2019年高中政治 期末綜合測(cè)試題 新人教版必修4.doc

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2019年高中政治 期末綜合測(cè)試題 新人教版必修4 一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共50分) 1．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是(　　) A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》的思想 C．歐幾里得《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想 [答案]　B [解析]　民間的“實(shí)惠”思想雖然屬于世界觀層面的東西，但是不具有系統(tǒng)化、理論化的特點(diǎn)，不能確定為哲學(xué)思想，A項(xiàng)不選。歐幾里得《幾何原本》的思想和《本草綱目》的思想均屬于具體知識(shí)，也與哲學(xué)有明顯區(qū)別，C、D兩項(xiàng)不選?！独献印返乃枷爰葘儆谑澜缬^知識(shí)，又有一定的系統(tǒng)性，B項(xiàng)為正確答案。 2．xx年6月，隨著中高考臨近，拜“考試必過(guò)神”、選用“祈福筆”等一些另類(lèi)的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專(zhuān)家認(rèn)為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但切勿過(guò)度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于(　　) A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．樸素唯物主義 [答案]　B [解析]　拜“考試必過(guò)神”、選用“祈福筆”從世界觀角度說(shuō)屬于客觀唯心主義。 3．下列對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(　　) A．馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程 B．馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義經(jīng)典著作翻譯成漢語(yǔ)的過(guò)程 C．馬克思主義中國(guó)化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，帶有本民族的特點(diǎn) D．馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程 [答案]　B [解析]　本題是逆向選擇題，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義理論，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化需要將馬克思主義經(jīng)典著作翻譯成漢語(yǔ)，但這里并沒(méi)有與中國(guó)的具體實(shí)際、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，因而B(niǎo)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。 4．我們之所以要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是因?yàn)?　　) A．馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 B．馬克思主義為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了具體的方法 C．馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論 D．在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 [答案]　A [解析]　B、C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，D與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 5．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)屬于________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致________。(　　) A．不可知論　機(jī)械唯物主義 B．詭辯論　二元論 C．形而上學(xué)　唯心主義 D．形而上學(xué)的不變論　相對(duì)主義和詭辯論 [答案]　D [解析]　本題考查課本基礎(chǔ)知識(shí)。 6．我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語(yǔ)：“清明前后，栽瓜種豆”。而如今，隨著科技的發(fā)展，人們可以根據(jù)自己的意愿隨時(shí)生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見(jiàn)(　　) A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B．規(guī)律依人的主觀意志而轉(zhuǎn)移 C．科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉 D．規(guī)律既能被發(fā)現(xiàn)，也能被創(chuàng)造 [答案]　A [解析]　規(guī)律是客觀的，但人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故A符合題意；B說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，C錯(cuò)誤；規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，D錯(cuò)誤。 7．中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出，“道路決定命運(yùn)”“旗幟引領(lǐng)方向”。我們一定要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。走道路、舉旗幟體現(xiàn)的唯物論道理有(　　) ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有正確的指導(dǎo)作用 ②物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、密不可分 ③物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) ④正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 A．①②　　B．②③　　C．③④　　D．②④ [答案]　C [解析]　走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用，③④當(dāng)選。意識(shí)的作用具有雙重性，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有正確的指導(dǎo)作用，①錯(cuò)誤。②違背了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，不選。 8．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，是因?yàn)?　　) ①認(rèn)識(shí)的對(duì)象——物質(zhì)世界，是無(wú)限變化發(fā)展著的 ②認(rèn)識(shí)的主體——人類(lèi)，是世代延續(xù)的 ③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 ④認(rèn)識(shí)的內(nèi)容——人腦，是無(wú)限復(fù)雜的 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ [答案]　B [解析]?、苷f(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀存在。 9．“人生就像牙缸，你可以把它看成杯(悲)具，也可以看成洗(喜)具?！薄＿@句幽默的流行語(yǔ)體現(xiàn)了(　　) ①對(duì)立統(tǒng)一的思想 ②對(duì)任何事物的判斷都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn) ③意識(shí)是客觀存在的主觀映像 ④真理作為意識(shí)范疇的東西是不可信的 A．①③ B．②④ C．③④ D．①② [答案]　A [解析]?、冖鼙硎霾徽_，排除②④即可。 10．心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽(tīng)的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識(shí)，3小時(shí)后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)，3小時(shí)后保持85%左右，3天后能保持70%左右。從哲學(xué)上看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要(　　) A．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，拼命學(xué)習(xí)就可以 D．以后上課要堅(jiān)持視聽(tīng)結(jié)合就行 [答案]　A [解析]　材料中的實(shí)驗(yàn)告訴我們需要把視聽(tīng)結(jié)合起來(lái)，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，A符合題意入選；B與材料無(wú)關(guān)；C、D說(shuō)法本身不正確。 11．從古代的烽火狼煙、晨鐘暮鼓、鴻雁傳書(shū)，到現(xiàn)在的報(bào)紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)電子，傳播媒體發(fā)生了翻天覆地的變化?？梢?jiàn)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的(　　) A．運(yùn)動(dòng)和變化 B．前進(jìn)和上升 C．更替和興亡 D．增加和擴(kuò)大 [答案]　B [解析]　唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。A、C、D都不是發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 12．2014年4月25日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第八次會(huì)議表決通過(guò)了新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》。新法將于2015年1月1日起施行。從辯證唯物論的角度來(lái)看，對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》進(jìn)行修訂的依據(jù)是(　　) A．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) B．意識(shí)反作用于客觀事物 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D．世界上一切事物都是變化發(fā)展的 [答案]　A [解析]　之所以要修改法律，就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際變化了，要一切從實(shí)際出發(fā)，A正確；題干未強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用，B不選；C、D雖然也是依據(jù)，但不符合“辯證唯物論”的要求。 13．在我國(guó)，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興；農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。這說(shuō)明(　　) ①整體和部分有著不可分割的聯(lián)系 ②整體功能小于各部分功能之和 ③在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能起決定作用 ④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ [答案]　B [解析]　②④表述本身不正確。 14．漫畫(huà)“定論太早”，在哲學(xué)上告訴我們(　　) ①主要矛盾決定事物的性質(zhì) ②矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ④整體功能等于部分功能之和 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①④ [答案]　C [解析]?、俨环项}意，漫畫(huà)體現(xiàn)了矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化；④表述本身錯(cuò)誤。 15．中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是(　　) ①金無(wú)足赤，人無(wú)完人——堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一 ②兼聽(tīng)則明，偏信則暗——堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?、劾K鋸木斷，水滴石穿——堅(jiān)持全局觀念，統(tǒng)籌全局 ④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ [答案]　B [解析]?、垠w現(xiàn)的哲學(xué)道理應(yīng)為量變和質(zhì)變，對(duì)應(yīng)不正確，排除含③的選項(xiàng)。 16．“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”、“發(fā)展既要有較快的速度，更要注重質(zhì)量和效益?！边@兩個(gè)觀點(diǎn)蘊(yùn)含的共同哲學(xué)道理是(　　) A．任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面 B．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C．矛盾主次方面是相互對(duì)立的 D．矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) [答案]　A [解析]　“都要”“既要…，更要…”共同體現(xiàn)的是矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。B只是第二個(gè)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，不是共同體現(xiàn)。C、D與材料無(wú)關(guān)。 17．中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)告訴我們，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，是我們黨不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑的根本所在。從哲學(xué)的角度看，其依據(jù)是(　　) ①勇于創(chuàng)新是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定 ②新事物是對(duì)舊事物的辯證否定 ③新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越 ④創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [答案]　C [解析]　①說(shuō)法本身錯(cuò)誤，排除。③錯(cuò)，新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。 18．讀下面漫畫(huà)“清水免費(fèi)供應(yīng)”與“石子每枚十元”，如果烏鴉們只看到了“清水免費(fèi)供應(yīng)”，那么從它們的行為可以啟示我們(　　) A．任何事物之間都是有聯(lián)系的 B．必須堅(jiān)持既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性 C．必須堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 D．必須堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué) [答案]　D [解析]　烏鴉們只看到了“清水免費(fèi)供應(yīng)”沒(méi)有看到“石子每枚十元”，是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故它們的行為啟示我們要堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)。 19．科班出身卻不留戀傳統(tǒng)的上海滑稽演員周立波創(chuàng)立的“海派清口”，是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，并賦予了時(shí)代特質(zhì)，受到廣大群眾的歡迎，其演出常常是一票難求。周立波創(chuàng)立“海派清口”的過(guò)程堅(jiān)持了(　　) ①辯證的否定 ②量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ③肯定與否定的統(tǒng)一 ④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ [答案]　C [解析]　周立波汲取了其他藝術(shù)形式的精華，并賦予了時(shí)代特質(zhì)，這是辯證的否定，也就是肯定與否定的統(tǒng)一，①③正確；②④不符合題意。 20．新版《漢英大詞典》收錄“躲貓貓”一詞，譯為“hideandseek”。同時(shí)，“房奴”、“宅男”、“山寨版”等詞也被收錄。這些新詞的出現(xiàn)說(shuō)明(　　) A．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D．認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 [答案]　A [解析]　B、C與題意無(wú)關(guān)；D錯(cuò)誤，只有正確的認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 21．華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類(lèi)共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們的啟示是(　　) ①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 ②人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 ④個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短完全一致 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ [答案]　B [解析]?、苷f(shuō)法不正確，排除④選B。 22．下列對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理解，錯(cuò)誤的是(　　) A．需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)方式和武裝暴力的方式解決 B．貫穿于社會(huì)主義社會(huì)始終 C．只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展和自我完善加以解決 D．屬于非對(duì)抗性矛盾 [答案]　A [解析]　社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層基礎(chǔ)之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。故A說(shuō)法錯(cuò)誤。注意本題是反向式選擇題。 23．曲轅犁的發(fā)展，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量；黃道婆改進(jìn)紡車(chē)，大大提高了紡織效率；珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)，使大批的織布廠得以建立；瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用后，物質(zhì)財(cái)富簡(jiǎn)直像魔術(shù)似的變換出來(lái)。這些都說(shuō)明(　　) A．生產(chǎn)工具是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素 B．機(jī)器是社會(huì)財(cái)富的源泉 C．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D．社會(huì)財(cái)富是由少數(shù)發(fā)明家發(fā)明創(chuàng)造的 [答案]　C [解析]　黃道婆、珍妮、瓦特都是普通群眾，他們發(fā)明或改進(jìn)的勞動(dòng)工具提高了勞動(dòng)效率，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富迅速增長(zhǎng)，這說(shuō)明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，故答案選C項(xiàng)。A錯(cuò)，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的決定因素；B、D明顯錯(cuò)誤。 24．到xx年，由共青團(tuán)中央、教育部等聯(lián)合實(shí)施的大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃已經(jīng)走過(guò)十一個(gè)年頭。十一年來(lái)，共有10萬(wàn)多名大學(xué)畢業(yè)生堅(jiān)持“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)”，在西部基層鍛煉成長(zhǎng)，建功立業(yè)。這體現(xiàn)了(　　) ①要在社會(huì)實(shí)踐中不斷改造主觀世界 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ③要正確處理個(gè)人理想與社會(huì)需要的關(guān)系 ④要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要到基層去 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]　②錯(cuò)誤，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；④錯(cuò)誤，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不一定非得到基層去。 25．有一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，他在求職時(shí)熱衷于北(北京)上(上海)廣(廣州)深(深圳)等大城市，根本不愿去有很大需求但工作條件較差的小城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村。其結(jié)果是理想只能是幻想，很難實(shí)現(xiàn)就業(yè)。這位大學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)就業(yè)，從哲學(xué)上看是因?yàn)?　　) ①?zèng)]有從社會(huì)和個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合　②沒(méi)有堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?、蹧](méi)有很好的把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?、芨緵](méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④ [答案]　C [解析]　材料中的大學(xué)生之所以難以實(shí)現(xiàn)就業(yè)，①②③分別是從不同角度分析的原因，故全選；④不選的原因是這位大學(xué)生不是沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不過(guò)是沒(méi)有正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性而已。 第Ⅱ卷(非選擇題　共50分) 二、非選擇題(共50分) 26．黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。全會(huì)指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！笆故袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用”，是此次全會(huì)中的一個(gè)嶄新提法和重大理論突破。這個(gè)提法表明決策層圍繞政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在繼續(xù)加深，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)體制領(lǐng)域推動(dòng)更深入的市場(chǎng)化改革指明方向。 從探索世界與追求真理的角度，分析這一重大理論觀點(diǎn)提出的依據(jù)。(12分) [答案]　(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，是進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的客觀要求。(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。這一突破必將為經(jīng)濟(jì)體制領(lǐng)域推動(dòng)更深入的市場(chǎng)化改革指明方向，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(3)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的。這一突破是在尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府和市場(chǎng)的關(guān)系逐步厘清。(每點(diǎn)3分) 27．xx年，我國(guó)畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)達(dá)到727萬(wàn)人。面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)的壓力越來(lái)越大，于是個(gè)人創(chuàng)業(yè)成為一些大學(xué)生的選擇。但“100人創(chuàng)業(yè)，90人死掉，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過(guò)去?！边@是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議。其實(shí)，能選擇自主創(chuàng)業(yè)，其進(jìn)取精神就令人佩服，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財(cái)富。重要的是，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備。就業(yè)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生更應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，提高自己，適應(yīng)環(huán)境。不要無(wú)所事事，不要抱怨，等待和迷茫是毫無(wú)意義的。 閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答： (1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？(6分) (2)假如你是一名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，談?wù)勀銓⑷绾螌?duì)待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折？(6分) [答案]　(1)①新事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。(2分)②大學(xué)生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進(jìn)取的精神，但也存在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少、對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題估計(jì)不足等弱點(diǎn)。(2分)③社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，這些都是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的因素。(2分) (2)①堅(jiān)信前途是光明的，樹(shù)立克服困難和挫折的信心，同時(shí)要對(duì)可能遭受的失敗和挫折有充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的發(fā)展道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。②要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高應(yīng)對(duì)各種困難和挫折的能力和水平。③堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，妥善處理各種復(fù)雜關(guān)系，積極爭(zhēng)取社會(huì)力量對(duì)自己創(chuàng)業(yè)的支持。(每點(diǎn)2分。如果從其他角度回答，只要言之有理也可) 28．材料一　2014年6月18日至24日，是我國(guó)第25個(gè)全國(guó)節(jié)能宣傳周，今年的主題是“攜手節(jié)能低碳，共建碧水藍(lán)天”。廣東省圍繞全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題，開(kāi)展“七個(gè)一”活動(dòng)，即辦好一次展、制作一個(gè)專(zhuān)欄、開(kāi)展一次能源緊缺體驗(yàn)、開(kāi)好一次會(huì)、組織一次專(zhuān)家行、辦好一件實(shí)事、做好一系列推廣活動(dòng)，旨在通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)宣傳國(guó)家及省有關(guān)節(jié)能的方針政策，增強(qiáng)全社會(huì)的節(jié)能意識(shí)，傳播節(jié)能理念，普及節(jié)能知識(shí)，營(yíng)造濃厚的節(jié)能減排社會(huì)氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)節(jié)能全民行動(dòng)。 材料二　xx年6月，我國(guó)某大學(xué)學(xué)生對(duì)市民出行方式的選擇進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如圖所示： (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)簡(jiǎn)述“七個(gè)一”活動(dòng)的意義。(6分) (2)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)簡(jiǎn)要分析材料二中市民在出行方式的選擇上出現(xiàn)差異的主要原因。(8分) [答案]　(1)①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。節(jié)能理念和意識(shí)有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。(2分)②人民群眾是社會(huì)歷史的主體。這項(xiàng)活動(dòng)有利于提高全民參與節(jié)能的積極性，使低碳生活成為人們的生活方式。(2分)③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，這項(xiàng)活動(dòng)有利于培養(yǎng)人們文明健康的價(jià)值取向。(2分) (2)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映。這要求人們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。家庭條件和客觀外界條件不同，決定了人們選擇的出行方式不同。(4分)②意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性和自覺(jué)選擇性。人們自覺(jué)控制不同出行方式都是在一定的意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。(4分) 29．2014年3月31日，中宣部授予山東省沂源縣西里鎮(zhèn)張家泉村原黨支部書(shū)記朱彥夫同志“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)；4月1日山東省委決定在全省廣大黨員干部中廣泛開(kāi)展向“時(shí)代楷?！敝鞆┓蛲緦W(xué)習(xí)的活動(dòng)。 朱彥夫同志14歲參軍入伍投身革命，參加過(guò)淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、抗美援朝等上百次戰(zhàn)斗。在和平建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書(shū)記長(zhǎng)達(dá)25年，把一個(gè)貧窮落后的小山村，建成遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。退休后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創(chuàng)作完成了自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《極限人生》和《男兒無(wú)悔》。他對(duì)祖國(guó)滿腔熱血，對(duì)鄉(xiāng)親們一片真情，自掏腰包發(fā)展教育事業(yè)，常常傾己所有接濟(jì)病困群眾。他的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。 (1)結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，談?wù)勚鞆┓蚴窃鯓訉?shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人“有生命，就要有所作為，有奮斗就有幸?！边@一價(jià)值追求的。(6分) (2)從價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度，談?wù)勚鞆┓虻南冗M(jìn)事跡給我們的人生啟示。(6分) [答案]　(1)①樹(shù)立正確的意識(shí)，充分發(fā)揮崇高理想信念對(duì)人生的重要指導(dǎo)作用。(3分)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(3分) (2)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2分)②正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2分)③在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)：有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引。(2分)