2019-2020年高三語文法出五招分求一等文學(xué)作品考題解答的要訣新課標(biāo)人教版.doc
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2019-2020年高三語文法出五招分求一等文學(xué)作品考題解答的要訣新課標(biāo)人教版 從考生答卷的實際看,掌握文學(xué)作品的解題技法十分重要。為了考生在高考中奪得盡可能多的分?jǐn)?shù),這里介紹現(xiàn)代文學(xué)作品考題解答幾種主要技法。 一、有的放矢 所謂“有的放矢”,就是說,考生應(yīng)緊扣題目要求作答。 xx高考福建卷第五題提供的文本是: 書 朱 湘 拿起—本書來,先不必研究它的內(nèi)容,只是它的外形,就已經(jīng)很夠我們的賞鑒了。 那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙,單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺,令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身,就已經(jīng)是一本書,值得我們的思索、感嘆,更不須提起它的內(nèi)含的真或美了。 還有那一個個正方的形狀,美麗的單字,每個字的構(gòu)成,都是一首詩;每個字的沿革,都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng):在秋高草枯的曠野上,天上是一片青,地上是一片赭,獵犬風(fēng)一般快的馳過,嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥,順了方向追去,聽到枯草颯索的響,有如秋風(fēng)卷過去一般?;枋腔榈墓抛郑涸谔栂铝松?,對面不見人的時候,有一群人騎著馬,擎著紅光閃閃的火把,悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候,在狗吠聲中,趁著門還未閉,一聲喊齊擁而入,讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄,作個不打不成交的親家。 如果在你面前的是一本舊書,則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章,有的是雅號,有的是姓名。在這些姓名別號之中,你說不定可以發(fā)見古代的收藏家或是名傾一世的文人,那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中,構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈,有的圈得豪放,有的圈得森嚴(yán),你可以就它們的姿態(tài),以及它們的位置,懸想出讀這本書的人是一個少年,還是老人;是一個放蕩不羈的才子,還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運:他的書何以流散到了人間?是子孫不肖,將他舍棄了?是遭兵逃反,被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓?還是運氣不好,家道中衰,自己將它售賣了,來填償債務(wù),或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢?我這書的今主人呢?他當(dāng)時對著雕花的端硯,拿起新發(fā)的朱筆,在清淡的爐香氣息中,圈點這本他心愛的書,那時候,他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運,是個怎樣結(jié)局的;正如這現(xiàn)在讀著這本書的我,不能知道我未來的命運將要如何一般。 更進(jìn)一層,讓我們來想象那作書人的命運:他的悲哀,他的失望,無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候,時而跟著他啼,時而為他扼腕太息。要是,不幸上再加上不幸,遇到秦始皇或是董卓,將他一生心血嘔成的文章,一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運,被淺見者標(biāo)作禁書,那更是多么可惜的事情呵! 只說書這件東西,它是再與世無爭也沒有的了,卻要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士,他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人,他們在不得意時,有的采椹,有的放牛,無異于庸人,然而世俗越對他白眼,他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后,拿書在手里讀;有的騎在牛背上,將書掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜,囊了螢照著書讀;有的在寒風(fēng)凍指的冬夜,拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的,等到他們學(xué)問已成的時候,眼光是早已花了,頭發(fā)是早已白了,只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。 咳!不如趁著眼睛還清朗,鬢發(fā)尚未成霜,多讀一讀《人生》這本書罷! 該大題的第21題是:“本文切入點與其他寫讀書的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫得情趣盎然?” 有考生這樣作答:一般談讀書的文章,談的是讀書的心得、感受和方法等;而本文是談有關(guān)書的歷史和文化內(nèi)涵。本文寫得生動富有情趣,有很強的藝術(shù)感染力。 這樣回答,顯然沒有扣住題目要求。回答該題第一問應(yīng)緊扣“切入點”作答,回答第二問應(yīng)緊扣“怎樣”作答。 該題的參考答案是:第一問,一般談讀書的文章,大多從書的內(nèi)容切入,談讀書的心得、感受和方法等;而本文則以書的外形為切入點,談有關(guān)書的歷史和文化內(nèi)涵?! 〉诙枺S富而飄逸的聯(lián)想與想像;充滿詩意的形象化描寫;化用典故,使文章飽含深厚的文化底蘊;比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。 考生解題時,首先應(yīng)認(rèn)真審題,有時甚至從題目的賦分中都可得到解題的啟示。例如,該卷的第19題是:“請概括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。(3分)” 從賦分看,應(yīng)為三類人,結(jié)合文章,可以得出答案:“(1)書主人的命運;(2)作書人的命運;(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運?!? 二、調(diào)動積累 所謂“調(diào)動積累”,是指在解題時,要借助聯(lián)想,迅速調(diào)動知識積累、技能積累,特別要注重調(diào)動在中學(xué)課堂上所學(xué)到的解答文學(xué)作品的能力積累。 xx高考全國高考海南、內(nèi)蒙古等地卷第五題提供的文本是: 快樂的死亡 陸文夫 作家有三種死法。一曰自然的死,二曰痛苦的死,三日快樂的死。 自然的死屬于心臟停止跳動,是一種普遍的死亡形式,沒有特色,可以咯而不議??鞓返?死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動,是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒有了! 作家沒有了作品,可以看作是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因為年事已高,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無可自責(zé),社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。 痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候,作品已經(jīng)沒有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來說他還活著,作為作家來說卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受。 快樂的死亡卻很快樂,不僅他自己感到快樂,別人看來也很快樂。昨天看見他大會上做報告,下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會,為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論,語驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。 我不害怕自然的死亡,因為害怕也沒用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死,因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死,毫無痛苦,十分熱鬧,甚至還有點轟轟烈烈。自己很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點可以舒筋活血,據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界,活躍思想,對創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?,不作酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來個瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?,快樂地死? 一九八五年四月五日 該題的第19題是:“文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論,運用了什么手法?這樣寫有什么好處?” 解答此題,如果能迅速地聯(lián)想到高中所學(xué)過的魯迅的雜文《拿來主義》,該文中有這樣一段: 譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物?!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 魯迅運用比喻論證的方法,生動形象、通俗易懂地講明了自己的觀點,語言有很強的諷刺性。 如果聯(lián)想到該文所用的比喻論證的技法及其妙處,就能迅速正確地解答高考題。 該題的答案為:“運用了類比(比喻)的手法,將參加社會活動類比(比喻)為喝酒,將過分熱衷社會活動而不再創(chuàng)作類比(比喻)為酗酒。少喝有眼益健康(有益創(chuàng)作),多喝則無益,酗酒則造成“快樂的死亡”(沒有作品發(fā)表)。這樣寫,通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動形象的批評作用?!? 三、鳥瞰全篇 所謂“鳥瞰全篇”,是指在解題有些考題時,要注重統(tǒng)觀全篇,捕捉要點;而不能只見樹木,不見森林。 xx年全國高考卷第五大題提供的文本是: 話說知音 林非 兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說,已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里,有時發(fā)出細(xì)微的聲響,讓人們欣慰地咀嚼和回味;有時卻又像颶風(fēng)似地咆哮,催促人們趕快付諸行動,神往和渴求充滿了崇高友誼的知音,是一種多么純潔而神圣的情操。 說的是春秋時期的俞伯牙,他在停泊的小舟中專心致志地鼓瑟,樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時,種子期立即慷慨激昂地吟詠著:“巍巍乎若泰山!”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩進(jìn)涌的水聲時,鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱,禁不住心曠神怡地叫喊起來:“湯湯乎若江河!”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲,怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差,竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的?如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思,真像是變成了他的化身一般。這怎么不讓伯牙萬分地興奮和感敞?因此當(dāng)鐘子期死去之后,他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓,怪不得唐代的詩人孟浩然,要反復(fù)地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。 我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋本味》和《列子湯問》,思忖著知音這兩個字的分量,想得心馳神往時,眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧,在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔,覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來,矍鑠地站在我身旁,當(dāng)我向他衷心地致敬時,多么想唐突地勸慰他,依舊要不斷地奏出震撼人靈魂的聲音,其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌,讓人們更透徹地理解,智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲,難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知青?而如果不再去彈奏這迷人的弦索,哪里還能引出心心相印的知音呢?知音總是越多越好啊! 更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實在是大艱辛了,我曾在《樂府解題》看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著,琢磨著,冥想著,手指都開裂了,鮮血童往外冒,渾身消瘦,憔悴得像奄奄一息的病人,但是,琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海,整日整夜在沙灘上躑躅??耧L(fēng)吹腫了眼睛,暴雨淋濕了衣衫.烈日曬黑了皮膚,黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路,險些兒溺死在奔騰呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤,茫茫無際蔓延著天涯,扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥,霍地使他開啟了緊閉的心竅,琴聲突然變得悠揚而又壯烈,清冽而又浩翰,剛勁而又纏綿,悲切而又歡樂,我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費十辛萬苦學(xué)得的技藝,輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失,藝術(shù)的渴求必須不懈地堅持下去,不能動搖和沉淪。 大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家,往往會歷盡滄桑,甚至要闖過多少生死的關(guān)隘,還得在日后反復(fù)地揣摩,晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血,投入了如此巨大的工夫,確實就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去,將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中,獲得更多更多的知音。 該卷的第20題是:“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意,分兩點對此概括說明。” 解答此題,首先應(yīng)明白:“此”指代“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分”,這是說明的對象;應(yīng)“分兩點”,這是數(shù)量要求;還應(yīng)“概括”說明,這是語言要求。 答題時,許多考生只是顧及了第一段,而忽略了全文。有考生這樣作答:“知音的傳說,已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里;知音是一種純潔而神圣的情操?!? 這樣答題,遺漏了要點,原因在于考生忽略了文中的以下材料: 第二段:“怪不得唐代的詩人孟浩然,要反復(fù)地感嘆‘恨無知音賞’和‘知音世所稀’了?!保▽χ?,古代典籍有傳頌。) 第三段:“我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋本味》和《列子湯問》?!?(對知音,古代典籍有記載。) 第四段:“我曾在《樂府解題》看到過這樣的記載?!?(對知音,古代典籍有記載。) 鳥瞰全篇,可將此題的答案整理為:“(1)神往和渴求知音,已經(jīng)成為華夏于孫的一種純潔而神圣的情操。(2)對于知音,中國古代典籍中多有記載、傳頌?!? 四、注重細(xì)微 如果說鳥瞰全篇注重的是觀其大略,那么,解答試題還應(yīng)注重細(xì)微,尤其是解答多選題時更是如此,因為其設(shè)置的干擾項往往只有細(xì)小的毛病。 xx年高考第五大題提供的文本是: 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈 每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它。逢年逢節(jié);觸景生情,隨時隨地想到它。遼闊的空間,悠邈的時間,都不會使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn),起點站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都溶化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一部悲歡離合的家史,在聽祖母講故事的同時,就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、曰塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊。二個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印,卻像春蠶作繭,緊緊地包著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。 “金窩銀窩,不如家里的草窩?!钡耸遣话卜值膭游?,多少人仗著年少氣盛,橫一橫,咬一咬牙,揚一揚手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去尋找理想,追求榮譽,開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩——為了闖.世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào):許多稚弱的童男童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門,去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英,但鄉(xiāng)土的夢。卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實惠,都成了竹籃打水一場空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至漂洋過海,謀生異域。有清一代,出國的華工不下一千萬,足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后,黑奴解放了,我們這些黃皮膚的同胞,恰恰以刻苦、耐勞,廉價的特質(zhì),成了奴隸勞動的后續(xù)部隊,他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山,第一代中國共產(chǎn)黨人,很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮,洶涌澎湃,方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象:鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港,經(jīng)過一百五十年的滄桑世變,終將回到祖國的懷抱,這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人,卻寧愿拋棄家業(yè),紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵,不可一概而論,卻都是時代浮沉的側(cè)影,歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚,并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州,不忘桑梓之情,當(dāng)祖國需要的時候,他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島,從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流,對大陸踴躍捐助,表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼,是近在眼前的動人事例。 “美不美,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人?!贝酥星槲?,離故土越遠(yuǎn),就體會越深??茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰,東西文化的融會交流使心靈相通,地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。 該卷的第22題是: 下列對這篇散文的賞析,正確的兩項是(4分) A.本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇,開門見山;以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線,脈絡(luò)清晰;以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇,首尾呼應(yīng)。 B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向,形象生動,很有說服力和感染力。 C.“失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻,生動形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。 D.“鳥戀舊林,魚思故淵;樹高干丈,落葉歸根”的比喻,舊典活用,極富新意,為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。 E.最后一段,寫鄉(xiāng)土之戀刁;會因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失,筆法生動具體、細(xì)致人微,瀆來發(fā)人深思,回味悠長。 對照文本,從細(xì)微處分析,不難發(fā)現(xiàn)干擾項的錯誤。 從文章“一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù)”強調(diào)在人的成長道路在變且不好預(yù)測,唯一不變的是“思鄉(xiāng)”,可是B項中卻說“童年的烙印”,決定自己的方向,與文章觀點正好相反。C項中的“鳥戀舊林,魚思故淵;樹高于千丈,落葉歸根”是舊典,但并無新意,因為這句話自古以來一直都是表達(dá)“鄉(xiāng)土情節(jié)”的典型用語。E項錯在“生動具體”,最后一段全文文旨升華,以概括性的語言作全文的結(jié)語,而不是什麼“生動具體”。 此題的正確答案是 A、C 。 五、摘錄改造 “摘錄改造”是答題時組織語言的兩種方法,所謂“摘錄”,是直接摘錄原文中的語言作答;所謂“改造”,是借用文中的部分語言,依據(jù)文意,用自己的語言作答。 請看就上文設(shè)置的第19題:從文中看,鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個字) 與之相關(guān)的語言在第二段。 根據(jù)“從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會愛”,整理為“父母親族的愛”,這就是“改造”。 根據(jù)“鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木”整理為“家鄉(xiāng)的山水草木”,這就是“改造”。 根據(jù)“悲歡離合的家史”直接作答, 這就是“摘錄”。 根據(jù)“鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、曰塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊”, 整理為“鄰里鄉(xiāng)情”, 這也是“改造”。 此題的答案為:“①父母親族的愛;②家鄉(xiāng)的山水草木;③悲歡離合的家史;④鄰里鄉(xiāng)情。” 面對現(xiàn)代文學(xué)作品的考題,如果正確掌握、熟練運用解題方法,那么,我們解題的速度和準(zhǔn)確性都會大大提高。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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