八年級語文上冊第10課《懷疑與學問》教學設計北京課改版.doc
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教學資料參考范本八年級語文上冊 第10課懷疑與學問教學設計 北京課改版撰寫人:_時 間:_教學目的1學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。2認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。教學要求1指導預習,要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子,為研討本文的教學重點論證方法做準備。2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。教學重點1理解舉例論證、道理論證的運用(本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的?找出引用的句子,研究它們的作用,領會引用的精要,與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用,本文還運用了哪些方法?本文引用古代大學者的話作為論據(jù),對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話,既用他倆的經(jīng)驗之談作論點,又作論據(jù),頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者,不曾學;學則須疑”兩句話的意思概括起來就是:做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”,并作闡釋:“這也就是教我們要有一點懷疑精神,不要隨便盲從或迷信?!币捠志?,與該段的分論點十分切合。除了道理論證,本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時,舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子,使人確信古書記載的傳說不一定可靠,懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點,舉了清代戴震讀大學章句敢于懷疑大儒朱高的例子,戴震一生在學術(shù)上之所以卓有成就,能成為大學問家,與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時,還能擺出自己的經(jīng)驗,如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問,列出了一系列尋根究底的疑問,給人以啟發(fā)和借鑒??傊?,用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。)2理解論證的層次和過渡句的作用教學難點1本文多次運用對比論證,一共有幾處?(本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它,因為它是;不信它,因為它非”,從正反兩方面說理,闡明“我們對于傳說的話,不論信不信,都應當經(jīng)過一番思考,不應當隨隨便便就信了”之因;二、第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后,那本書才是自己的書,那種學問才是自己的學問。否則便是盲從,便是迷信”,通過正反兩方面的結(jié)果,闡明“我們不論對于哪一本書,哪一種學問,都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;三、第6段“對于別人的話,都不打折扣的承認,那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學問才會起來”,先從反面說理,后從正面說理,闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明,哲學上新的理論,美術(shù)上新的作風,都是這樣(指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說”)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進步了”,先從正面概述事實,后據(jù)此事實從反面作一推理,闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)2本文的語言有什么特點?(本文的語言明白樸實,簡潔準確,通達流暢,長短相宜。如:“我們信它,因為它是;不信它,因為它非”。這短短兩句,幾個字,把對傳說“信”與“不信”,“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚,明明白白,其理服人,無可置疑。“一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生?!边@是一個長句,70余字,對“這樣才能有更新更善的學說的產(chǎn)生”,作了準確的精辟的論述,蘊含著豐富的內(nèi)容?!耙磺袑W問家”中的“一切”包括古今中外的學問家,無一例外?!安坏?,就是”準確地表達了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”,“和書中的學說辯論”,“評判書中的學說”,“修正書中的學說”,具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的;四個“常?!?,多次重復詞語,突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的,表明這樣做,這種精神,乃是“做一切學問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”,這句是對上面論述的一個精當?shù)目偨Y(jié),準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件,闡明了分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,“更新”、針對“過去”的學說而言,“更善”,說明優(yōu)于“過去”的學說,“更新更善”,精當?shù)卣f明了“新學說”的發(fā)展性,優(yōu)越性。這70余字的長句,字字相宜,句句有用。)課時安排第1、2課時:通讀課文,掃清字詞障礙,理解文章結(jié)構(gòu)第3、4課時:逐段分析文章,理解文章中心教學過程一、組織教學二、導入新課。一個人學習,總是希望學有所獲,學有所成的。但是,從實際情況看,并非所有的求學者其最終收效都一樣,其最后成果都相同,有的人收效好,成果大,而有的人卻收效差,成果小,彼此有差異,有的甚至差異很大,非常懸殊。無論歷史上,無論現(xiàn)實中,都存在這種情況。這是什么緣故呢?我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些,成果大些呢?研究這個問題,吸取有益的經(jīng)驗,對我們搞好學習是十分必要的,十分重要的。懷疑與學問這篇文章談的就是這方面的問題,文中提出了一些很有啟發(fā),很有價值的見解,學好這篇文章對我們很有意義。三、教師帶讀課文幫助學生掃清字詞障礙四、布置閱讀思考題。為了有重點地學習這篇文章,我提出幾個閱讀思考題,同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。思考題一:本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?思考題二:文章的總論點是什么?總論點是如何提出來的?思考題三:分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?思考題四:哪些地方用了對比論證?五、學生分組閱讀課文,考慮思考題的回答,著重考慮思考題一。六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?講解:這篇文章有6段,分兩個部分:第一部分(第1、2段)提出文章的總論點。第1段是一句引用:“學者先要會疑。程頤”;第2段也是一句引用:“在可疑而不疑者,不曾學;學則須疑。張載”這兩段全是引用,本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢?同學們用自己的話來表達這個總論點,該怎么說呢?這兩個問題,大家課后再考慮考慮,下節(jié)課來回答。七、逐段講解課文。第1、2段。1、第1、2段提出了文章的總論點,這個總論點是什么?(本文的總論點是借用古代學者的名言提出的,總論點是“學者先要會疑”,或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達,總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。)2、引用學者的名言以提出論點,這種寫法有什么好處?(這種寫法,既提出了論點,同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù),這就使得論點的說服力更為增強。)第3段。1、對這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解?因果關(guān)系:因為學問的基礎是事實和根據(jù),而事實和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的,這種可靠;一種是聽別人傳說的,這種不一定可靠。譬如國難危急的時候),所以做學問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實根據(jù),這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說,這種材料不一定可靠)。2、第三句“譬如在國難危急的時候”,是舉例論證還是比喻論證?這句是比喻論證,設喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”,不是舉例論證。如果舉例論證,那就要舉出做學問的實例,“譬如”后面所言,并非做學問的實例。3、第3段在文章中起到哪些作用?(這段在文章中起到三個作用:一、引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”,自然就要出現(xiàn)一個問題如何對待這“傳說”,而下文緊接著就談論這個問題。二、形成層進,使文章論說深入一步,進了一層。這段講學問的基礎是什么,下面進一步講如何對待這個基礎,內(nèi)容深入了。三、鋪石墊基,使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題,本段雖未加以論說,而“別人的傳說,不一定可靠”這點已在本段得到說明,這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石,增強了文章的說服力。第4段。1、第4段分三層意思,是哪三層?第一層(開頭到“這是做一切學問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”?!皩τ趥髡f的話,不論信不信,都應當經(jīng)過一番思考,不應當隨隨便便就信了。我們信它,因為它是;不信它,因為它非”,這種“事前的思索”,“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學問的重要意義。2、本段的中心在哪層?為何?本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點:“懷疑的精神”是“做一切學問的基本條件”;第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎上作出結(jié)論,指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證,第3段以一個方面論證總論點,闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件,這是第一個分論點的內(nèi)容,本段第三層說的就是這個內(nèi)容。第5段。1、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義,為什么寫了第4段還寫第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待,第5段則說“我們不論對干哪一本書,哪一種學問,都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本,各家各派的學問,做學問者時時在評判,常常要棄取,這方面論及了,文章的論述才算是全面,漏掉了,將是缺陷。寫了第4段,又寫第5段,可見作者構(gòu)思的周到。二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”,攻破“一切虛妄的學說”,第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的:“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后,那本書才是自己的書,那種學問才是自己的學問?!?、本段用了哪幾種論證方法?本段用了正反對比(“因懷疑而思索否則便是盲從,便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。第6段。1、本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?本段包含四層意思:一、首句提出本段論點,即第二個分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二、(“對于別人的話一切學問才會起來”)講道理論證論點。先從反面闡明:“對于別人的話,都不打折扣的承認,那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能治學?!痹購恼骊U明:“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學問才會起來?!比?、(“許多大學問家要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”)舉實例論證論點。這一層分兩小層:第一小層是“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”,以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對干過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說”。四、(“古往今來科學上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié),照應論點。先從正面作結(jié):“古往今來科學上新的發(fā)明,哲學上新的理論,美術(shù)上新的作風,都是這樣起來的?!痹購姆疵鎻娬{(diào):“若使后之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進步了?!卑恕w納中心本文論述了學者先要會疑,學則須疑的觀點,強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用,并提倡學者應有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學問之間關(guān)系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。九、教學小結(jié)十、布置作業(yè)6 / 6- 配套講稿:
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