2019-2020年高中語文 4.14《孔孟兩章-寡人之于國也-說課稿》教案1 新人教版必修1.doc
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2019-2020年高中語文 4.14《孔孟兩章-寡人之于國也-說課稿》教案1 新人教版必修1 一、教材分析: 《寡人之于國也》是高中語文第四冊第四單元的重點(diǎn)篇目,該文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維,高超的論辯能力。該單元的教學(xué)重點(diǎn)是要了解理解課文的思想內(nèi)容,掌握文言詞語和句式。本文安排在單元的第二篇,如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文,實現(xiàn)"由教到不教",樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心,這是一個關(guān)鍵所在。 根據(jù)本單元的教學(xué)要求及本文的特點(diǎn),我擬確定以下三個教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn):1、學(xué)習(xí)孟子“仁政”的思想;2、掌握“熟、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思,了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法,了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點(diǎn),辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn);3、學(xué)習(xí)本文正反對比的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵,領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。本文系諸子散文,時間跨度大,學(xué)生較少接觸論辯式議論文,因此,重點(diǎn)“3”也是本文的教學(xué)難點(diǎn)。 二、說教法和學(xué)法: 1、說教法:學(xué)生在初中和高一階段的學(xué)習(xí)中,已基本掌握翻譯淺易文言文的能力,所以在教學(xué)中,可以把疏通文意的任務(wù)交給學(xué)生,課文思路的探討也可交給學(xué)生,而課文的思想內(nèi)容則需要師生共同探討,可以結(jié)合對文章細(xì)節(jié)的分析。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué): ?、僬b讀教學(xué)法 包括朗讀和背誦。讓學(xué)生多讀多練,讀的方式可以多樣化,力求生動活潑,或個別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評,以評促讀、加強(qiáng)對課文的理解和背誦。語文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué),重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。要做到這些,最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟,并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感,為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。 ②課前資料交流和亮點(diǎn)探究 本文選自儒家經(jīng)典名著,語句看似淺顯,內(nèi)涵卻艱深,為此,我在課前精心設(shè)計了資料交流和亮點(diǎn)探究課題的環(huán)節(jié)。之所以布置預(yù)習(xí)的課題,是因為作業(yè)提綱是我日常教學(xué)中經(jīng)常使用的,它的好處在于為學(xué)生提供解讀課文的思路,明確課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn),學(xué)生帶著作業(yè)預(yù)習(xí)常常能達(dá)到事半功倍的效果,要求學(xué)生能夠根據(jù)課題去收集、篩選有關(guān)的資料,能夠結(jié)合背景資料、對文章的內(nèi)容進(jìn)行深入地分析。 ③在課堂上進(jìn)行開放式課堂討論 文言文教學(xué)要注重學(xué)以致用,古今互動,既讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化源源流長,博大精深,又應(yīng)注入新的生命,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”即古今對讀,合理延伸。要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想,教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,既讓大部分的學(xué)生充分體驗說的樂趣和說的暢快,又培養(yǎng)了學(xué)生探討學(xué)問的好習(xí)慣,體現(xiàn)了“仁者見仁,智者見智”。 2、說學(xué)法: 教法是為學(xué)法服務(wù)的,因為教法只有在適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上才是有效的,教師要研究學(xué)法。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的,只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語文綜合能力的目標(biāo)。背誦時還要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法,因為高中學(xué)生正處于由機(jī)械記憶向意義記憶轉(zhuǎn)變的時期,記誦要和理解結(jié)合在一起,這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律。 三、說教學(xué)過程: (一)介紹孟子,導(dǎo)入課文: 讓學(xué)生課前講話,介紹孟子 (給學(xué)生主動權(quán),讓他們學(xué)會收集資料,提高口語表達(dá)能力。) (二) 三讀課文,整體感知: 1、第一遍,教師范讀,學(xué)生注意一些字詞的讀音和寫法。 2、第二遍,請一組學(xué)生齊讀,其他組的學(xué)生注意找他們讀錯的字詞和斷句錯誤的地方。 3、第三遍,全體學(xué)生齊讀,帶著兩個問題去朗讀課文,兩個問題是:第一,這篇課文記載了誰和誰的一次對話,這次對話是圍繞什么話題展開討論的?第二,課文中談及“民之加多”的語句有哪些? 通過以上三個小步驟,目的是希望學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀,使文言文語感的訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處。另外,使學(xué)生整體上對文章有所了解,明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多?!闭归_的一次討論,通過文中談及“民之加多”的三個語句將全文分為三個部分,為下文的進(jìn)一步亮點(diǎn)探討鋪好道路。 (三)齊讀課文,掃清字詞障礙 1、難句舉釋(面上展開) 將學(xué)生分成三組,第一組負(fù)責(zé)1-2節(jié),第二組負(fù)責(zé)3節(jié),第三組負(fù)責(zé)4-5節(jié)。結(jié)合注釋分組翻譯,找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 2、掌握重要實詞(點(diǎn)上突破) 教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止 ④直不百步耳,是亦走也 ⑤數(shù)罟 ⑥數(shù)之以桑 ⑦衣帛 ⑧養(yǎng)生喪死 ⑨然而不王者,未之有也 ⑩王無罪歲 這一步可分組展開競賽,提高課堂效率。 這一個環(huán)節(jié)的設(shè)置,主要的任務(wù)是讓學(xué)生能在老師的指導(dǎo)下,掃清字詞障礙,進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。 (四)深入分析,亮點(diǎn)探究 1、通過一系列點(diǎn)撥式提問,讓學(xué)生理清思路,可以設(shè)置如下這些問題: ①第1小節(jié)中,梁惠王提出了什么疑問? (明確:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”) ②他認(rèn)為自己對國家政務(wù)盡心盡力了,他有哪些具體做法?(明確:移民移粟) ③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的? (明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也。”) ④孟子認(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”? 要想“王道之成”還需采取哪些措施? (明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣。謹(jǐn)庫序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。) 這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答,可以進(jìn)一步理清思路,掌握文的 大概內(nèi)容。 2、設(shè)置探究課題: 探究學(xué)習(xí)一:梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮? 擴(kuò)展思維:如何看待今天的人口國策? 這個題目的設(shè)置是出于這樣的考慮:在課前的預(yù)習(xí)中,我估計很多學(xué)生可能會有這樣的疑問:梁惠王為什么會提出這些問題來?假如以現(xiàn)代的人口觀念來看,世界人口爆滿,各國糧食都發(fā)生問題,普遍在推行家庭計劃,哪里怕人家的人口不少,而自己的人口不多呢?再說,為什么人民可以移來移去,毫無戶籍限制呢? 這就很有必要引導(dǎo)學(xué)生先了解戰(zhàn)國的時代文化背景。戰(zhàn)國的諸侯各國,雖然不同于西方的封建制度,但人民、領(lǐng)土、政權(quán),都是諸侯們的私有財產(chǎn),自然領(lǐng)土越廣,人民越多,實力、權(quán)勢越大,在國際間的地位就愈高,就能稱雄稱霸。由于那時還沒有國籍制度,也沒有移民限制,更沒有護(hù)照的辦法,老百姓可以比較自由遷徙,哪一個國家富強(qiáng),可以過更好的生活,就可以搬到哪一個國家,作他的國民。而在戰(zhàn)國當(dāng)時,天下——全中國的人民,只不過幾千萬人而已,真正是地廣人稀,再加上當(dāng)時列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下,造成人口減少、兵員和勞動力匱乏。這一分析之下,就知道當(dāng)時梁惠王對孟子提出這個問題來,是有他的道理的。 即使在今天,人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育,提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生,控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量,是當(dāng)前我國的基本國策,是從國情出發(fā)作出的為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。 通過這道探究題,希望學(xué)生更好的了解當(dāng)時的背景,學(xué)會在具體的時代背景下分析歷史事件。 探究學(xué)習(xí)二:孟子比喻的特點(diǎn)是什么?“五十步笑百步”的喻意何在? (明確:孟子散文善用眾多的比喻和寓言,以自己豐富的經(jīng)驗和學(xué)識,用人們習(xí)見的事物、形象和鋒利簡潔的語言,用直觀感覺多方面因勢利導(dǎo),相反相成,化抽象為形象,化概念為具體,從而生動、有趣、有力地陳說事理,辯論是非,富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。 孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻,啟迪對方思考。梁惠王自認(rèn)為對于國家比鄰國國君盡心,政策比鄰國好,鄰國之民應(yīng),該主動投奔?xì)w順?biāo)哪康牟]有達(dá)到,鄰國的國民并沒有減少, 自己的國民也沒有增多。這是因為他的目的在于增加兵員,強(qiáng)化戰(zhàn)備,老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武。 “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實與鄰國之政相差無幾,本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加,必須施仁政,行王道。) 設(shè)置這個問題目的是讓學(xué)生更深刻的了解孟子的論辯特色,也加深了解孟子的“仁政”思想。 探究學(xué)習(xí)三:孟子的“仁政”思想在本文中是如何表現(xiàn)的?今天可作哪些合理的引申? (明確:孟子認(rèn)為梁惠王要想使國民“加多”,稱雄諸侯,必須施行仁政。只有行仁政,才能順民意,得民心,進(jìn)而得天下。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生,休養(yǎng)生息,因地制宜地發(fā)展生產(chǎn),不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié),不狂捕濫撈,不忽視時令伐木,牲畜不誤繁殖,不誤糧食播收,種桑養(yǎng)蠶織布,“使民養(yǎng)生喪死無憾”,解除后顧之憂,百姓衣食安則心安,從而穩(wěn)定人心,鞏固政權(quán)。然后再興辦教育,使人人知廉恥,人人講禮義,引人向善,傾心歸附。至此,百姓安居樂業(yè),社會長治久安,“王道可成”。此外,國君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系,體現(xiàn)出民為國本的思想。 今天可作一些合理地引申: (1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通過與自然的交往性互動,使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)“雙贏”。 (2)仁義是最大的利益,有仁義,相關(guān)者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益。 (3)發(fā)展經(jīng)濟(jì),振興教育,加強(qiáng)教化,使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收,并形成社會、國家和民族的凝聚力?!? (4)實現(xiàn)天下安寧太平,是人心所向的條件之一。 (5)民富才能國強(qiáng),而民富的前提是休養(yǎng)生息,使民力得以滋繁,以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。朱镕基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說:“土地不能動,負(fù)擔(dān)不能重,治安不能松,態(tài)度不能兇?!笨芍^說在點(diǎn)上,抓準(zhǔn)了要害。) 這個探究題目的設(shè)置是希望對課文內(nèi)容進(jìn)行延伸,聯(lián)系具體的實際,提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和分析能力。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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