2018-2019學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價值 第三框 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課件 新人教版必修4.ppt

《2018-2019學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價值 第三框 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價值 第三框 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課件 新人教版必修4.ppt（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第三框價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),自主預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)舊知,1.價值判斷與價值選擇的關(guān)系是怎樣的?2.價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)有哪些?3.如何作出正確的價值判斷和價值選擇?,學(xué)習(xí)目標(biāo),一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值1.人在勞動中創(chuàng)造價值勞動是人的。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的和、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。2.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的積極投身,是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的。二、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值1.人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提是。,知識梳理,存在方式,智力,體力,為人民服務(wù)的實(shí)踐,社會提供的客觀條件,根本途徑,2.人的價值只能在中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理與、與的關(guān)系,才能在中實(shí)現(xiàn)自己的價值。3.人的個性應(yīng)該表現(xiàn)為對他人、對社會的?！九袛唷?1)人只有在勞動中,在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中,才能創(chuàng)造價值。()(2)人生價值可以在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn),也可以在自我感悟和升華中實(shí)現(xiàn)。()(3)充分發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。()三、在砥礪自我中走向成功1.需要充分發(fā)揮,需要、的精神。,社會,個人,集體,個人,社會,奉獻(xiàn)社會,獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式,√,,,主觀能動性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息,2.需要努力發(fā)展自己的,全面提高。3.需要有堅定的,需要的指引?！舅伎肌俊皶r勢造英雄”,時勢、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的首要條件。這種觀點(diǎn)正確嗎?為什么?答案:社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。時勢、機(jī)遇是客觀條件之一,但人生價值的實(shí)現(xiàn)主要是依靠個人的主觀努力。,才能,個人素質(zhì),理想信念,正確價值觀,知識探究1,在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,合作探究,邰麗華,當(dāng)代聾人舞蹈家。在中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)里擔(dān)任演員隊(duì)隊(duì)長、團(tuán)長助理,同時兼任中國特殊藝術(shù)協(xié)會副主席。這位兩耳失聰?shù)呐?用生命演繹的舞蹈感動了無數(shù)國人。邰麗華說,我深深地知道,我只是一個普通的殘疾人演員,沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛,沒有藝術(shù)家的幫助,就沒有我的今天。是我們偉大的祖國,給我們插上了飛翔的翅膀;是許許多多善良的人們,托起了我們殘疾人的夢想。我國特殊藝術(shù)的成就,是中華文化和民族精神的結(jié)晶,是社會主義制度和改革開放的成果。,(1)邰麗華是成功者,但僅靠她個人的奮斗能成功嗎?為什么?(2)有人認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)個人與社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展。”你怎么看待這個問題?,,答案:(1)不能。因?yàn)槿说纳鏃l件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)自己價值的時候,必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際上是不可能的。人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn)。(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值,并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但是,這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,核心解讀,全面理解在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值(1)人在勞動中創(chuàng)造價值一般來說,自然界出現(xiàn)的大多數(shù)事物都不能直接滿足人的需要,世界上一切有益于人類生存和發(fā)展的價值成果,都是體現(xiàn)和凝聚著人的主體性的人造物。價值是人創(chuàng)造的,是人通過自己的勞動、自己的活動創(chuàng)造出來的。(2)在勞動中實(shí)現(xiàn)人生價值人生價值不是一個抽象的概念,而是通過人的實(shí)踐過程及其結(jié)果來實(shí)現(xiàn)和完成的。人在社會實(shí)踐中使自身潛在的能力發(fā)揮出來,變成創(chuàng)造價值的現(xiàn)實(shí)力量,人也就實(shí)現(xiàn)了自身的價值。所以,社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑,它使人表現(xiàn)出自己的才干、能力、智慧,從而實(shí)現(xiàn)了自我價值,同時也使自己成為有益于他人和社會的人。(3)勞動著的人是幸福的勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,意味著他為滿足社會和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大,他自身的價值就越大,他的幸福感也就越強(qiáng)。,深化拓展,強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值不會抹殺個性。在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值與尊重個性、張揚(yáng)個性本身并不矛盾,個人可以選擇對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,,,典型例題1(2018全國Ⅱ卷,23)2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),幸福都是奮斗出來的,奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代,做新時代的奮斗者。這是因?yàn)?)①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A.①②B.①④C.②③D.③④,解析:B①正確,人生的真正價值是在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的,積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。④正確,奮斗有利于幫助我們調(diào)動主觀積極性,增強(qiáng)自身素質(zhì),樹立正確的價值觀,也有利于幫助我們爭取更有利的客觀條件,從而克服不利條件影響而獲得成功。②錯誤,奮斗能幫助我們克服人生道路上的障礙與困難,但并不能減少。③錯誤,人生價值的實(shí)現(xiàn)受到主客觀條件的限制,奮斗能讓我們爭取有利于價值實(shí)現(xiàn)的主客觀條件,但不能讓理想擺脫主客觀條件的限制。,知識探究2,人生價值實(shí)現(xiàn)的影響因素,劉偉10歲時因一場事故而被截去雙臂,當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂,當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀,他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀,用雙腳在琴鍵上寫下:相信自己。用腳彈琴是艱難的,他不斷摸索練習(xí),每天鍛煉不少于7小時,腳指頭經(jīng)常磨破、紅腫、抽筋,正是這種堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了世界。他說,“我深信,你們做到的事情我也做得到,你們做不到的,我也一定可以做到。我一直為自己的夢想努力,現(xiàn)在演奏方面算是一般般吧,創(chuàng)作上正在學(xué)習(xí),制作也學(xué)了一點(diǎn)兒。”,結(jié)合劉偉的實(shí)例,分析實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些。,,答案:劉偉頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息,戰(zhàn)勝困難,不斷發(fā)展和完善自己,在砥礪自我中走向成功。由此可見,實(shí)現(xiàn)人生價值需要具備的主觀條件有:充分發(fā)揮主觀能動性,發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì);有堅定的理想信念,堅持正確價值觀的指引。,核心解讀,影響人生價值實(shí)現(xiàn)的因素,深化拓展,良好的社會條件有利于實(shí)現(xiàn)人生價值,但不能強(qiáng)求;而且,有良好的社會條件不加以利用,或者沒有良好的社會條件就消極被動,都不利于人生價值的實(shí)現(xiàn)。,,典型例題2閱讀材料,完成下列問題。時代楷模李保國教授把科技扶貧視為自己的理想,為山區(qū)發(fā)展奉獻(xiàn)畢生心血和智慧,為農(nóng)民脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn)。李保國把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向,堅持把論文寫在大山上,讓技術(shù)長在泥土里。他扎根太行致力于綠山和富民。針對山區(qū)土薄水少等特點(diǎn),他推出了控制爆破松土蓄水等工程技術(shù),“聚集土壤,聚集徑流”,使太行山區(qū)土厚了、水多了,山綠了。他找準(zhǔn)科技脫貧的路徑,創(chuàng)新推廣蘋果先進(jìn)栽培等36項(xiàng)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù),使科技成為脫貧致富的“利器”。他舉辦培訓(xùn)班培訓(xùn)人員9萬余人(次),為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批“永久牌”土專家。35年來,李保國起早貪黑,埋頭苦干,每年在山區(qū)“務(wù)農(nóng)”200多天,幫助農(nóng)民增收28.5億元,帶領(lǐng)10萬多群眾脫貧致富奔小康?！疤猩降母咐相l(xiāng)親富起來了,我的事業(yè)才算成功?！崩畋难孕凶尨笊綉涯?令人們動容,他被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“太行新愚公”。,,解析:從人生價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)來看,李保國之所以被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“太行新愚公”,一是李保國創(chuàng)造了社會價值,實(shí)現(xiàn)了對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),二是在創(chuàng)造社會價值的同時,實(shí)現(xiàn)了個人價值,獲得了社會的尊重,做到了社會價值與自我價值的統(tǒng)一。在論證時,要結(jié)合材料分析李保國是如何實(shí)現(xiàn)社會價值的,即李保國把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起,心系群眾,長期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干,無私奉獻(xiàn),為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn)。答案:人的價值在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。一個人對社會的貢獻(xiàn)越大,他自身的價值就越大。李保國把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起,心系群眾,長期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干,無私奉獻(xiàn),為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn),得到了人民群眾的愛戴和社會的稱贊,無愧于“太行新愚公”的稱號。,運(yùn)用人的價值的知識說明,為什么李保國被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“太行新愚公”。,知識體系,謝謝觀賞！,