)證書(shū),便立刻跑到偏僻的仙臺(tái)去。 仙臺(tái)又怎樣呢?在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校里,只有魯迅一個(gè)中國(guó)人,那些討厭的同胞的嘴臉,自然是可以免見(jiàn)的了,但是,日本人那股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣,在仙臺(tái)同樣很盛。仙臺(tái)報(bào)紙上的辱罵中國(guó)人的言論,一點(diǎn)都不比其他地方溫和,魯迅所在的那個(gè)班的學(xué)生中,也同樣有對(duì)他白眼相加,毫不掩飾的人。他學(xué)習(xí)成績(jī)中等,便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助,于是托詞去檢查他的筆記,甚至寫(xiě)信向他發(fā)出威脅。課間放電影,映到日本軍人揮刀砍殺中國(guó)人,而圍觀的其他中國(guó)人一臉麻木的時(shí)候,也有同學(xué)大聲地議論:“只要看中國(guó)人的樣子,就可以斷定中國(guó)是必然滅亡……”當(dāng)然,并不是所有的日本人都這樣傲慢,魯迅初到仙臺(tái),就有教員熱心地張羅食住,任課的教授當(dāng)中,更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人,就是同班同學(xué)中,也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴,特別站出來(lái)替魯迅辯護(hù)。但是,盡管如此,這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激…… 參閱材料三 《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》 ——藤野先生 周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后,又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是,當(dāng)時(shí)日本人還罵中國(guó)人作“豬頭三”。在這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候,所以同級(jí)生中也有這樣的一群,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼,另眼看待。 我少年時(shí)候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文,因此一方面尊重中國(guó)的先賢,同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情,這在周君就以為特別親切和難得了吧…… 參閱材料四 《自題小像》——魯迅 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。 【注釋】 作于:(1903年) 許壽裳《懷舊》:“1903年他(魯迅)二十三歲,在東京有一首《自題小像》 贈(zèng)我。” 魯迅于1931年重寫(xiě)時(shí)題:“二十一歲時(shí)作,五十一歲時(shí)寫(xiě)之,時(shí)辛未 二月十六日也?!? 寒星:宋玉《九辯》:“愿寄言夫流星兮,” 靈臺(tái):(書(shū)面語(yǔ))心靈。 神矢,愛(ài)神的箭。 故園:祖國(guó)。 荃不察:化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃,香草名,隱喻國(guó)君。察,體察。中,內(nèi)心。 薦:獻(xiàn),進(jìn)獻(xiàn)祭品。 軒轅:黃帝,上古帝王,中華民族的始祖,代指中華民族。 這首詩(shī)是魯迅21歲寫(xiě)的,51歲重寫(xiě)。在30年中很少寫(xiě)詩(shī),從這以后才開(kāi)“詩(shī)戒”。這是他言志的宣言。盡管祖國(guó)在黑暗中,我沒(méi)有理由不愛(ài)她。雖然滿腔熱誠(chéng)不被理解,我只管奉獻(xiàn)我青春的熱血。何等堅(jiān)貞、猛烈的愛(ài)啊。這是《吶喊》和《彷徨》的先聲,也是魯迅畢生奮斗的標(biāo)燈和旗幟。30年過(guò)去,魯迅無(wú)愧無(wú)悔。 熱血青年哪個(gè)不愛(ài)自己的祖國(guó),中國(guó)的愛(ài)國(guó)志士哪個(gè)不仰慕屈原。可以想見(jiàn)弱冠之年的魯迅捧讀《離騷》,耳邊縈繞著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的詩(shī)句。東渡扶桑求學(xué)的魯迅,忘不了1900年八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)炮火硝煙,忘不了清政府于1901年簽訂的賣(mài)國(guó)條約,忘不了東北三省依然踏響著沙俄軍隊(duì)的鐵蹄……同窗至交許壽裳曾為這首小詩(shī)作了最好的注釋?zhuān)骸笆拙湔f(shuō)留學(xué)外邦所受刺激之深,次寫(xiě)迢望故國(guó)風(fēng)雨飄搖之狀,三述同胞末醒,不勝寂寞之感,未了直抒懷抱,是一句畢生實(shí)踐的格言。” “靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”,作者在這句詩(shī)中,將自己魂?duì)繅?mèng)縈的祖國(guó),比作戀人。作者的心靈是無(wú)法逃脫愛(ài)神丘比特射出的那柄神箭的,因?yàn)樗难芾锪魈手氖且粋€(gè)古老民族的熱血,他的故鄉(xiāng)紹興的雙江溪畔矗立著大舜廟,會(huì)稽山下屹立著大禹陵,愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游、鑒湖女俠秋瑾都是他的同鄉(xiāng),私塾里學(xué)得的方方正正的漢字是構(gòu)成他思維和思想的原素,黃皮膚、黑頭發(fā)也使他癡心不改。魯迅深?lèi)?ài)著自己的祖國(guó),盡管他當(dāng)時(shí)痛恨賣(mài)國(guó)的清政府。熱愛(ài)祖國(guó)和痛恨清政府一點(diǎn)兒也不矛盾,恰恰兩者相互依存。正是因?yàn)榍逭母瘮?、黑暗、愚昧、沒(méi)落,才使得二十世紀(jì)初葉的中國(guó)風(fēng)雨飄搖,任人宰割?!办`臺(tái)”即心靈,心靈是愛(ài)恨交加的,所以一個(gè)“逃”字用的極妙。國(guó)家被毀成這樣,政府虛弱成這樣,民眾麻木成這樣,然而,有志青年的責(zé)任心,那以天下為己任的責(zé)任感是“逃”不掉的。初到日本留學(xué),倍感落后國(guó)家國(guó)民的屈辱,國(guó)家的尊嚴(yán)不保個(gè)人的面子何存?!當(dāng)年的留日學(xué)生被日本人歧視、小視是常有的事。人們所熟知的魯迅棄醫(yī)從文的故事,正可表明魯迅當(dāng)時(shí)的心態(tài)和心境。在日本魯迅看到幻燈片,片子里放映的是同胞圍觀俄國(guó)人斬殺中國(guó)人的情景。但見(jiàn)片中的國(guó)人表情木訥,臉上全無(wú)血?dú)?,身上全無(wú)傲骨,心里全無(wú)激情。由此,魯迅想到要拯救民族和國(guó)家,員首要的是強(qiáng)健人們的心靈,再造民族精神,這比人體無(wú)疾病更加重要。于是魯迅放下了聽(tīng)診管拿起了羊毫筆。魯迅的棄醫(yī)從文也是“逃”不掉“神矢”的原因。恨之切,源于愛(ài)之深,愛(ài)國(guó)之情是發(fā)自我們內(nèi)心深處的。就好比身體發(fā)膚受之父母一樣,我們從情感上也無(wú)法擺脫我們自己深深扎根的這片古老的土地?!办`臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”,正是一顆赤子之心的心音。 “風(fēng)雨如磐暗故園”,指的是祖國(guó)正在風(fēng)雨飄搖之中,陰霾密布,晦暗無(wú)比?!帮L(fēng)雨如磐”有一種重壓之感,幾乎讓人透不過(guò)氣來(lái)。風(fēng)雨飄搖是故園,而磐石沉重卻壓在作者的心頭?;薨凳巧鐣?huì)的現(xiàn)實(shí),重負(fù)也在作者的肩上。魯迅要用一桿筆刺破黑暗的帳幕,給人間帶來(lái)一片天光。但是,他的心思.他的心意,又有誰(shuí)能夠洞悉,又有誰(shuí)能夠知曉呢?! “寄意寒星莖不察”,表現(xiàn)的就是一種“荃不察余之中情兮”的心情,是一種“知音少,弦斷有準(zhǔn)聽(tīng)”的感慨,是一種“欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”的惆悵,是一種“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的智者的痛楚……所不同的是,屈原在《離騷》中所說(shuō)的“荃”指的是君王,而魯迅在《自題小像》中所說(shuō)的“荃”指的是億萬(wàn)同胞,指的是民眾。正因?yàn)橛辛诉@種差異,魯迅為“荃”賦予了一種清新的現(xiàn)代意識(shí)。如前所述,愛(ài)國(guó)主義思想在中國(guó)歷代文人中是一脈相承的。文心千古,文人對(duì)祖國(guó)對(duì)民族也總是那樣的一往情深。從屈原到杜甫到辛棄疾文天祥再到龔自珍,人們都說(shuō)他們是愛(ài)國(guó)詩(shī)人。但令人遺憾的是,屈原也好,杜甫也罷,他們終其一生也沒(méi)有弄明白祖國(guó)與君王不是同意語(yǔ)這樣一個(gè)淺顯的道理。他們只知道忠君,卻不知道怎樣報(bào)國(guó)。他們不知道君王不能代表國(guó)家,而國(guó)家卻應(yīng)該選擇君王。不知道為什么中國(guó)古代的文人沒(méi)有民主的意識(shí),沒(méi)有共和的意識(shí),而古代羅馬的學(xué)者就已經(jīng)有了共和政體的概念,有了議會(huì)概念。忠君不是真正的愛(ài)國(guó),像宋代岳飛那樣的忠君,只能說(shuō)是誤己又誤國(guó)。歷史發(fā)展到二十世紀(jì),作為留學(xué)生的魯迅顯然是清醒的多,理智的多了。他知道,祖國(guó)和民族是同義語(yǔ),而祖國(guó)和君王卻是兩回事。因此,他同樣是用一個(gè)“荃”字來(lái)作比喻,這“荃”字已經(jīng)與“離騷”中的“荃”有了天壤之別。只是魯迅的一片丹心,一片赤誠(chéng),一往情深的執(zhí)著與屈原大夫沒(méi)有什么不同,不同的是他們所鐘情的對(duì)象。 正像許壽裳先生所言,“我以我血薦軒轅”,是魯迅用他的一生實(shí)踐了的格言。軒轅,從字面上理解是黃帝的意思。顯然,這里的“黃帝”是一個(gè)象征,象征著古老的中華大地、象征著多災(zāi)多難的民族,象征著可愛(ài)的祖國(guó)母親。“我以我血薦軒轅”,讀著這樣鏗鏘有力的詩(shī)句,我們?cè)趺茨懿烩袢恍膭?dòng)。它使我們想起數(shù)千年中圖歷史中那些義薄云天、舍生忘死的志士仁人,它使我們也見(jiàn)賢思齊要與作者一同拋灑一腔熱血。詩(shī)人陸游曾經(jīng)說(shuō)過(guò),有一等的胸襟,才會(huì)有一等的詩(shī)篇。而直抒胸臆的詩(shī)歌更是如此?!蹲灶}小像》雖然是一首小詩(shī),可它卻能激起我們心底那巨大的波瀾,這正是因?yàn)樽髡叩慕髴巡┐?、志存高遠(yuǎn)。有血性的人說(shuō)出的話自然與眾不同,與其說(shuō)這是文章詞句的魅力,不如說(shuō)是氣質(zhì)性格的魅力。有的時(shí)候,我們對(duì)大詩(shī)人脫口而出即成名句并且千古傳誦,多多少少感到迷惑不解。其實(shí),此中之味恐怕不在文字本身的奧妙,而在于作者的胸懷和境界。無(wú)疑,“我以我血薦軒轅”,是格言式的名句,它好似暮鼓晨鐘撞擊著一代代青年人的心靈。正如同“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)毅,“留取丹心照汗青”的豪邁,“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的曠達(dá),“家祭無(wú)忘告乃翁”的深沉,“我以我血薦軒轅”的氣魄也將流傳久遠(yuǎn)。難能可貴的是,魯迅不僅這樣說(shuō),也實(shí)實(shí)在在是這樣做的。在他五十五歲的短短生涯中,他為我們留下了多少閃爍著智慧光芒的著述。在20世紀(jì)二、三十年代的中國(guó),他當(dāng)之無(wú)愧地成為文學(xué)界的泰斗,成為中華民族理性與良知的代言人。魯迅以他的批判審視的目光,注視著中國(guó)傳統(tǒng)文化,注視著整個(gè)國(guó)家的民族性。他啟迪著后人,告誡著后人,激勵(lì)著后人。他確確實(shí)實(shí)用他全部心血凝結(jié)成一部部作品,實(shí)踐了“我以我血薦軒轅”的宿愿。 《自題小像》這首詩(shī)的個(gè)性鮮明。魯迅在詩(shī)中很善于運(yùn)用典故。“神矢”使我們想起古羅馬的丘比特,“荃”則使我們億起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)三閭大夫屈原。古代西方的典故和古代中國(guó)的典故同時(shí)出現(xiàn)在這首小詩(shī)中,沒(méi)有一點(diǎn)兒生硬的感覺(jué),相反,倒有—種中西合璧的味道在里面。這既反映了作者在創(chuàng)作上的不拘一格與藝高人膽大,同時(shí)也說(shuō)明了作者運(yùn)用語(yǔ)言文字駕輕就熟、左右逢源的本領(lǐng)。詩(shī)中用典的傳統(tǒng)、在宋代表現(xiàn)得最為突出。但用典多常常破壞了詩(shī)歌的樸素與自然,使詩(shī)句流于晦澀沉于艱深沉于詰屈聱牙。用典的同時(shí)使詩(shī)句保持——種天然美,確實(shí)需要功力。魯迅不愧是經(jīng)綸老手,文字巨匠,語(yǔ)言大師,文章泰斗。典故在他的純樸、流暢、活潑的詩(shī)句中,猶如羚羊掛角,無(wú)跡可尋??侦`的用典,增加了詩(shī)歌的韻味和力度,擴(kuò)展了詩(shī)歌表現(xiàn)力的空間。 “神矢”和“荃”的運(yùn)用,增加了詩(shī)歌的歷史跨度,給人以厚重、雄渾之感,也給人以蒼勁、深邃之感。正因?yàn)橛辛诉@種扎實(shí)的鋪墊,才使得“我以我血薦軒糧”的終句更有份量。四句詩(shī)中,有箭,有石,有草,有血。這些有聲、有色、有形的質(zhì)感的詞匯運(yùn)用,使詩(shī)句更加形象化,更具立體感。讀者的眼前浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)實(shí)物,看得見(jiàn)摸得著。箭,仿佛是射在自己的身上,和作者一起感同身受;風(fēng)雨也好像是抽打在自己的身上,和故國(guó)一起顫栗;寒星也如同眨著迷茫的眼注視著自己,沒(méi)有人理解不眠人的心情;而血也同樣在我們的血管里沸騰,為國(guó)捐軀、共赴國(guó)難男兒人人有份兒。 《自題小像》本身就是一支神矢,它射中了每一個(gè)讀它的人。它讓讀者去愛(ài)作者,讓讀者去愛(ài)作者所愛(ài)的祖國(guó),讓讀者去愛(ài)作者愿用生命去實(shí)現(xiàn)的理想。魯迅的小說(shuō)多是批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格,而他的這首小詩(shī)卻充滿了浪漫主義的情調(diào)。一個(gè)愛(ài)國(guó)的熱血青年的形象,通過(guò)這首小詩(shī)呼之欲出地站立了起來(lái),他向我們走來(lái),又向遠(yuǎn)方走去”。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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- 藤野先生 2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì)4 蘇教版 2019 2020 九年級(jí) 語(yǔ)文 下冊(cè) 先生 教學(xué) 設(shè)計(jì)
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