2019年高三歷史總復習 作業(yè)30.doc

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2019年高三歷史總復習 作業(yè)30 一、單項選擇題 1.（xx德州市模擬題）“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個詞的含義是新藝術(shù)的到來；在學者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風的恢復；在法學家看來，這個詞的含義是古代習慣法的結(jié)束”。文中的“這個詞”最有可能是 （ ） A.智者運動 B.文藝復興 C.宗教改革 D.啟蒙運動 答案 B 解析 由材料信息“研究古典文化之風的恢復”可知其是文藝復興，故選B項。 2.（xx新余中學模擬題）人，即“地上的神”，使本來混沌的大地具有了秩序和意義。這種觀點產(chǎn)生的背景最可能是 （ ） A.文藝復興 B.宗教改革 C.啟蒙運動 D.新航路開辟 答案 A 解析 題干材料強調(diào)的是人的作用，這與文藝復興時期的人文主義一致，故選A項。 3.（xx余江中學模擬題）但丁說：走自己的路，讓別人去說吧！伏爾泰說：我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。兩者的共同點是 （ ） A.都主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等 B.都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的要求 C.都描繪了資產(chǎn)階級的國家藍圖 D.都以“理性”為指導思想 答案 B 解析 ACD項都是啟蒙運動思想家的特點，但丁是文藝復興中的代表，其思想體現(xiàn)人文主義，但兩者都代表了資產(chǎn)階級利益要求，故選B項。 4.（xx贛州市模擬題）為了順應(yīng)時代的潮流和新藝術(shù)創(chuàng)造的要求，一種既能尋根于古希臘的戲劇表現(xiàn)手法，又可以立基于世俗音樂的藝術(shù)形式——歌劇，終于在1600年前后應(yīng)運而生。下列與其有關(guān)的敘述，正確的是 （ ） A.其適應(yīng)了文藝復興的時代潮流 B.其是古希臘戲劇藝術(shù)的翻版 C.其流行的原因在于它宣揚理性主義 D.其斗爭矛頭直指君主專制 答案 A 解析 結(jié)合題干中的“1600年”可知，當時正是文藝復興時期，故選A項。B項說法錯誤，歌劇只是更多采用了古希臘戲劇的形式而不是其翻版；理性主義是啟蒙運動時期出現(xiàn)的，C項錯誤；文藝復興并沒有把矛頭直指封建專制，D項錯誤。 5.（xx梅州市模擬題）有關(guān)學者韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他實際上是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革的本質(zhì)是 （ ） A.反教皇的宗教斗爭 B.反世俗君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗爭 答案 D 解析 依據(jù)他“是一個富有的世俗君主”可知，宗教改革的本質(zhì)是反封建的政治斗爭，D項正確。 6.（xx大慶市模擬題）“一個人怎樣才是義的，那就是唯獨因信”。在該思想的影響下 （ ） A.羅馬天主教會的權(quán)威強化 B.《圣經(jīng)》的作用開始弱化 C.繁瑣的宗教儀式開始簡化 D.西歐的世俗王權(quán)逐漸衰落 答案 C 解析 材料的思想即馬丁路德主張的“因信稱義”。宗教改革削弱了教會的權(quán)威，《圣經(jīng)》的地位進一步提高，世俗王權(quán)進一步發(fā)展，ABD項錯誤；故選C項。 7.（xx蘇州市模擬題）1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當秩序蕩然無存?！系鄞故緸樯?，奈何人已悉隨己愿而未服從。”造成此情形的主要原因是 （ ） A.智者運動主張人為世界的中心 B.文藝復興倡導人性解放和現(xiàn)世幸福 C.宗教改革主張信仰自由“因信稱義” D.其高舉理性主義旗幟反對君主專制 答案 B 解析 材料體現(xiàn)了當時德意志地區(qū)人們開始有了自己獨立的思想與認識。這一思想顯然與當時已興起的人文主義思想直接相關(guān)。故選B項。另從時間判斷，A項屬于古希臘，排除；宗教改革開始于16世紀，排除C項；啟蒙運動是發(fā)生在17-18世紀，排除D項。 8.（xx揚州中學模擬題）“我對那位公義刑罰罪人的神，說不上愛。我對他隱存忿怒；我恨他，因為可憐的罪人，在律法和悲慘恐懼下生活，不但被原罪毀壞，還要受福音折磨……”“做善功的結(jié)果，就是會墮入地獄”。材料中的“我”應(yīng)該是 （ ） A.但丁 B.馬丁路德 C.莎士比亞 D.伏爾泰 答案 B 解析 根據(jù)所學可知，近代對宗教神學猛烈抨擊的是宗教改革運動，它主張人有精神自由和靈魂得救的自主權(quán)。故選B項。 9.（xx肇慶市模擬題）18世紀法國的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和運用。這位思想家是 （ ） A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.康德 D.盧梭 答案 B 解析 材料反映了權(quán)力的制約與平衡，符合孟德斯鳩的觀點，故選B項。 10.（xx吉林市模擬題）18世紀某位西歐思想家說：“全體公民既然是人人平等的，所以全體就可以規(guī)定什么是應(yīng)該做的事，同時又沒有權(quán)利要求別人去做自己不做的事。這是使政治體得以活動與生存的必不可少的權(quán)利；主權(quán)者在創(chuàng)立政府時賦予君主的，也正是這種權(quán)利?！彼U述的是 （ ） A.社會契約論 B.三權(quán)分立說 C.君主立憲說 D.法律至上說 答案 A 解析 據(jù)材料中“全體公民……規(guī)定……做的事”和“主權(quán)者在創(chuàng)立政府時賦予君主的也正是……”可知政府的產(chǎn)生是全體公民與君主訂立契約的產(chǎn)物，故選A項。 11.（xx漳州市模擬題）“一個民族要崛起，要有三個方面的改變：第一是人心的改變；第二是政治制度的改變；第三是器物和經(jīng)濟的改變?！毕铝写龠M西方“人心的改變”的重大事件包括 （ ） ①文藝復興 ②啟蒙運動 ③工業(yè)革命 ④宗教改革 A.①②③ B.①②④ C.①③ D.②③④ 答案 B 解析 工業(yè)革命屬于“器物和經(jīng)濟的改變”的范疇，故排除③，故選B項。 12.（xx連云港市一中模擬題）康德認為，自由是一種天賦權(quán)利，是每個人由于他的人性而具有的獨一無二的、原生的、與生俱來的權(quán)利。人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因素的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。據(jù)此可以得出（ ） A.康德強調(diào)人有自由也要自律 B.啟蒙思想是以道德為核心的 C.理性主義是康德的核心思想 D.德意志啟蒙運動強調(diào)道德 答案 A 解析 材料中康德提到人的行為受客觀因素的限制，但人有能力為自己的行為負責，故選A項。 二、材料分析題 13.（xx三明一中模擬題）在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 文明區(qū)域 人物 觀點或名言 古代希臘 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 蘇格拉底 認識你自己 古代中國 孔子 仁者愛人 孟子 民貴君輕，人性本善 材料二 明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等人合作，開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學、地理和水利等近代科學技術(shù)介紹到中國，把儒學的《大學》《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。 材料三 17-18世紀，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。……中國歷史傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是成為主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模。 ——沈福偉《中西文化交流史》 材料四 一位研究晚清鄉(xiāng)土意識的學者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空……?！? 請回答： （1）在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？（2分） （2）據(jù)材料二，概括當時翻譯書籍的內(nèi)容及其產(chǎn)生的作用。（4分） （3）據(jù)材料三，指出西方啟蒙思想家在汲取中國儒家文化時的側(cè)重點及主要理由。（4分） （4）你是否認同材料四的觀點?請說明理由。（3分） 答案 （1）對象：人本身。（1分）主張：天賦人權(quán)。（1分） （2）內(nèi)容：歐洲的自然科學（或歐洲的近代科技），中國儒家經(jīng)典（思想）。（2分） 作用：促進了中西文化交流（促進了中西方的相互啟蒙）。（2分） （3）側(cè)重點：儒家思想中的仁政和大一統(tǒng)思想。（2分） 理由：西方啟蒙思想家反對封建君主專制，要求實行開明君主政治（君主立憲制）。（2分） （4）認同。理由：近代中國資產(chǎn)階級極力宣傳西方啟蒙思想，但終因歷次運動脫離群眾，尤其是農(nóng)村中的廣大農(nóng)民，所以先進的思想對廣大農(nóng)村影響很小。（3分） 不認同。理由：近代中國資產(chǎn)階級對西方思想的宣傳活動持久、深入，隨著維新變法運動和辛亥革命的爆發(fā)，先進思想觀念已經(jīng)傳播到農(nóng)村并逐漸深入人心。（3分） 14.（xx揭陽一中模擬題）（26分）1750-1850年是西方文明突飛猛進的重要階段。閱讀材料，回答問題。 材料一 1775年北美爆發(fā)獨立戰(zhàn)爭，1789年法國爆發(fā)大革命，西方民主政治開始在歐美大國確立。法國學者托克維爾進行研究，先后寫成《論美國的民主》和《舊制度與大革命》，提出了許多發(fā)人深省的見解。 材料二 ……商品的低廉價格，是它（資產(chǎn)階級）用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮……它創(chuàng)立了巨大的城市……資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展……基督教思想在18世紀被啟蒙思想擊敗…… ——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1848年） 材料三 在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，雙方的差距不啻天壤之別。這不僅是中西方的差距，也是東西方的差距。到19世紀中期，印度完全淪為殖民地，埃及岌岌可危，地跨歐亞非的奧斯曼帝國風雨飄搖，伊朗橫遭列強干涉。 關(guān)于中西方差距拉大的原因，學術(shù)界現(xiàn)有三大基本觀點：①主要是中國落后了；②關(guān)鍵是西方騰飛了；③在中國落后的同時，西方騰飛了。 ——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等整理 （1）這一階段前，西方已開始變革。試列舉14—16世紀意大利、16世紀德國和17世紀后期英國出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。（9分） （2）近年來，一些學者注重從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學知識，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。（11分） （3）關(guān)于中西方差距拉大的原因，您贊成材料三的哪種觀點？簡要說明理由。（6分。只列觀點，不說理由不得分） 答案 （1）文藝復興，把人性從宗教的束縛中解放出來；宗教改革，將人們從神權(quán)的的統(tǒng)治中解放出來；光榮革命，英國向君主立憲制轉(zhuǎn)變。（9分） （2）經(jīng)濟方面：生產(chǎn)力極大提高（2分，答工業(yè)革命1分）；政治方面：資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，西方民主政治開始確立；馬克思主義誕生；開創(chuàng)無產(chǎn)階級革命新時代（答對1點2分，2點3分）；文化方面：理性與自由平等思想發(fā)展；浪漫主義和現(xiàn)實主義興起（答對1點2分，2點3分）；社會方面：城市化加快；無產(chǎn)階級開始顯示偉大力量（答對1點2分）；生態(tài)方面：生態(tài)環(huán)境遭到破壞（1分） （3）贊成①“主要是中國落后了”。 理由：時代在演變，而中國占主導地位的仍然是專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟和“天朝上國”的保守觀念。 贊成②主要是“西方騰飛”。 理由：西方經(jīng)過一系列變革，取得突飛猛進的發(fā)展。跟西方拉大差距的，不僅有中國，還有其它東方國家。 贊成③主要是“中國落后的同時，西方騰飛了”。 理由：差距的拉大要考慮雙方的因素，西方經(jīng)過一系列變革，生機勃勃。中國基本依然故我。 （6分，觀點1分，理由5分）