高中語(yǔ)文 第二章 第二節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化課件 新人教版選修《文章寫(xiě)作與修改》.ppt

《高中語(yǔ)文 第二章 第二節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化課件 新人教版選修《文章寫(xiě)作與修改》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第二章 第二節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化課件 新人教版選修《文章寫(xiě)作與修改》.ppt（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化,練習(xí)三作業(yè)對(duì)照,開(kāi)頭：意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對(duì)亞里士多德的“地心說(shuō)”，宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對(duì)宗教哲學(xué)，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛逆并革除了他的教籍，以致長(zhǎng)期流亡國(guó)外。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)，成為文藝復(fù)興時(shí)期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的人生歷程無(wú)疑為后來(lái)者提供了啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿(mǎn)了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，只有勇于克服這些艱難險(xiǎn)阻，才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。,1．中心論點(diǎn)：科學(xué)的道路上充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻,2．中心論點(diǎn)：科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神,開(kāi)頭：①人聲鼎沸的羅馬廣場(chǎng)上，教徒們舉著火把，聲嘶力竭地喊著：“燒死他！燒死他！”廣場(chǎng)中心豎著一個(gè)十字架，一位青年被綁在上面，腳下是成堆的柴火，眼睛里跳動(dòng)著火苗?！罢f(shuō)！地球才是宇宙的中心！”一個(gè)身著黑長(zhǎng)衫的教徒朝他威脅道。“不！太陽(yáng)才是中心！”青年沒(méi)有絲毫畏懼?！包c(diǎn)火！”那黑長(zhǎng)衫教徒氣急敗壞，一聲令下。火焰頓時(shí)在青年的腳下燃起，廣場(chǎng)上一片歡呼。烈火中青年的目光始終是堅(jiān)定的，他在烈火中永生。他，就是布魯諾，一個(gè)為科學(xué)真理勇敢獻(xiàn)身的人，他為歷史增添了一道火紅的風(fēng)景。②文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說(shuō)和自己的科學(xué)見(jiàn)解，為維護(hù)真理，在羅馬教會(huì)的地牢里受了8年的非人的折磨，仍舊沒(méi)有低頭。最后在羅馬鮮花廣場(chǎng)被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說(shuō)：“我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會(huì)說(shuō)：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。’”古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無(wú)私愛(ài)人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類(lèi)社會(huì)才得以發(fā)展，才有可能日益美好。,3．中心論點(diǎn)：黑暗勢(shì)力有時(shí)是很強(qiáng)大的,開(kāi)頭：對(duì)宇宙的探索，人們以前都相信“地心說(shuō)”，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說(shuō)。哥白尼“日心說(shuō)”的提出更是極大地觸怒了教會(huì)，不被世人所接受。正在這時(shí)，走出了一位敢于對(duì)“地心說(shuō)”說(shuō)“不”的人──布魯諾，他以滿(mǎn)腔熱血積極支持“日心說(shuō)”，竭力揭示“地心說(shuō)”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”，處以“火刑”。由此可見(jiàn)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，它所代表的愚昧無(wú)知和頑固兇殘的態(tài)度往往會(huì)扼殺新思想，扼殺真理，成為人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙。,“材料和議論的連接”,1、如何運(yùn)用“始發(fā)敘述”。一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”。即應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，突出材料的中心意思。在寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥(niǎo)，它們唇槍舌劍，互相攻擊、詆毀，都自以為是地指出了對(duì)方各自的所謂“缺點(diǎn)”。讀罷寓言詩(shī)，我不由得想起了唐代一位大詩(shī)人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動(dòng)說(shuō)明了“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的哲理。另一種方法是摘錄原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要過(guò)多地引述原材料。小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺?！比松?，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著煩惱，正如那花下的尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對(duì)花來(lái)說(shuō)，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來(lái)。-------《苦難是人生的老師》,總結(jié)：,在轉(zhuǎn)述時(shí)如何迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)為議題或論點(diǎn)。高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開(kāi)頭要講究“短、快”。短，即要簡(jiǎn)潔，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?，即入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題，這樣有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。,靈活使用夾敘夾議。,在議論文中，對(duì)材料的轉(zhuǎn)述，可不拘泥于將所給材料連貫地引入議論文，還可以把一個(gè)材料分解開(kāi)，穿插著析理，邊敘邊議，讓敘議融為一體，這是活用材料的高招。學(xué)海無(wú)涯。蘇東坡年輕時(shí)讀了一些書(shū)，頗為自負(fù)地在自家門(mén)前貼了一幅對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。”蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少？人間的書(shū)有幾何？中國(guó)上下數(shù)千年，多少個(gè)朝多少個(gè)代，又有多少種語(yǔ)言，多少種文字？這太多太多的字所組成的太多太多的書(shū)，有人敢說(shuō)讀盡了嗎？后來(lái)，一位老者拿出一本書(shū)給他看，他卻一字不識(shí)，窘得滿(mǎn)臉通紅，忙把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”，用以自勉。顯然，蘇東坡從老者無(wú)聲的教誨中認(rèn)識(shí)到學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境的道理。從此，他孜孜不倦地致力于讀書(shū)、學(xué)習(xí)，最終成為赫赫有名的一代文豪。是啊，學(xué)海無(wú)涯，只有“苦作舟”，才能獲得成功的希望。人才，到處都有，問(wèn)題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是無(wú)雙的奇才？要是左光斗不到百姓中去，他怎么能發(fā)現(xiàn)史可法的忠良品格？要是伯樂(lè)不深入馬群調(diào)查研究，他又怎么可能鑒別出日行千里的良馬呢？,教學(xué)參考,1．“扔進(jìn)沸騰的水鍋”和“放到一個(gè)盛滿(mǎn)涼水的鍋中”，對(duì)青蛙來(lái)說(shuō)一是逆境，一是順境。面對(duì)逆境，青蛙表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗志，奮力一躍，竟跳出鍋外，安然逃生。身處順境，青蛙逍遙自在，怡然自得，殊不知，養(yǎng)尊處優(yōu)的結(jié)果是厄運(yùn)悄悄來(lái)臨，最終只能葬身鍋底。由此可以警醒世人：人生沒(méi)有直路可走，艱難險(xiǎn)阻總是難免，順利時(shí)，當(dāng)居安思危，不斷進(jìn)取，方可百尺竿頭，更進(jìn)一步。遇到挫折時(shí)，應(yīng)不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。命運(yùn)，靠自己把握，未來(lái)，要自己開(kāi)拓。海明威說(shuō)：沒(méi)有人可以打敗你，除了你自己。這一告誡值得我們永記心懷。2．青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力躍出鍋外；可當(dāng)他被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋后，卻乖乖地束手就擒，不做任何反抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子一句警世名言“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”是對(duì)溫水青蛙原理的最好詮釋。沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，就算你經(jīng)過(guò)再大的風(fēng)浪，一個(gè)陰溝也能讓你翻船。,3．一只青蛙被突然丟進(jìn)滾沸的水鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生，然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們?nèi)绻褲L沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對(duì)逆境，青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷；身處順境，青蛙得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實(shí)在發(fā)人深省。4．青蛙是一種冷血?jiǎng)游?，?dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時(shí)候，他知道反抗是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。一段時(shí)間后，再把它扔進(jìn)一個(gè)冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，他卻沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)，在逐漸加熱的水中享受著，當(dāng)他感受到燙的時(shí)候，他卻無(wú)力跳出，因?yàn)樗呀?jīng)麻木。人往往也是這樣，有些人站在懸崖上，面對(duì)萬(wàn)丈深淵，誰(shuí)也不敢跳下去，因?yàn)槟鞘俏ｋU(xiǎn)、災(zāi)難；而逐漸在走向深淵，逐漸在犯罪卻自己不察覺(jué)。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢(qián)美女的誘惑。5．一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安全逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水青蛙原理”。這個(gè)原理告訴我們：一個(gè)人必須能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，要時(shí)刻保持高度的警惕，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可躲避在暫時(shí)的安逸中。否則，就會(huì)落得與這只青蛙一樣的下場(chǎng)。,第二題參考例文,1．李斯特在巴黎公演前夕偶識(shí)了身處窘境的肖邦，他十分賞識(shí)這個(gè)青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由此，肖邦被以這種獨(dú)特的方式介紹給了巴黎的聽(tīng)眾。中國(guó)自古有“千里馬易得，伯樂(lè)難求”之說(shuō)，李斯特這種提攜新人的伯樂(lè)精神和甘當(dāng)人梯的無(wú)私品德無(wú)疑是值得稱(chēng)頌的。2．當(dāng)燈光豁然大亮?xí)r，幾乎傾倒每個(gè)人的琴聲，竟然出自名不見(jiàn)經(jīng)傳的肖邦之手。李斯特以自己的聰明與智慧有力地推薦了肖邦，不僅使肖邦有了展示高超演奏技藝的機(jī)會(huì)，也為那些迷信名流、崇拜權(quán)威的音樂(lè)迷上了難得的一課。愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們的腳下，我渴望用科學(xué)來(lái)否定他們的某些謬誤?！边@說(shuō)明了同樣的道理：不能迷信權(quán)威，在凡人之間同樣有不少出類(lèi)拔萃之士。,