文化生活第六課第一框《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》.ppt

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6.1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,第六課 我們的中華文化,世界四大文明古國(guó),探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄?漢謨拉比法典,空中花園,古巴比倫,古埃及文化,木乃伊,金字塔,方尖碑,象形文字,思考: 同為四大文明古國(guó)的中國(guó)、巴比倫、印度、埃及,一樣有著文化的源遠(yuǎn),但是否也一樣的流長(zhǎng)呢?,煙消云散,雅利安化,面目全非,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最先稱秦始皇兵馬俑為“世界第八奇跡” 的人，是時(shí)任巴黎市長(zhǎng)的希拉克。1978 年，他第一次來到秦俑博物館，不禁贊 嘆：“世界上有七大奇跡，秦俑坑的發(fā)現(xiàn)可 以說是第八大奇跡了，不看金字塔就不算 真正到過埃及，不看秦俑就不算真正到過 中國(guó)?！庇?guó)女王伊麗莎白二世在觀賞后驚 嘆：“銅車馬比我們宮廷的車馬還要好！”約 旦國(guó)王侯賽因稱：“這是人類的財(cái)富?！北R森 堡首相皮埃爾留言：“謝謝你們給我看到了 世界上最好的精品。”,美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！?你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步論證嗎？,1、古代輝煌的歷程,（2）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,,(1) 中華文化具有強(qiáng)大的生命力,思考：如何理解中華古代文化輝煌的原因？,⑴政治、經(jīng)濟(jì)原因：中國(guó)歷史上文化繁華時(shí)期無不是國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族統(tǒng)一較快時(shí)期，歷史上的民族融合，促進(jìn)了各民族文化的交融、升華 ⑵文化原因：文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，文化自身的傳承和發(fā)揚(yáng)，中華文化特有的包容性，中外文化的交流，廣泛吸收外來文明，兼收并蓄過程中，中華文化得到了充實(shí) ⑶國(guó)家政策的推動(dòng)，如開明的對(duì)外政策和科舉制度等,宋元時(shí)期,（2）中華文化走過的輝煌歷程,天命神權(quán) “敬德保民”思想,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,,促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展,獨(dú)尊儒術(shù),古代中華文化高度發(fā)展,產(chǎn)生宋明理學(xué),近代西方文化傳入,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響,形成古代中華文化思想的雛形,具有劃時(shí)代意義,儒家思想成為正統(tǒng)思想,進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代,宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊,,大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光. ---中華世紀(jì)壇序,為什么說“文明圣火,千古未絕者,唯我無雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？,求同存異,兼收并蓄,能與其他民族文化和睦相處,能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,,②中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的意義,①中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的原因,包容性,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。,中國(guó)古有倉(cāng)頡造字的傳說。據(jù)說，倉(cāng)頡發(fā)明漢字的時(shí)候，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！边@雖然給文字的發(fā)明披上了神話的外衣，但同時(shí)也說明人們認(rèn)識(shí)到文字產(chǎn)生的重大意義。,甲骨文,金 文,隸 書,小 篆,楷 書,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,隸書,楷書,行書,金文,草書,篆書,甲骨文,漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書 輔助字體：草書和行書。,（2）中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證：,①見證之一：漢字 ——作用和地位 文字 作用：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。 地位：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 漢字 作用：漢字書寫中華文化、傳承中華文明 地位：漢字是中華文明的重要標(biāo)志,②見證之二：史書典籍,地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官,特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有,史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證,中國(guó)于各種學(xué)問中，唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，唯中國(guó)為最發(fā)達(dá)。 ——《中國(guó)歷史研究法》 中國(guó)‘歷史作家’的層出不窮、繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的。 ——黑格爾,《史記》《二十四史》《春秋》《國(guó)語(yǔ)》《漢書》《資治通鑒》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《續(xù)漢書》《竹書紀(jì)年》《后漢書》……,史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證,《二十四史》記載了上起傳說中的黃帝下迄明朝末年長(zhǎng)達(dá)四千余年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、封建制幾個(gè)歷史階段。它包括了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等各方面的大事；它包括了成千上萬的歷史人物。它是一部貫通古今、包羅萬象的巨著。,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,漢字：中華文化的重要載體，中華文明的重要標(biāo)志。,史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證。,（2）中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證： ①漢字；②史學(xué)典籍,,一段的憂傷音樂響起，圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國(guó)的青銅器、瓷器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里，中國(guó)歷代名畫、編鐘等3萬多件古董在法國(guó)的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專家只能一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷；2009年春，法國(guó)佳士伯拍賣行還在公開拍賣中國(guó)的鼠首和兔首。,圓明園,中華文化為什么會(huì)衰微？,探究,走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓俗屓藗牡慕?衰微原因,中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落 西方近代工業(yè)文明的沖擊,,國(guó)家衰落 文化衰微,,（內(nèi)因） （外因）,走進(jìn)近代 文化衰微,決定,,,反映 反作用,政治、經(jīng)濟(jì),3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程,①在近代中國(guó)再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。（先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）,②中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。弘揚(yáng)中華文化，耕耘中華民族共有的精神家園。,（2）弘揚(yáng)中華文化（怎么辦）,,,指導(dǎo)思想,中學(xué)為本，西學(xué)為用,西方君主立憲制度,資產(chǎn)階級(jí)共和制,馬克思主義,近代中國(guó)的救亡圖存的歷程,雖然中華文化遭遇一次次巨大的沖擊，但它仍以它特有的包容性，努力學(xué)習(xí)著西方的器物、制度和文化，但這些都沒能挽救衰微的命運(yùn)。直到十月革命一聲炮響帶來了馬克思主義，讓我們找到了馬克思主義，并在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族、中華文化的復(fù)興！,實(shí)踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（2）、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌,面對(duì)衰微，近代中國(guó)的仁人志士們?cè)趺崔k呢？,,3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,③全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；使中華文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。（繼承+發(fā)展）,（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程,（2）弘揚(yáng)中華文化（怎么辦）,①②,④正確對(duì)待外來文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)。（多樣性—傳播）,輝煌歷程,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,漢字,史書典籍,創(chuàng)造中華文化新輝煌,知識(shí)梳理,見證,,,重要見證,如何創(chuàng)造中華文化新輝煌,A,（皖南八校聯(lián)考）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。下列選項(xiàng)中能夠作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證的是 ①漢字 ②史學(xué)典籍 ③文學(xué)藝術(shù) ④科學(xué)技術(shù) A．①② B．③④ C．①③ D．②④,B,新中國(guó)成立以來規(guī)模最大、范圍最廣、展品最精的“國(guó)家珍貴古籍特展”在國(guó)家圖書館舉行，近400種古籍善本在此展出。下列有關(guān)史書典籍的說法正確的是 A．史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見證 B．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 C．史書典籍的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D．史書典籍是中華文化的重要標(biāo)志,1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)? ) ①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用 ②中國(guó)自華夏以來，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ③得益于中華文化的“包容性” ④中華文化從未中斷而延續(xù)至今 A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④,B,2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說明（ ） A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處 B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中 的積極成分 C、中華文化具有包容性 D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化,A,3、改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（ ） A.中華文化一直走在世界前列 B.只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌 C.中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D.堅(jiān)持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因,B,1．(2011廣東)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有 ( ) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②文化有頑強(qiáng)的生命力 ③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④,A,2．為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ( ) ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 【解析】本題采用排除法即可。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是“直接”轉(zhuǎn)化，故②項(xiàng)錯(cuò)誤。,B,“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。請(qǐng)回答3～4題。 3．“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！标P(guān)于漢字的說法，正確的是 ( ) ①中華文明的重要標(biāo)志 ②中華文化的基本載體 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 ④中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志 A．①④ B．②③ C．③④ D．①②③④ 【解析】文字是文化的基本載體，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。漢字的發(fā)明使中華民族從此進(jìn)入文明時(shí)代，它是中華文化的基本載體，中華文明的重要標(biāo)志，很有說服力地作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的主要見證。故選D。,D,4．同說漢語(yǔ)、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺(tái)灣同胞的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明 ( ) A．不同的文化具有不同的地域特性 B．兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 C．儒家思想是中華民族精神的核心和根本 D．要批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新 【解析】題材強(qiáng)調(diào)“共同”二字，與B觀點(diǎn)相吻合。A、D與題意無關(guān)，C是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。,B,5．2010年3月14日的兩會(huì)新聞?dòng)浾邥?huì)上，溫家寶總理在回答臺(tái)灣記者提問時(shí)講了一個(gè)故事：“元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院，我希望兩幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”溫總理之所以拿《富春山居圖》之類的文化典籍來比喻兩岸關(guān)系，這是基于 ( ) ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 ③優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A．①②④ B．①④ C．①③ D．②③④ 【解析】②材料沒體現(xiàn)，③表述錯(cuò)誤。,B,1、古代輝煌的歷程,（2）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,,(1) 中華文化具有強(qiáng)大的生命力,思考：如何理解中華古代文化輝煌的原因？,⑴政治、經(jīng)濟(jì)原因：中國(guó)歷史上文化繁華時(shí)期無不是國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族統(tǒng)一較快時(shí)期，歷史上的民族融合，促進(jìn)了各民族文化的交融、升華 ⑵文化原因：文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，文化自身的傳承和發(fā)揚(yáng)，中華文化特有的包容性，中外文化的交流，廣泛吸收外來文明，兼收并蓄過程中，中華文化得到了充實(shí) ⑶國(guó)家政策的推動(dòng)，如開明的對(duì)外政策和科舉制度等,求同存異,兼收并蓄,能與其他民族文化和睦相處,能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,,②中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的意義,①中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的原因,包容性,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。,①見證之一：漢字 ——作用和地位 文字 作用：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。 地位：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 漢字 作用：漢字書寫中華文化、傳承中華文明 地位：漢字是中華文明的重要標(biāo)志,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證：,②見證之二：史書典籍,地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官,特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,漢字：中華文化的重要載體，中華文明的重要標(biāo)志。,史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證。,（2）中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證： ①漢字；②史學(xué)典籍,