《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》PPT課件.ppt

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中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)1917年——1949年,緒論,（一）什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)？,（二）產(chǎn)生背景與條件1、以近代文學(xué)為其先導(dǎo)（1840——1917）現(xiàn)代思想資源的積蓄文學(xué)觀念的提升與飛躍白話文的提倡,2、西洋文化的影響,進(jìn)化論帶來觀念的變化林譯小說的成就翻譯小說?？缎≌f林》周氏兄弟的《域外小說集》,3、報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的促進(jìn),現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展稿費(fèi)制的規(guī)范化職業(yè)作家的經(jīng)濟(jì)保障以“思想”與“寫作”的謀生手段現(xiàn)代文學(xué)市場(chǎng)的形成,二、現(xiàn)代文學(xué)的歷史特征,主流是“人的文學(xué)”多種風(fēng)格與多種流派肩負(fù)現(xiàn)代化啟蒙的使命,三、現(xiàn)代文學(xué)的歷史分期,（擬照《中國(guó)新文學(xué)大系》的編年法）,,第一個(gè)時(shí)期（1917——1927）第二個(gè)時(shí)期（1927——1937）第三個(gè)時(shí)期（1937——1949）,四、參考書目,錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社朱東霖：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》人民文學(xué)出版社,思考練習(xí),現(xiàn)代文學(xué)的概念近代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的催生現(xiàn)代文學(xué)的歷史分期,第一章五四時(shí)期文學(xué)思潮（1917——1927）,第一節(jié)五四新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革1、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的前提2、《新青年》的創(chuàng)刊3、新文化運(yùn)動(dòng)在思想啟蒙上做的工作,,提出科學(xué)、民主、人權(quán)廣泛的文化批判吸收與運(yùn)用西洋文化,二、文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展,1、文學(xué)革命的提出1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》,文學(xué)改良“八事”,須言之有物不模仿古人須講求文法不作無病之呻吟務(wù)去濫調(diào)套語不用典不講對(duì)仗不避俗字俗語,1917年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出“三大主義”,曰推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了通俗的社會(huì)文學(xué)。,其他發(fā)難者的觀點(diǎn),錢玄同指斥擬古的驕文和散文為“選學(xué)妖孽，桐城謬種”。劉半農(nóng)提出改革韻文、散文，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等建設(shè)性意見。周作人發(fā)表《人的文學(xué)》，提出以人道主義為文學(xué)之本，。批判“黑幕派”和“鴛鴦蝴蝶派”等游戲消遣之作,2、文學(xué)革命的深入——對(duì)復(fù)古主義的批判,,（1）對(duì)國(guó)粹派的批判（2）對(duì)“學(xué)衡派”的批判（3）對(duì)“甲寅派”的批判（4）對(duì)《現(xiàn)代評(píng)論》派的批判,第二節(jié)文學(xué)革命的實(shí)績(jī),1、白話文的推廣2、創(chuàng)作取得了引人注目的實(shí)績(jī)3、外國(guó)文藝思潮的涌入4、文學(xué)社團(tuán)的成立,,文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)造社新月社語絲社淺草沉鐘社湖畔詩社,第三節(jié)胡適與周作人關(guān)于新文學(xué)初期理論建設(shè),一、胡適的文學(xué)思想,白話文學(xué)觀歷史的文學(xué)觀實(shí)證主義治學(xué)觀,二、周作人的文學(xué)觀,提出“人的文學(xué)”提出“平民文學(xué)”反對(duì)文學(xué)的工具化對(duì)現(xiàn)代散文文體的確認(rèn),第四節(jié)文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向,理性精神的顯現(xiàn)感傷情調(diào)的流行個(gè)性化的藝術(shù)追求創(chuàng)作方法的多樣化嘗試,研究資料,1、中西互動(dòng)與“五四”全球化視野的形成——“五四”文學(xué)與西方文學(xué)關(guān)系研究《華中師大學(xué)報(bào)》2005、42、“五四”與晚明——20世紀(jì)關(guān)于“五四”新文學(xué)與晚明文學(xué)關(guān)系研究《文學(xué)遺產(chǎn)》2002年。3,思考練習(xí),1、《新青年》的創(chuàng)刊2、早期文學(xué)革命者及主張3、文學(xué)革命的內(nèi)容與意義4、文學(xué)革命初期，封建復(fù)古主義的攻勢(shì)與對(duì)之批判5、早期文學(xué)社團(tuán)，主張，意義。6、胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè)。,第二章魯迅,,第一節(jié)魯迅的生平與創(chuàng)作,魯迅（188～1936）原名周樟壽，到南京求學(xué)改周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅的經(jīng)歷和他的個(gè)性基礎(chǔ)——明顯的兩點(diǎn)一是對(duì)農(nóng)村生活的特殊關(guān)系二是家道中落和世態(tài)炎涼,魯迅回憶,“我有四年多，曾經(jīng)常常——幾乎是每天，出入于當(dāng)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我～樣高，當(dāng)鋪的是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在污蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥?！濒斞竿葱牡卣f：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。,,“S城人的臉早已經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然?？偟脤e一類人們?nèi)?，去尋為S城人所垢病的人們，無論其為畜生或魔鬼?！?,1898年到南京礦務(wù)學(xué)堂，對(duì)新知識(shí)的接觸和新思想的碰撞進(jìn)化論思想的奠定。1902年東渡日本以及對(duì)國(guó)民性的關(guān)注、研究。完成早期論文：《人之歷史》《科學(xué)史教篇》《摩羅詩力說》《文化偏制論》,,1909年回國(guó)，寫下文言小說《懷舊》1912——1917魯迅沉默1918年5月應(yīng)《新青年》之邀，發(fā)表《狂人日記》并開始了他的創(chuàng)作1926年去廣州1927年底到上海，開始后10年的戰(zhàn)斗參與“無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)，思想從進(jìn)化論轉(zhuǎn)向階級(jí)論后期的創(chuàng)作是雜文和《故事新編》,,1930年左聯(lián)發(fā)起人1936年提出兩個(gè)口號(hào)1936年10月19日去世,魯迅遺囑,不得因喪事，收受任何人的一文錢——老朋友的不在此例。趕快收殮、埋掉、拉倒。不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。忘記我，管自己的生活——倘不，那就真是糊涂蟲。孩子長(zhǎng)大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。別人應(yīng)許你的事物，不可當(dāng)真。損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。,毛澤東高度評(píng)價(jià)了魯迅,魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶是的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。,第二節(jié)魯迅的小說,一、中國(guó)現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志——《吶喊》與《彷徨》,（一）“表現(xiàn)的深切”——獨(dú)特的題材和眼光,1、農(nóng)民和農(nóng)村題材首先，魯迅對(duì)中國(guó)農(nóng)民的苦難命運(yùn)的深切同情其次，魯迅洞察農(nóng)民精神的弱點(diǎn)與病態(tài)，提出“國(guó)民性”改造問題,2、對(duì)婦女悲劇命運(yùn)的關(guān)懷,作品：《祝?！贰睹魈臁贰峨x婚》《傷逝》對(duì)男權(quán)制壓迫的控訴對(duì)婦女“從一而終”女德意識(shí)的揭露對(duì)看客冷漠心理的針砭對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與婦女解放的對(duì)應(yīng)思考,3、對(duì)知識(shí)分子題材的開拓,魯迅塑造了三種知識(shí)分的類型深受封建科舉制毒害知識(shí)分子——《孔乙己》《白光》封建衛(wèi)道士——《高老夫子》《肥皂》中國(guó)民主革命中苦悶與求索的知識(shí)分子——《在酒樓上》《孤獨(dú)者》《傷逝》,魯迅小說的思想意義,A魯迅小說創(chuàng)作的主要目的在于對(duì)封建主義的批判和對(duì)國(guó)民性的揭露。B探索了知識(shí)分子道路，C反映和折射了辛亥革命前后中國(guó)社會(huì)生活。,（二）“格式的特別”——?jiǎng)?chuàng)造新形式的先鋒,1、典型化的手法?！半s取種種人，合成一個(gè)”的典型手法；人物形象與時(shí)代背景和文化背景的契合，人物形象具有文化象征的符號(hào)學(xué)意義。2、表現(xiàn)手法的多樣性。抒情的，如《傷逝》；白描的，如《風(fēng)波》；象征的，如《藥》；心理分析的，如對(duì)阿Q在被殺前心理描寫；3、結(jié)構(gòu)形式的多樣性。抒情小說，如《傷逝》；傳記體，如《阿Q正傳》；日記體（手記體），如《狂人日記》；速寫式，如《鴨的喜劇》；散文體，如《故鄉(xiāng)》,,4、魯迅打破中國(guó)古典小說以人物與人物的公開矛盾沖突構(gòu)成的故事為情節(jié)鏈條，建立了截取生活斷面，以一點(diǎn)展示全局的小說結(jié)構(gòu)模式。5、把深入的心理刻畫同人物語言、人物行動(dòng)等的外部描繪有機(jī)地結(jié)合起來（“畫靈魂”與“畫眼睛”手法）。6、語言上追求表達(dá)的含蓄、節(jié)制，以及簡(jiǎn)約、凝煉的風(fēng)格。體現(xiàn)世界現(xiàn)代小說的散文化發(fā)展趨向,二、《故事新編》,(一)《故事新編》的構(gòu)成《故事新編》中的八篇小說分兩組三類：第一組一類，包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》三篇小說，它們都取材于神話傳說第二組兩類，它們都是對(duì)歷史真實(shí)人物或真實(shí)歷史事實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，包括一類：《采薇》、《出關(guān)》、《起死》，主要表現(xiàn)在中國(guó)古代各種消極避世的思想傾向及它們的代表人物的面貌特征；二類：《非攻》、《理水》，表現(xiàn)中國(guó)古代拯世救民的政治家和科學(xué)家、思想家們的奮斗精神。,（二）《故事新編》的思想特征,1、用弗洛伊德說來解釋人和文學(xué)的緣起，體現(xiàn)魯迅現(xiàn)代生命主義哲學(xué)觀。2、批評(píng)傳統(tǒng)的封建文化，只重靜守，不重進(jìn)取，只講保守，不講創(chuàng)造的悲劇性。3、剖析儒道文化思想的矛盾性與虛幻性。4、對(duì)古代不務(wù)空談，堅(jiān)韌不拔的實(shí)干家肯定的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史進(jìn)行反思。,（三）《故事新編》藝術(shù)特色,1、魯迅融今于古，對(duì)歷史小說的創(chuàng)作是一個(gè)獨(dú)特的貢獻(xiàn)。2、通過人物自身的言與行、言與言、行與行之間的矛盾，顯示其陳腐性和虛偽性，強(qiáng)化了諷刺效果。3、古今雜揉，豐富了對(duì)歷史本身的理解。4、“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩與語調(diào)的互相補(bǔ)充、滲透與消解，發(fā)揮了諷刺特長(zhǎng)。,第三節(jié)魯迅的雜文,一、前期魯迅雜文1918年《新青年》“隨感錄”——1928年“革命文學(xué)”論爭(zhēng)開始前主要雜文集：《墳》、《熱風(fēng)》、《而已集》《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》,內(nèi)容上有三類,一是對(duì)傳統(tǒng)文化觀念的批判，如《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》二是對(duì)封建社會(huì)體制的批判，如《春末閑談》、《燈下漫筆》三是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與思想的批判，如《為了忘卻的紀(jì)念》、《“友邦驚詫”論》、《二丑藝術(shù)》、《論“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行”》四是文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，如《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》、《小品文的危機(jī)》、《論“第三種人”》、,二、后期魯迅雜文,從1928年“革命文學(xué)”論爭(zhēng)，直至魯迅逝世的11個(gè)雜文集主要內(nèi)容包括對(duì)社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)政治、文藝斗爭(zhēng)的諸多思考,魯迅自勉詩,慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，挈夫?qū)㈦r鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。,魯迅后期雜文的藝術(shù)特征,通過細(xì)微的生活現(xiàn)象對(duì)整個(gè)社會(huì)思想進(jìn)行深入解剖具體性和科學(xué)邏輯性的統(tǒng)一形象性與邏輯性是融為一體高度的理性與強(qiáng)烈的感情的統(tǒng)一強(qiáng)烈而鮮明的社會(huì)功能,第四節(jié)散文詩《野草》,一、《野草》產(chǎn)生的背景一方面“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮一方面是魯迅私生活的變故魯迅后來說：“我的那一本《野草》技術(shù)并不算壞，但心情太頹唐了，因?yàn)槟菚r(shí)我碰了許多釘子之后寫出來的?！?一、《野草》的思想意義,1、主觀感情情緒的直接表現(xiàn)。《影的告別》《死火》《頹敗線的顫動(dòng)》2、對(duì)自我存在價(jià)值的肯定?！肚镆埂贰哆^客》《這樣的戰(zhàn)士》3、對(duì)各種庸俗勢(shì)力的憤念和蔑視?！读⒄摗贰端篮蟆贰堵斆魅撕蜕底优拧?、對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的揭露和控訴。《失掉的好地獄》《淡淡的血痕中》《一覺》,第五節(jié)《朝花夕拾》,寫于1926年2月至11月間，在《莽原》半月刊上發(fā)表時(shí)總題為《事重提》，1927年5月編訂成書時(shí)，改題為《朝花夕拾》。它是一個(gè)回憶散文集，魯迅說其中的十篇作品，都是從記憶中抄出來的。,關(guān)于魯迅研究資料,一、關(guān)于魯迅小說研究1、茅盾《讀》1923年10月《文學(xué)月刊》2、侯外廬《阿Q的年代問題》1941年10月28日《新華日?qǐng)?bào)》3、陳涌《論魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義——與研究之一》1954年11期《人民文學(xué)》4、張夢(mèng)陽《魯迅小說研究史》1985年中國(guó)文聯(lián)出版公司,《野草》研究,1、趙艷如《諷刺性十足的》1932年6月《中國(guó)新書月報(bào)》2、王瑤、李何林《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)及的爭(zhēng)鳴》1990年知識(shí)出版社3、王乾坤《盛滿黑暗的光明——讀》1998年9、10期《魯迅研究月刊》,魯迅思想文化研究,1、艾思奇《民族的思想的戰(zhàn)士——魯迅先生》，1937年6月《魯迅研究》2、毛澤東《魯迅論》1938年3期《七月》3、彭定安《魯迅學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文本的理論構(gòu)造》1996年11期《魯迅研究月刊》,思考練習(xí),魯迅不同時(shí)期的創(chuàng)作情況匯總《吶喊》《彷徨》的創(chuàng)作情況，魯迅小說現(xiàn)代性在思想與藝術(shù)上的體現(xiàn)《狂人日記》的藝術(shù)特色，如何看待小說兩個(gè)分裂性的文本設(shè)計(jì)《故事新編》各篇的思想意義，如何看待魯迅對(duì)歷史的顛覆處理，小說的藝術(shù)《野草》的思想內(nèi)涵與主要的特色《朝花夕拾》在格調(diào)上與其他作品的不同魯迅雜文的創(chuàng)作情況，魯迅雜文的藝術(shù)成就,第三章郭沫若的創(chuàng)作,第一節(jié)：創(chuàng)作道路與思想發(fā)展,,郭沫若（1892年——1978年），四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)人。1911年初東渡日本，先在東京第一高等學(xué)校預(yù)科和岡山第六高等學(xué)校就讀。1918年又考入福岡九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科。留日期間，廣泛涉獵了大量世界名著，泰戈?duì)枴⒏璧?、海涅、雪萊、惠特曼等詩人的作品。哲學(xué)上，吸收荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎“泛神論”思想的影響。1921年發(fā)表第一部新詩集《女神》。,,1923年正式回國(guó)，發(fā)表詩集《星空》《前茅》《瓶》和史劇集《三個(gè)叛逆的女性》1924年翻譯河上肇的《社會(huì)組織和社會(huì)革命》并開始系統(tǒng)接受馬克思主義學(xué)說1926年3月赴廣州任廣東大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)并于同年夏任北伐軍政治部副主任。大革命失敗后又參加了“八一”‘南昌起義1928年2月，為躲避反動(dòng)政府的通緝東渡日本，開始10年流亡生活，主要從事中國(guó)古代史和甲骨文、金文的研究1937別婦拋雛，回國(guó)投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，主持了軍委會(huì)第三廳和文化工作委員會(huì)的工作。,第二節(jié)《女神》及其他詩作,1921年8月由上海泰東書局作為“創(chuàng)造社叢書”第一種出版。收入了詩人從1918年——1921年間所寫的新詩57首。,一、《女神》的時(shí)代特征,《女神》充滿了對(duì)社會(huì)黑暗的深惡痛絕，勢(shì)不兩立，無情揭露了世間的不平、污濁與腐朽，表達(dá)了詩人向舊制度舊世界勇敢挑戰(zhàn)的氣概?！杜瘛愤€充溢著一種熱情的創(chuàng)造精神和更新意識(shí)。竭力歌頌了富有叛逆精神的自我形象以及與宇宙萬物相結(jié)合的自我力量。,二、《女神》的藝術(shù)風(fēng)格,火山爆發(fā)式的激情和狂飄突進(jìn)般的氣概豐富奇特的想象和絢麗濃厚的色彩在詩歌形式上真正實(shí)現(xiàn)了“詩體大解放”詩的外在形式與內(nèi)在情感的統(tǒng)一語言上的比喻、夸張、排比運(yùn)用,《女神》在思想與藝術(shù)上的不足,自我抒情的主體形象與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有相當(dāng)?shù)木嚯x。有些詩篇過于直露、單調(diào)，缺少詩歌應(yīng)有的暗示、含蓄和曲折．缺乏耐人咀嚼的魅力。,《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》,《星空》是1923年I0月發(fā)表?！镀俊肥?925年春的愛情的短詩?！肚懊烦霭嬗?928年2發(fā)表，是無產(chǎn)階級(jí)革命詩歌?！痘謴?fù)》是1928年3月出版，繼《女神》之后又一部有重要影響的詩集。,郭沫若的美學(xué)理論,主情主義重自我表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)自然的流露重視靈感的作用主張形式的絕對(duì)自由強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)職能,第三節(jié)《屈原》及其歷史劇,《三個(gè)叛逆的女性》（20年代）《卓文君》《王昭君》《聶瑩》抗戰(zhàn)時(shí)期《棠棣之花》（1941）《屈原》（1942）《虎符》（1942）《高漸離》（1942）《孔雀膽》（1942）《南冠草》（1943）,五幕史劇《屈原》,取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大的愛國(guó)詩人屈原的悲劇生涯，集中描寫了以屈原為代表的“聯(lián)齊抗秦”的愛國(guó)主義主張和以前后為代表的楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)“絕齊降秦”的賣國(guó)主義主張之間的尖銳沖突。屈原置個(gè)人安危于不顧，始終堅(jiān)持斗爭(zhēng)，忠貞不屈，在最黑暗的時(shí)刻他高吟《雷電頌》，呼喚風(fēng)雷閃電，呼喚正義和真理，向昏慣和黑暗發(fā)出憤怒的詛咒，同時(shí)表明自己堅(jiān)定不移的一個(gè)斗爭(zhēng)意志。,郭沫若歷史劇的藝術(shù)風(fēng)格,在史劇的選材和剪裁方面，提出“實(shí)事求是”和“失事求似”創(chuàng)造性的見解。在歷史人物的重塑方面，堅(jiān)持“寫這樣的人在這樣的時(shí)代應(yīng)該有怎樣合理的發(fā)展”，拓寬了自由發(fā)揮的空間。第三，郭沫若的歷史劇始終洋溢著濃烈的抒情色彩并貫穿著一種沉郁的悲劇氣氛。,第四節(jié)小說創(chuàng)作,1912年2、3月間的《牧羊哀話》是郭沫若較早創(chuàng)作的一個(gè)短篇小說《落葉》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的書信體形式的中篇小說之一自傳體小說《漂流三部曲》是現(xiàn)代最早的意識(shí)流手法的小說,思考題,了解郭沫若思想的來源和特征，他詩歌的基本理論《女神》的五四時(shí)代精神的體現(xiàn)，藝術(shù)上浪漫主義特色，舉例說明《屈原》的思想郭沫若歷史劇創(chuàng)作的藝術(shù)郭沫若的小說有那些，其文學(xué)史意義,第四章“五四”時(shí)期的詩歌,,一、“嘗試”中的早期白話詩,早期白話詩詩人與作品胡適是第一個(gè)白話詩人,代表作《嘗試集》俞平伯的《冬夜》集康白情的《草兒》集周作人的《小河》劉大白的《田主來》,二、早期愛情詩,湖畔派的汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人汪靜之的《惠的風(fēng)》馮至是20年代愛情詩的高峰抒情詩《我是一條小河》《蛇》重視想象、重視意境，感情熱烈但不外露，擅長(zhǎng)暗示但不晦澀。魯迅稱他為“中國(guó)最杰出的抒情詩人。,,敘事詩《昨日之歌》（《蠶馬》《帷?！贰洞凳捜说墓适隆罚┎扇≈袊?guó)民間傳統(tǒng)與古代神話故事，雖別有一種不可解脫的神秘氣氛，含蓄著中古羅曼的風(fēng)味后期寫《十四行詩》,三、自由體的新形式—小詩的創(chuàng)作,影響源：泰戈?duì)枴讹w鳥集》和日本徘句冰心小詩代表作《繁星》《春水》（1923）宗白華的《流云小詩》,,“冠冕是暫時(shí)的光輝，是永久的束縛”（《繁星》88）“蜜蜂，是能溶化的作家；從百花里吸出不同的香汁，釀成它獨(dú)創(chuàng)的甜蜜?！保ā斗毙恰芬晃澹澳赣H呵！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”（《繁星》159）“造物主——倘若在永久的生命中，只容有一次極快樂的應(yīng)許。我要至誠地求著：我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！保ā洞核?05）,,嫩綠的芽?jī)?，和青年說：“發(fā)展你自己！”淡白的花兒，和青年說：“貢獻(xiàn)你自己。”深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己?！保ā斗毙恰芬?）,冰心小詩的主要特色,1、記錄了詩人的生活小雜感，抒發(fā)對(duì)人生的詠嘆、感慨，有母愛、自然和童貞，包孕哲理，引人對(duì)美的追求。2、感情真摯而充沛，詩句輕盈。3、語言清新，雋永，精致。,四、新詩規(guī)范化與新格律詩,（一）新詩規(guī)范化問題（二）新格律詩三美主義音樂美（音節(jié)和諧）繪畫美（辭藻色彩和詩中有畫）建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）,（三）聞一多的詩,聞一多（1899——1946）原名聞家驊，又名多，號(hào)友山、湖北浠水人1922年赴美，攻讀西畫1923年出版第一本詩集《紅燭》1925年回國(guó)，在北京藝專與青島等地任教1926年出版第二本詩集《死水》清華大學(xué)中國(guó)古典文學(xué)研究（神話）學(xué)者抗戰(zhàn)爆發(fā)在西南聯(lián)大任教1946年7月遭槍擊而死,A、聞一多詩歌的思想成就,1、愛國(guó)主義象一條紅線貫穿始終，是“唯一有意大聲歌詠愛國(guó)的詩人”（朱自清）。強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，如《憶菊》《一個(gè)理念》《發(fā)現(xiàn)》對(duì)家鄉(xiāng)的思戀之情，如《太陽吟》《孤雁》2、高尚的民族氣節(jié)，如《洗衣歌》3、對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的揭露與拒斥，如《發(fā)現(xiàn)》《死水》,洗衣歌,一件，兩件，三件，洗衣要洗干凈！四件，五件，六件，熨衣要熨的平！我洗得凈悲哀的濕手帕，我洗得白罪惡的黑汗衣，貪心的油膩和欲火的灰‥‥‥你們家里的一切臟東西，交給我洗，交給我洗。,,銅是那樣臭，血是那樣腥，臟了的東西你不能不洗，洗過了的東西還是得臟，你忍耐的人們理它不理？替他們洗！替他們洗！你說洗衣的買賣太下賤，肯下賤的只有唐人不成？你們的牧師他告訴我說：耶穌的爸爸做木匠出身，你信不信？你信不信？,,胰子白水耍不出花頭來，洗衣裳原比不上造兵艦。我也說這有什么大出息——流一身血汗洗別人的汗？你們肯干？你們肯干？年去年來一滴思鄉(xiāng)的淚，半夜三更一盞洗衣的燈‥‥‥下賤不下賤你們不用管，看那里不干凈那里不平，問支那人，問支那人。,,我洗得凈悲哀的濕手帕，我洗得白罪惡的黑汗衣，貪心的油膩和欲火的灰‥‥‥你們家里的一切臟東西，交給我——洗，交給我——洗。一件，兩件，三件，洗衣要洗干凈！四件，五件，六件，熨衣要熨的平！,死水,這是一溝絕望的死水，清風(fēng)泛不起半點(diǎn)漪淪。不如多仍些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。,,讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，也算死水叫出了歌聲。,,這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界。,B、從《死水》看聞一多詩的藝術(shù),1、浪漫主義和象征手法的結(jié)晶。2、采用對(duì)比手法，增加表達(dá)效果。3、《死水》是三美主義的有力實(shí)踐。,（四）徐志摩的詩,徐志摩（1897—1931）江省海寧人。1918年赴美留學(xué)。1920年轉(zhuǎn)到英國(guó)，后入劍橋大學(xué)。1922年回國(guó)在北京、上海、南京等大學(xué)教。1931年11月飛機(jī)失事遇難。主要詩集有：《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》,A、徐志摩詩的思想內(nèi)涵,1、絕大部分是關(guān)于愛情與人生的玄想。如《雪花的快樂》、《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》2、對(duì)下層民眾生活的關(guān)注。如《先生！先生！》《太平景象》3、歌頌生命的歡欣和美好理想。如《為要尋一個(gè)明星》《沙揚(yáng)娜拉》《再別康橋》,B、徐志摩詩歌的審美特色,1、追求內(nèi)在情感與外在事物神韻的天然契合，構(gòu)思新穎，意境空靈。2、詩的外在形式美，句式整潔，節(jié)奏舒緩，富于音樂感。3、詞藻華美，用語豐富形象，常采用重疊、對(duì)偶等形式，達(dá)到語言與形式的和諧。,徐志摩對(duì)現(xiàn)代新詩的主要貢獻(xiàn),1、他在新詩的“體制的輸入和實(shí)驗(yàn)上”，開拓出寬廣的可能性。2、以生命自身的律動(dòng)為創(chuàng)作依據(jù)，實(shí)踐了聞一多所倡導(dǎo)的謹(jǐn)嚴(yán)藝術(shù)精神。3、其浪漫主義風(fēng)格，在中國(guó)詩歌史上獨(dú)樹一幟。,五、“純?cè)姟钡奶岢雠c象征派的詩,（一）“純?cè)姟崩碚摰奶岢?、詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域?！鞍鸭兇獾谋憩F(xiàn)的世界給了詩作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文”2、詩應(yīng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式?！霸娛且凳镜?，背后要有大的哲學(xué)”3、主張“作者須要為感覺而作，讀者須要為感覺而讀”。4、提出“詩歌是貴族的”命題。,“純?cè)姟崩碚摰膬r(jià)值,“純?cè)姟崩碚搹淖晕业摹皟?nèi)生命”和“內(nèi)生活”出發(fā)，表現(xiàn)內(nèi)心感覺，在遠(yuǎn)距離的事物中發(fā)現(xiàn)詩的聯(lián)系，通過含蓄、象征、朦朧突出暗示，使詩歌變成了“自我”的藝術(shù)，為新詩提供審美選擇。,（二）象征主義詩歌,李金發(fā)（1900——1976年）的詩作《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》等詩集詩歌審美特征：1、多遠(yuǎn)取喻2、常用省略法3、突出“暗示”4、追求朦朧效果,六、早期無產(chǎn)階級(jí)詩歌,（一）主要詩人與詩作：蔣光慈《新夢(mèng)》《哀中國(guó)》（二）歷史特征與地位1、無產(chǎn)階級(jí)詩歌把“五四”新詩“平民化”的趨向發(fā)展到極端，納入了無產(chǎn)階級(jí)革命的軌道2、詩的強(qiáng)烈的主觀性與個(gè)人性3、強(qiáng)調(diào)詩歌（文學(xué)）必須向讀者提供理想,思考練習(xí),1、解釋：湖畔派、象征主義詩歌、新格律派、小詩2、簡(jiǎn)答：冰心小詩的藝術(shù)3、純?cè)娎碚摰耐瞥鰳O其意義4、聞一多《死水》的思想與藝術(shù)5、徐志摩詩歌的美學(xué)特色6、歸納概述五四時(shí)期詩歌的流派極其地位，論述新詩的開風(fēng)氣之現(xiàn),第五章五四時(shí)期的小說,,第一節(jié)“為人生”的問題小說,一、新潮小說群二、文學(xué)研究會(huì)的問題小說,（一）葉圣陶的小說,葉圣陶概況短篇小說集有《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《城中》《未厭集》等童話《稻草人》《古代英雄石像》,短篇小說《潘先生在難中》,小說的人物形象藝術(shù)個(gè)性茅盾說：“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實(shí)地，描寫著灰色的卑瑣人生的?！?長(zhǎng)篇小說《倪煥之》,舊中國(guó)20年代知識(shí)階層生活的一面鏡子倪煥之形象塑造關(guān)于《倪煥之》的評(píng)價(jià),（二）許地山的創(chuàng)作,許地山概況20年代主要問題小說：《命命鳥》《商人婦》《綴網(wǎng)撈蛛》30年代著名小說《春桃》40年代愛國(guó)主義小說《鐵魚的鰓》散文《空山靈雨》,許地山小說的美學(xué)品格,1、異域風(fēng)情和傳奇故事以顯浪漫特色2、洋溢的宗教氛圍與哲理3、用情的含蓄，并用新穎的隱喻象征,（三）冰心的創(chuàng)作,冰心概況“五四時(shí)”期問題小說《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《超人》冰心文字清新、細(xì)膩，沒有強(qiáng)烈的叛逆色彩和震撼人的藝術(shù)力量，但探索有度，可稱女性作家中的“婉約派”。,（四）王統(tǒng)照的創(chuàng)作,主要小說“愛”與“美”主題：《沉思》《微笑》反映下層人們不幸：《湖畔兒語》現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇：《山雨》,（五）廬隱的創(chuàng)作,廬隱（1899—1934）原名黃英。問題小說代表作《海濱故人》,第二節(jié)鄉(xiāng)土小說,一、什么是鄉(xiāng)土小說二、鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作情況三、鄉(xiāng)土小說的文學(xué)史意義,,1、第一次提供了中國(guó)農(nóng)村宗法形態(tài)和半殖民地半封建形態(tài)的寬廣而真實(shí)的圖畫。2、為現(xiàn)代文學(xué)提供了題材多樣，色彩斑斕的風(fēng)俗畫。3、促進(jìn)了新文學(xué)地方色彩的發(fā)展。4、加快小說創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展和成熟。,第三節(jié)創(chuàng)造社“自敘小說”,一、什么是“自敘傳”小說二、“自敘傳”小說的文學(xué)史意義三、主要作家,一、郁達(dá)夫的小說,郁達(dá)夫（1896——1945）概況20年代主要小說集《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》《采石磯》30年代小說《薄奠》《出奔》,郁達(dá)夫的小說特點(diǎn),1、散文詩化的格調(diào)，增加了浪漫主義色彩2、用抒情的方式塑造出真實(shí)感人的抒情主人公形象3、郁達(dá)夫的“零余者”形象，實(shí)際上是對(duì)自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識(shí)分子的精神世界。4、郁達(dá)夫小說具有感傷美和病態(tài)美,二、創(chuàng)造社其他自敘小說,倪貽德的《玄武湖之秋》和《殘夜》陶晶孫的《音樂會(huì)小曲》和《木犀》淦女士（馮沅君）的《隔絕》《隔絕之后》《慈母》《旅行》張資平的《沖積期化石》（長(zhǎng)篇）和《梅嶺之春》《愛之焦點(diǎn)》,第四節(jié)五四小說的整體評(píng)價(jià),1、客觀寫實(shí)和主觀抒情，是其兩大流脈，2、多方吸收中外文化與文學(xué)影響3、短篇小說的繁盛是中國(guó)小說現(xiàn)代化的標(biāo)志4、心理描寫在小說中作為新的技巧廣泛流行5、歷史小說獲得成功,思考練習(xí),一、解釋：?jiǎn)栴}小說、自敘小說、鄉(xiāng)土小說二、簡(jiǎn)答1、葉圣陶小說特色、代表作2、許地山小說的美學(xué)品格3、鄉(xiāng)土小說的思想和藝術(shù)4、郁達(dá)夫小說特色和《沉淪》篇三、結(jié)合作品，談?wù)勎逅男≌f的整體特色,第六章五四時(shí)期的散文,,魯迅在30年代曾經(jīng)這樣回顧：,到“五四”運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來了一個(gè)展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆（Essay），所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對(duì)于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者，白話文學(xué)也并非做不到?！?朱自清在30年代也寫到:,“五四”階段散文創(chuàng)作的派別林立，有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評(píng)著，解釋著人生的各面。遷流曼延，日新月異：有中國(guó)名士風(fēng)，有外國(guó)紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，在思想上是如此?；蛎鑼?，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗練，或流動(dòng)，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此”。,第一節(jié)：周作人的散文,一、周作人（1885——1967），本名櫆壽，常用啟孟、知堂字號(hào)，筆名仲密、豈明等1901年就讀南京水師學(xué)堂1906年東渡日本，學(xué)土木工程1911年回國(guó)，先后在北京大學(xué)、女師大、燕京大學(xué)諸校執(zhí)教1937年北平淪陷后出任汪偽華北政務(wù)委員及教育總署督辦、偽北大文學(xué)院院長(zhǎng),,1946年，國(guó)民政府以“通謀敵國(guó)”罪判處他十年監(jiān)禁1949年元月保釋出獄，以人民文學(xué)出版社特約翻譯身分從事翻譯和寫作，并在故宮任職“文革”初期走完“壽則多辱”的一生一生他出版著作四十余部，譯品二十余種散文集《自己的園地》（1923）到《知堂回想錄》（1974）共有二十六個(gè),思想和藝術(shù)風(fēng)格上較為重要的,《雨天的書》（1925）《澤瀉集》（1927）《談龍集》（1927）《談虎集》（1928）《永日集》）（1929）《看云集》（1932）《夜讀抄》（1934）《苦竹雜記》（1936）《風(fēng)雨談》（1936）《瓜豆集》（1937）《秉燭談》（1940）《藥味集》（1942）《苦口甘口》（1944）等十余部，,郁達(dá)夫認(rèn)為：,中國(guó)現(xiàn)代散文“以魯迅周作人兩人的最豐富最偉大”（《中國(guó)新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)論》）。這是準(zhǔn)確的史家評(píng)論。,周作人的散文的分類,雜感小品美文書牘札禮,二、周作人的雜感,周作人的早期雜感議論，思想銳利，以率性而談?dòng)謶蛑o譏諷為特征。如《沉默》《碰傷》《死法》《前門遇馬隊(duì)記》以反諷為主調(diào)，略似美國(guó)20世紀(jì)“黑色幽默”的情調(diào)。,三、周作人小品美文的特色,1、取材上，往往是瑣細(xì)、不惹人注目的草木蟲魚之屬，體察入微。如《蒼蠅》《故鄉(xiāng)的野菜》《苦雨》《比目魚》《鳥聲》2、“平和沖談”的格調(diào)，節(jié)奏舒徐。3、張用筆如舌，運(yùn)用口語和說話特點(diǎn)，以家常絮語，簡(jiǎn)練從容地?cái)⑹?、描寫和說明娓娓道來興致盎然。4、以廣博的知識(shí)為底蘊(yùn)，廣征博引，妙趣橫生。,第二節(jié)朱自清的散文,一、朱自清（1898——1948），字佩弦，自稱“我是揚(yáng)州人”1916年考入北大預(yù)科，后入哲學(xué)系1925年，為清華大學(xué)教授。文學(xué)研究會(huì)早期詩人1922年長(zhǎng)詩《毀滅》被稱新詩中的“離騷”1923年與俞平伯游秦淮河后撰寫的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》曾被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。,,1946年，參加“反譏餓，反迫害”的運(yùn)動(dòng)1948年8月12日，貧病交加而死詩集有《雪朝》和《蹤跡》散文集有《蹤跡》和《背影》,朱自清散文的審美特征,1、朱自清的散文，真情意切。他能在平凡瑣細(xì)的記寫中，抒發(fā)出至深的感情。題材并不廣闊，筆下所寫，不出家庭、親人、兒女、朋友這個(gè)范圍，但寫的實(shí)在，誠懇和純真。2、朱自清散文的成功，還在于他善于寫出情致來。他能抓住片刻感受，恰如其分地或淡或濃情、景、理交融，如詩如畫，美不勝收。3、朱自清散文的語言清雋口語化，無論是寫景抒情，還是記人記事，都能用清秀雋永的語言，細(xì)膩準(zhǔn)確的描繪，又大量運(yùn)用比喻、疊字、白描。,第三節(jié)冰心的散文,1923年7月，冰心赴美留學(xué)。在她動(dòng)身前，在《晨報(bào)》副刊第四版上，開辟了“兒童世界”專欄。冰心留學(xué)三年，發(fā)表了通訊29篇,后結(jié)集《寄小讀者》,由北新書局1926年5月出版此外還有《山中雜記》10則,第三節(jié)冰心的散文,歌頌祖國(guó)、母愛、歌頌童心、歌頌大自然，是《寄小讀者》的重要內(nèi)容。冰心用通訊的形式，采取談天的口氣，親切自然。冰心的散文，長(zhǎng)于描寫和抒情。郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)言》中評(píng)論：“冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國(guó)好算是獨(dú)一無二的作家了?！?第四節(jié)論語派的散文世界,從林語堂1922年的《語絲》到1932年的《論語》再到1938年的《人間世》《宇宙風(fēng)》，形成了“論語派”的散文世界。“論語派”是五四以后不同于主流文化的“自由主義”文學(xué)派別。從語絲時(shí)期的“無所顧及”，到向中國(guó)傳統(tǒng)文化的“回歸”而在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。,一、林語堂的散文,林語堂（1895—1976）福建漳州人。被稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上“最不容易寫的一章”。以“一捆矛盾”自詡。1928年他的第一部雜文散文集《蔚拂集》出版，收入文章28篇。主張“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。30年代提倡幽默主義文學(xué)。1938年開始，創(chuàng)作了《瞬息京華》（《京華煙云》）《風(fēng)聲鶴映》《唐人街》《朱門》等多部長(zhǎng)篇小說及傳記文學(xué)。,二、豐子愷的散文,1934年至1937年間，先后出版了《隨筆二十篇》（1934）《車廂社會(huì)》（1934）《子悄創(chuàng)作選》（1936）《緣緣堂再筆》（1937）豐子愷早期的散文，或則贊美兒童的天真或則悵嘆宇宙的無窮和時(shí)光的流逝。藝術(shù)上達(dá)到畫中有詩味，詩中有畫境，包含哲理。,三、梁遇春的散文,作品有《春醪集》和《淚與笑》集。梁遇春被稱為“中國(guó)的愛利亞”（即英國(guó)散文家查爾斯蘭姆）。其散文是“笑中有淚、淚中有笑”?？v意放談活潑恣肆，顯示著咄咄逼人的英氣,思考練習(xí),1、本時(shí)期散文的發(fā)展軌跡和流派2、朱自清、周作人散文比較3、冰心散文成就4、論語派散文創(chuàng)作情況,第七章“五四”時(shí)期的戲劇文學(xué),,一、文明新戲,1、什么是文明戲2、春柳社3、“進(jìn)化團(tuán)”4、天知派,二、愛美劇,1、什么是愛美劇2、民眾戲劇社3、上海戲劇協(xié)社4、小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng),三、話劇文學(xué)的開創(chuàng)者及其創(chuàng)作,1、“社會(huì)問題劇”胡適《終身大事》歐陽予倩《潑婦》2、洪深《趙閻王》3、現(xiàn)實(shí)劇鄭伯奇《抗?fàn)帯诽餄h《梵峨嶙與薔薇》《獲虎之夜》《名優(yōu)之死》,4、丁西林和荒誕喜劇,《一只馬蜂》《壓迫》《酒后》追求和諧，互補(bǔ)，相對(duì)的（而非絕對(duì)的）合理性。在戲劇結(jié)構(gòu)上，丁西林特別注重“結(jié)尾”的藝術(shù)，常有出乎意外的驚人之筆。語言上充滿機(jī)智、幽默感的警句。,思考練習(xí),1、了解文明戲、愛美劇2、社會(huì)問題劇3、田漢、胡適、洪深的創(chuàng)作4、初期喜劇,