2019-2020年高中語(yǔ)文 4 宇宙的未來(lái)優(yōu)化設(shè)計(jì) 大綱人教版第6冊(cè).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4 宇宙的未來(lái)優(yōu)化設(shè)計(jì) 大綱人教版第6冊(cè) 1為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會(huì)的未來(lái)”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”? 參考答案 因?yàn)榍罢呤腔煦绲模淮_定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”。 2作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同? 參考答案 前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)、科學(xué)預(yù)言；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的?！鋵?shí)，從上面第1題就可知道，人類社會(huì)的未來(lái)根本就是無(wú)法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。 3對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題? 參考答案 “對(duì)宇宙的未來(lái)，其關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少？” 4作者認(rèn)為宇宙的未來(lái)會(huì)是怎樣的? 解析 設(shè)計(jì)這個(gè)題目旨在探究文章的內(nèi)涵，由表及里，將自讀引向深入、準(zhǔn)確。 參考答案 會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮?！? 你怎么看課文中霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言? 提示 設(shè)計(jì)該題旨在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，同時(shí)也培養(yǎng)獨(dú)立的科學(xué)精神?？梢詴乘?，發(fā)表有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，只要態(tài)度科學(xué)，能自圓其說(shuō)即可，比如認(rèn)為霍金的觀點(diǎn)只是一家之言，只是一種推測(cè)，無(wú)法得到證實(shí)，他和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論，一種思想，缺少科學(xué)的實(shí)證，因此也都沒(méi)能獲得需要實(shí)證的諾貝爾獎(jiǎng)。其他科學(xué)家站在另外的角度來(lái)思考來(lái)假設(shè)，或許會(huì)有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以青少年對(duì)霍金的觀點(diǎn)可以學(xué)習(xí)，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思想。 1.字形辨識(shí) （1）畜、蓄 畜：現(xiàn)在主要義是畜養(yǎng)。例：畜牧、畜產(chǎn)。 蓄：義項(xiàng)①：積聚儲(chǔ)藏。例：積蓄、儲(chǔ)蓄、蓄水池。義項(xiàng)②：留著或藏著。例：蓄發(fā)、蓄意。 （2）斜、邪 斜，無(wú)貶義；邪，有貶義?！靶甭贰焙汀靶奥贰辈荒芑煜?。 （3）泄、瀉 泄，指排出，不強(qiáng)調(diào)迅速；瀉，指很快地流?！芭判?、發(fā)泄、泄露、泄漏”與“一瀉千里、上吐下瀉”不能混淆。 （4）兇、洶 兇：義項(xiàng)①：災(zāi)難，不幸的死亡。例：兇信。義項(xiàng)②：兇惡。例：窮兇極惡。義項(xiàng)③：程度深。例：鬧得兇。義項(xiàng)④：行兇。例：兇手。 洶：本義形容波濤聲，引申為形容聲勢(shì)盛大。例：洶涌澎湃、氣勢(shì)洶洶。 （5）尤、猶 尤，意思比較多，如：尤其、尤甚、尤物、無(wú)恥之尤（都有最甚、特異的意思），以儆效尤（指壞事），怨天尤人（指埋怨）等。 猶，意思比較簡(jiǎn)單，如：猶如（即如同）、記憶猶新（還）、猶疑（即猶豫）。 2.字形與字音 ｃｕｉ ｄɑｉ 出類拔萃（粹） 披星戴（帶）月 鞠躬盡瘁（粹） 以逸待（代）勞 ｄɑｎ ｄɑｏ 殫（憚）精竭慮 投機(jī)倒（搗）把 虎視眈眈（耽） 這倒（到）不錯(cuò) 稍事耽（擔(dān)）擱 ｄｉ ｆｅｉ 中流砥（抵）柱 浪費(fèi)（廢）金錢 ｆｅｎ 奮（憤）發(fā)圖強(qiáng) ｆｕ ɡɑｉ 破釜（斧）沉舟 言簡(jiǎn)意賅（該） 原子輻（幅）射 英雄氣概（慨） 入不敷（付）出 ɡｏｎɡ 認(rèn)識(shí)膚（?。\ 卑躬（恭）屈膝 感人肺腑（府） 同步閱讀 1在第1段里作者說(shuō)自己要寫的一本題為《昨天之明天：未來(lái)歷史》的書，“它會(huì)是一部對(duì)未來(lái)預(yù)言的歷史，幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的”。作者要表達(dá)的意思是什么？ 答案 說(shuō)明預(yù)言宇宙未來(lái)是極其困難的。 2說(shuō)到關(guān)于世界末日的預(yù)言使股票市場(chǎng)下瀉，作者說(shuō)自己對(duì)“為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話”感到百思不得其解。這句話表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答案 對(duì)人們的狹窄視野和狹窄心胸進(jìn)行嘲諷。 3第8段里“如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)”這句話是什么意思？ 答案 科學(xué)預(yù)言不是賭博，要十分謹(jǐn)慎。 4第16段“即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的”這句話是什么意思？ 答案 以幽默的語(yǔ)氣說(shuō)明宇宙坍縮時(shí)間遠(yuǎn)在人類滅絕之后，不必為此恐慌。 延伸閱讀 閱讀下面的文字，完成1～4題。 天文學(xué)家最近公布，他們發(fā)現(xiàn)了從銀河系中心噴發(fā)出來(lái)的一個(gè)“毀滅源”。這些天文學(xué)家說(shuō)，這個(gè)毀滅源是由物質(zhì)和反物質(zhì)相遇并互相摧毀時(shí)產(chǎn)生的熱氣體組成的。它也許是說(shuō)明存在著一個(gè)恒星爆炸地區(qū)和黑洞周圍有風(fēng)的證據(jù)。 為了發(fā)現(xiàn)這個(gè)毀滅源，科學(xué)家們使用了美國(guó)航天局1991年發(fā)射的、目前仍在軌道上運(yùn)行的“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”收集資料。同使用可見光觀察太空現(xiàn)象的哈勃太空望遠(yuǎn)鏡不同的是，“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”用來(lái)跟蹤能量最大的粒子——伽馬射線。 銀河系的中心距地球大約2.5萬(wàn)光年。由于有氣體和塵埃的阻擋，使用可見光的一般望遠(yuǎn)鏡是看不到它的。但是伽馬射線卻能“看”穿銀河系的氣體和塵埃直至它的心臟。伽馬射線是在反物質(zhì)同物質(zhì)撞擊時(shí)產(chǎn)生的，它產(chǎn)生相當(dāng)于正常可見光的大約25萬(wàn)倍的能量。人們認(rèn)為，宇宙中存在的反物質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見的，因?yàn)槊慨?dāng)反物質(zhì)和物質(zhì)相遇時(shí)，毀滅情況隨即發(fā)生，伽馬射線隨之產(chǎn)生。 研究銀河系毀滅源的科學(xué)家們不知道反物質(zhì)來(lái)自何處，他們?cè)诿绹?guó)弗吉尼亞州威廉斯堡舉行的這次研討會(huì)上，探討了這個(gè)問(wèn)題。 來(lái)自華盛頓海軍研究試驗(yàn)所的研究人員查爾斯德爾默在記者招待會(huì)上說(shuō)：“我的看法是那里有劇烈的運(yùn)動(dòng)，正在使我們整個(gè)銀河系中心的熱氣云沸騰起來(lái)?！彼€說(shuō)：“它是我們銀河系的內(nèi)城，而我們則生活在相當(dāng)安靜的郊區(qū)?！钡聽柲团c會(huì)的其他科學(xué)家對(duì)向上噴發(fā)的反物質(zhì)源的說(shuō)法持不同意見。他認(rèn)為，它可能是死恒星的“火葬柴堆”，在過(guò)去的10萬(wàn)～20萬(wàn)年間一直在燃燒著。 物質(zhì)源的另一種可能性是據(jù)認(rèn)為位于銀河系中心的巨大的黑洞，可能爆發(fā)反物質(zhì)射流?？茖W(xué)家說(shuō)，還有一個(gè)比較小的黑洞，也可能向云層噴發(fā)了反物質(zhì)。這個(gè)較小的黑洞多少被夸張地說(shuō)成是“一個(gè)大毀滅者”。德爾默論證說(shuō)，銀河系的心臟還包含有大量的生命周期短的所謂超重恒星。這些恒星的死亡可能給這個(gè)毀滅源增添了燃料。 這個(gè)毀滅源位于銀河系中心上方，長(zhǎng)3500光年，寬約4000光年。 1下列對(duì)于“毀滅源”的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.毀滅源是從銀河系中心噴發(fā)出來(lái)的毀滅恒星的熱氣體，是伽馬射線產(chǎn)生的根源。 B.毀滅源是銀河系中心上方長(zhǎng)3500光年、寬約4000光年的區(qū)域內(nèi)，反物質(zhì)和物質(zhì)相遇并互相摧毀時(shí)產(chǎn)生的熱氣體。 C.毀滅源是銀河系內(nèi)城由于恒星的劇烈運(yùn)動(dòng)而形成的沸騰的熱氣云，是死恒星的“火葬柴堆”。 D.毀滅源是銀河系中心的一個(gè)巨大黑洞和一個(gè)較小黑洞噴發(fā)的反物質(zhì)，是恒星的毀滅者。 解析 只有B項(xiàng)最準(zhǔn)確地解釋了“毀滅源”的內(nèi)涵和外延。 答案 B 2對(duì)于科學(xué)家使用“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”收集資料的原因，解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（ ） A.“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”能夠跟蹤能量最大的粒子——伽馬射線。 B.銀河系中心距離地球極為遙遠(yuǎn)，且有氣體和塵埃阻擋，使用可見光的望遠(yuǎn)鏡不能看到毀滅源。 C.“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”發(fā)射的伽馬射線具有極強(qiáng)的穿透力，通過(guò)它可以看到銀河系的中心。 D.伽馬射線能量強(qiáng)大，大約相當(dāng)于正常可見光的25萬(wàn)倍，能“看”穿銀河系的氣體和塵埃直至它的心臟。 解析 C.伽馬射線不是“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”發(fā)射的。說(shuō)“通過(guò)它可以看到銀河系的中心”也不對(duì)，“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”是在衛(wèi)星上接收電磁波的，伽馬射線就是一種電磁波，無(wú)法直接去看，所以原文的“看”加了引號(hào)。 答案 C 3下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解與原文意思相符的一項(xiàng)是（ ） A.毀滅源的發(fā)現(xiàn)，證明了銀河系存在著一個(gè)恒星爆炸地區(qū)。 B.哈勃太空望遠(yuǎn)鏡只能使用可見光觀察太空現(xiàn)象，不如“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”功能強(qiáng)大。 C.銀河系中心的毀滅源能夠幾十萬(wàn)年持續(xù)燃燒，是因?yàn)榇罅康某睾阈菫樗鎏砹巳剂稀? D.德爾默關(guān)于超重恒星的死亡為毀滅源增添燃料的推想，補(bǔ)證了自己關(guān)于反物質(zhì)源是死恒星的“火葬柴堆”的假說(shuō)。 解析 A項(xiàng)過(guò)于肯定，根據(jù)第一段最后一句的“也許”，可以判斷A項(xiàng)錯(cuò)；B項(xiàng)，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和“康普頓伽馬射線觀測(cè)臺(tái)”功能不同，各有千秋；C項(xiàng)原文中只是一種推測(cè)，且強(qiáng)加因果。 答案 D 4根據(jù)本文提供的信息進(jìn)行推斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.即使距離并不遙遠(yuǎn)，沒(méi)有氣體和塵埃阻擋，使用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡也不能觀測(cè)到這個(gè)毀滅源。 B.只要反物質(zhì)與物質(zhì)相撞，就會(huì)造成毀滅情況，產(chǎn)生伽馬射線。 C.反物質(zhì)和物質(zhì)相遇就會(huì)產(chǎn)生毀滅情況，因此人們?cè)谟钪嬷泻茈y發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)。 D.無(wú)論反物質(zhì)源是死恒星的“火葬柴堆”，還是銀河系中心的黑洞，毀滅源噴發(fā)的反物質(zhì)都不會(huì)給地球造成傷害。 解析 根據(jù)第三段前兩句話所說(shuō)的原因，A項(xiàng)的推斷是錯(cuò)誤的。 答案 A “霍金”三聯(lián)想 童華池 一、霍金與高士其 霍金是一位偉大的科學(xué)家。人們對(duì)他的敬重，不僅在于他在理論物理方面的巨大貢獻(xiàn)，還在于他對(duì)人類的這些貢獻(xiàn)，是在身患絕癥、全身癱瘓的情況下做出來(lái)的。一見到霍金的名字，不禁使人想到了高士其。 對(duì)于現(xiàn)在的青少年來(lái)說(shuō)，高士其的名字很可能是陌生的，但對(duì)于上世紀(jì)五六十年代的青少年來(lái)說(shuō)，高士其可是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。“高士其”三個(gè)字頻頻出現(xiàn)在報(bào)刊電臺(tái)和中小學(xué)生的課本上，如果要說(shuō)偶像，高士其可是那個(gè)時(shí)代許多青少年心目中的偶像。 霍金與高士其，兩人何其相似乃爾！ 其一，他們都是科學(xué)家。 其二，他們都是身患絕癥、全身癱瘓的科學(xué)家。 1927年，高士其入芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)研究院攻讀細(xì)菌學(xué)，次年，在實(shí)驗(yàn)時(shí)不慎受甲型腦炎病毒感染，留下嚴(yán)重后遺癥，后來(lái)病情不斷加重，造成全身癱瘓。那一年，高士其23歲。 1962年，霍金從英國(guó)牛津大學(xué)畢業(yè)到劍橋大學(xué)讀研究生，也是在“次年”，體檢時(shí)，被確診患上了“肌萎縮性脊髓索硬化”這一無(wú)法治愈的疾病，后來(lái)，身體每況愈下，以致全身癱瘓。那一年，霍金才21歲。 其三，他們的科學(xué)研究，都是在身體致殘以后，在常人難以想象的極為艱難的情況下進(jìn)行的。 高士其致殘后，仍以超人的毅力，堅(jiān)持學(xué)完了細(xì)菌學(xué)博士研究生的全部課程?；貒?guó)后，他的工作的重心轉(zhuǎn)到了科普創(chuàng)作上。他癱瘓后，筆握不住了，甚至連說(shuō)話也困難，即使在這種情況下，他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。他先打好腹稿，然后艱難地發(fā)出模糊的喉音‘嗯嗯、喔喔’，一個(gè)字一個(gè)字地口述，由秘書、妻子和護(hù)士記錄整理。有時(shí)為了弄清一個(gè)字，往往要反復(fù)哼二十幾遍，記下一段話，要用半天時(shí)間…… 霍金致殘并癱瘓后，再也無(wú)法用自己的聲音表述他的思想，只能借助3個(gè)手指操縱按鈕輸入要說(shuō)的話，再經(jīng)由語(yǔ)言合成器發(fā)出聲音，他的演講，就是采用這樣一種常人無(wú)法想象的困難方式進(jìn)行的。平常，霍金看書必須依賴翻書頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀；寫作則是以平均一分鐘輸入10個(gè)單詞的“慢”速度進(jìn)行…… 最終，他們都取得了令人矚目的成就。 誠(chéng)然，學(xué)習(xí)《宇宙的未來(lái)》，我們要學(xué)習(xí)霍金的先進(jìn)理論，而霍金的精神，“霍金們”的精神，同樣是需要我們好好學(xué)習(xí)的。 二、霍金與愛(ài)因斯坦 一提到霍金，不能不想到愛(ài)因斯坦，這是因?yàn)椋核麄兺?0世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，霍金還被譽(yù)為當(dāng)代的“愛(ài)因斯坦”。 愛(ài)因斯坦一生中最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了相對(duì)論。 1905年發(fā)表狹義相對(duì)論。這個(gè)理論指出在宇宙中唯一不變的是光線在真空中的速度，其他任何事物——速度、長(zhǎng)度、質(zhì)量和經(jīng)過(guò)的時(shí)間，都隨觀察者的參考系（特定觀察）而變化。 1915年發(fā)表廣義相對(duì)論。這個(gè)理論解釋了引力作用和加速度作用沒(méi)有差別的原因。他還解釋了引力是如何和時(shí)空彎曲聯(lián)系起來(lái)的。利用數(shù)學(xué)，愛(ài)因斯坦指出物體使周圍空間、時(shí)間彎曲，在物體具有很大的相對(duì)質(zhì)量（例如一顆恒星）時(shí)，這種彎曲可使從它旁邊經(jīng)過(guò)的任何其他事物，即使是光線，改變路徑。 霍金是當(dāng)今世界上繼愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。從宇宙大爆炸的奇點(diǎn)到黑洞輻射機(jī)制，霍金對(duì)量子宇宙論的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他的科普著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》將最艱深的理論問(wèn)題與大眾最普遍的興趣結(jié)合起來(lái)，在世界上的發(fā)行量已超過(guò)xx萬(wàn)冊(cè)，成為世界上最暢銷的科普讀物。新書《果殼里的宇宙》獲得xx年度安萬(wàn)特科學(xué)圖書獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)是世界最知名的科普?qǐng)D書獎(jiǎng)之一。這本書是一本圖文并茂的科普著作，主題是宇宙學(xué)，涉及廣義相對(duì)論、量子論、黑洞、暴脹、時(shí)間旅行、弦論、超引力等諸多前沿概念。 去年8月，霍金第二次來(lái)到中國(guó)，新華社記者就霍金在學(xué)術(shù)界的地位以及他對(duì)整個(gè)天體物理學(xué)等作出的貢獻(xiàn)，采訪了北京師范大學(xué)天文學(xué)系何香濤教授。何教授告訴記者：“霍金在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是有目共睹的，他對(duì)整個(gè)理論物理、天體物理及天文學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。尤其是他‘黑洞不黑’的理論糾正了許多人關(guān)于‘黑洞是黑’的觀念，使人們知道它是可以蒸發(fā)的，讓人們了解到宇宙的緩沖余地?！? 有趣的是，《物理學(xué)世界》雜志前不久的一次調(diào)查顯示，霍金的同行與公眾的態(tài)度并不相同。由當(dāng)今最著名的物理學(xué)家評(píng)選出的他們心中最杰出的同行中，愛(ài)因斯坦以119票排名第一，牛頓46票緊隨其后，至于史蒂芬霍金，他與另一些杰出的科學(xué)家一樣只獲得一票，在這份天才名單上收尾。但這并不意味著霍金與愛(ài)因斯坦相比，才能和貢獻(xiàn)相差100多倍。當(dāng)今舉世公認(rèn)的能與愛(ài)因斯坦相提并論的科學(xué)家并不多，就在這極為有限的科學(xué)家中，無(wú)疑，霍金是應(yīng)該排在第一位的。復(fù)旦大學(xué)物理系教授蘇汝鏗在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“要我來(lái)評(píng)價(jià)，愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論，開辟了一個(gè)嶄新的物理學(xué)時(shí)代，奠定了現(xiàn)代宇宙學(xué)的基礎(chǔ)，有廣義相對(duì)論，才有了后來(lái)的大爆炸理論、黑洞理論等等；而霍金則是將愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論運(yùn)用到許多具體的領(lǐng)域，如大爆炸宇宙學(xué)、黑洞等，豐富了理論，作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！? 三、霍金假說(shuō)與他人假說(shuō) 1.“宇宙的未來(lái)”假說(shuō)與其他學(xué)科、其他領(lǐng)域的假說(shuō) 人類自誕生以來(lái)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是從混沌走向清晰，從迷信走向科學(xué)；就“科學(xué)”這一范疇來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今許多“真理”都是經(jīng)過(guò)了從“假說(shuō)”到“真說(shuō)”的過(guò)程，有的過(guò)程還相當(dāng)漫長(zhǎng)。在電學(xué)領(lǐng)域，富蘭克林用“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”證明了自己的“閃電確實(shí)是一種放電現(xiàn)象，與室內(nèi)電火花一樣”的假說(shuō)，揭開了神秘的雷電之謎；在生物學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)遼西發(fā)現(xiàn)的古鳥類和帶毛恐龍的事實(shí)，使“鳥類起源于恐龍以及一些小型的獸腳類恐龍是熱血?jiǎng)游铩边@樣的科學(xué)假說(shuō)被越來(lái)越多的人所接受——這一理論的出現(xiàn)被稱為是古生物學(xué)上的一場(chǎng)革命；在地球科學(xué)領(lǐng)域，德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家阿爾弗萊德魏格納提出的“大陸漂移說(shuō)”，后來(lái)發(fā)展成“板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)”，并成為20世紀(jì)地球科學(xué)的主流……“宇宙的未來(lái)”假說(shuō)正是在理論物理學(xué)、天體物理學(xué)及天文學(xué)的范疇內(nèi)提出的，與其他各門學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域并列的一種假說(shuō)。 2.“宇宙的未來(lái)”霍金假說(shuō)與他人假說(shuō) 在《宇宙的未來(lái)》里，霍金探討了宇宙的未來(lái)的兩種命運(yùn)：一是繼續(xù)膨脹下去，一是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度?！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間本身就全在大擠壓處終結(jié)?！? 對(duì)“宇宙的未來(lái)的兩種命運(yùn)”的假說(shuō)最重要的“理論支撐”是霍金的“黑洞不黑”的理論?；艚鹫f(shuō)：“我在若干年以前發(fā)現(xiàn)，黑洞并不像被描繪的那樣黑。量子力學(xué)的不確定原理講，粒子不可能同時(shí)具有定義很好的位置和定義很好的速度。粒子位置定義得越精確，則其速度就只能定義得越不精確，反之亦然。如果在一顆黑洞中有一顆粒子，它的位置在黑洞中被很好地定義，這意味著它的速度不能被精確地定義。所以粒子的速度就有可能超過(guò)光速，這就使得它能從黑洞里逸出來(lái)，粒子和輻射就這么緩慢地從黑洞中泄漏出來(lái)。”黑洞隨著時(shí)間的推移就以這種方式而耗損，直至完全被蒸發(fā)。 在霍金對(duì)外公布他的理論之前，科學(xué)界認(rèn)為黑洞就是一種無(wú)底的井，它吞噬物質(zhì)，使任何東西甚至光都不能逃脫?；艚鸬摹昂诙床缓凇钡睦碚撜秊樵絹?lái)越多的人所接受?；艚鹚灾拜椛洹北幻麨榛艚疠椛?。 學(xué)習(xí)《宇宙的未來(lái)》，霍金的理論使我們眼界大開；與此同時(shí)，我們也會(huì)很自然地提出疑問(wèn)：霍金的理論果真是正確的嗎？“當(dāng)代的愛(ài)因斯坦”為什么與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣？ 一切科學(xué)假說(shuō)都是需要驗(yàn)證的，霍金的假說(shuō)亦是這樣。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，科學(xué)家們現(xiàn)在正在瑞士日內(nèi)瓦嘗試建立一個(gè)大型粒子加速碰撞器（LHC），并希望通過(guò)它來(lái)創(chuàng)建黑洞,也許能成功。成功后，霍金的假說(shuō)將會(huì)得到間接的證明。至于“宇宙的未來(lái)”的最終結(jié)局，是無(wú)法直接驗(yàn)證的，一是時(shí)間太漫長(zhǎng)，二是無(wú)論是繼續(xù)膨脹還是坍縮，我們現(xiàn)在賴以生存的地球和太陽(yáng)都將不復(fù)存在，即使人類有能力遷徙到別的星球，與整個(gè)宇宙比起來(lái)，范圍也實(shí)在有限，也難逃宇宙覆亡帶來(lái)的厄運(yùn)，所謂的直接驗(yàn)證也就失去了意義。正因?yàn)榛艚鸬募僬f(shuō)未能得到驗(yàn)證，也還由于別的原因，目前，霍金暫時(shí)與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣。但這并不能從根本上影響霍金在世界上的學(xué)術(shù)地位。 我們學(xué)習(xí)《宇宙的未來(lái)》，當(dāng)從積極的方面去思考，以期學(xué)到這位科學(xué)巨人的思想和思想方法。 一、（18分，每小題3分） 1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是（ ） A.覬覦 阿諛 文娛 爾虞我詐 向隅而泣 B.沉浸 盡管 覲見 加官晉爵 噤若寒蟬 C.蝌蚪 瞌睡 窠臼 苛捐雜稅 扭傷踝骨 D.殷紅 氤氳 陰霾 綠草如茵 萬(wàn)馬齊喑 解析 A項(xiàng)中全讀y；B項(xiàng)“盡管”中的“盡”讀jǐn，不讀jn；C項(xiàng)“扭傷踝骨”中的“踝”讀hui，不讀kē；D項(xiàng)“殷紅”中的“殷”讀yān，不讀yīn。 答案 A 2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A.湮沒(méi)流光異彩無(wú)濟(jì)于事 割雞焉用牛刀 B.盤踞身體力行少安毋躁 柳岸花明又一村 C.啜泣閑情逸致披沙揀金 流水不腐，戶樞不蠹 D.殉私意氣用事錦心繡口 千里送鵝毛，禮輕情意重 解析 A項(xiàng)“流光異彩”中的“異”應(yīng)寫作“溢”；B項(xiàng)“柳岸花明又一村”中的“岸”應(yīng)寫作“暗”；D項(xiàng)“殉私”中的“殉”應(yīng)寫作“徇”。 答案 C 3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （1）夕陽(yáng)西下，暮色，無(wú)邊的林海，發(fā)出了陣陣的松濤聲。 （2）正是由于亞洲各國(guó)存在著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展方面的差異性、多樣性和文化的多元性，缺少一種強(qiáng)有力的力量，才使亞洲各國(guó)在金融危機(jī)中吃盡苦頭，元?dú)獯髠? （3）從刀郎成名的那天起，怎樣定義和評(píng)判刀郎及其歌曲，在音樂(lè)理論界就存在著兩種截然相反的聲音，而且至今也沒(méi)能達(dá)到。 （4）某些戲說(shuō)類的電視劇為了追求收視率，不惜曲解、篡改、偽造歷史，危害極大。 A.蒼茫 整治 共鳴 以至 B.蒼茫 整合 共識(shí) 甚至 C.蒼莽 整治 共識(shí) 以至 D.蒼莽 整合 共鳴 甚至 解析 “蒼莽”與“蒼?！倍己小翱臻熯|遠(yuǎn)，沒(méi)有邊際”之意?！吧n莽”用來(lái)形容草木等植物，“蒼?！眲t與“大地、暮色”等搭配。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選用“蒼?！?。“整治”指通過(guò)具體活動(dòng)使某項(xiàng)工作有條理，“整合”則指通過(guò)整頓、協(xié)調(diào)進(jìn)行重新組合。根據(jù)語(yǔ)境，顯然是強(qiáng)調(diào)“亞洲各國(guó)中缺少一種能起組織、協(xié)調(diào)作用的核心力量”，故應(yīng)選用“整合”?！肮缠Q”著重指由別人的某種情緒引起的相同情緒，“共識(shí)”則側(cè)重指共同的認(rèn)識(shí)。根據(jù)語(yǔ)境，顯然是說(shuō)“音樂(lè)理論界至今對(duì)刀郎及其歌曲沒(méi)有產(chǎn)生共同的認(rèn)識(shí)”，故應(yīng)選用“共識(shí)”。“以至”，連詞，表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；“甚至”，連詞，提出突出的事例，有更進(jìn)一層的意思。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選用“甚至”。 答案 B 4下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A.舉國(guó)上下紛紛捐款捐物，向印度洋海域遭受地震、海嘯災(zāi)難的人民伸出援助之手；你卻無(wú)動(dòng)于衷，細(xì)大不捐。真該想一想，這樣做，你不感到羞愧嗎？ B.一些地方的執(zhí)法者缺乏反家庭暴力的法律意識(shí)，一句“清官難斷家務(wù)事”，就把家庭暴力排斥在“法”的管轄之外，這直接影響了法律的制定和執(zhí)行。 C.一方水土養(yǎng)一方人。人才成長(zhǎng)欣欣向榮，奧秘就在于他們努力營(yíng)造人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境。 D.不能否認(rèn)，工業(yè)造成的大氣污染已到了一定程度，如果沒(méi)有純潔的空氣可供呼吸，買氣將繼買水之后堂而皇之地進(jìn)入我們的生活。 解析 A.細(xì)大不捐，細(xì)小的和大的都不舍棄，形容所有的都兼收并蓄。捐，拋棄，舍棄。用在這里與語(yǔ)境明顯不合。其他各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用都是正確的。B.清官難斷家務(wù)事：指家庭內(nèi)部的矛盾糾紛別人難以處理。C.一方水土養(yǎng)一方人：指一定的環(huán)境造就一定的人才，多含褒義。D.堂而皇之：形容公開，不加掩飾。 答案 A 5下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一句是（ ） A.他在學(xué)校組織的元旦晚會(huì)上指揮演奏《黃河大合唱》。你們看，他著裝瀟灑，神態(tài)從容；情緒飽滿，動(dòng)作有力；眼光、手勢(shì)配合和諧——好一派指揮家的風(fēng)度。 B.我不知道進(jìn)行這種報(bào)道、渲染的記者和編輯的主觀意圖是什么？是為了取得轟動(dòng)效應(yīng)，擴(kuò)大報(bào)刊的銷路？還是確信有這種事？ C.總之，在伊拉克得手，從一個(gè)時(shí)期看，美國(guó)可能成為國(guó)際大棋局的“最大贏家”；而從長(zhǎng)期看，海灣地區(qū)新的矛盾凸現(xiàn)，美國(guó)將面臨新的更大的麻煩。 D.他常用“蚊子叮泥菩薩（看錯(cuò)了對(duì)象）”這一歇后語(yǔ)，幽默、詼諧地批評(píng)那些不重視調(diào)查研究、指揮莽撞、辦事馬虎的同志。 解析 A項(xiàng)“好一派指揮家的風(fēng)度”是對(duì)前面部分分說(shuō)的總括，應(yīng)將破折號(hào)改為冒號(hào)。B項(xiàng)前半部分盡管有疑問(wèn)代詞“什么”，但并沒(méi)有疑問(wèn)語(yǔ)氣，是一個(gè)陳述句；后半部分是一個(gè)帶有選擇問(wèn)語(yǔ)氣的復(fù)句。應(yīng)將第一處的問(wèn)號(hào)改為句號(hào)，第二處的問(wèn)號(hào)改為分號(hào)。D項(xiàng)錯(cuò)用括號(hào)，連接歇后語(yǔ)的比喻部分與解釋部分應(yīng)用破折號(hào)。 答案 C 6下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是（ ） A.伴隨鐵路客運(yùn)高峰的到來(lái)，寫有“嚴(yán)禁攜帶危險(xiǎn)、易燃、易爆物品上車”的字樣懸掛在火車站入口處，提醒人們要有安全防范意識(shí)。 B.昨天我從你這兒拿走的那本語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料，沒(méi)用，等明天有空我再還給你。 C.《社會(huì)工傷保險(xiǎn)醫(yī)療管理辦法》的出臺(tái)，意味著將規(guī)范工傷報(bào)告、治療、康復(fù)、評(píng)殘、結(jié)算“一條龍”的工傷保險(xiǎn)醫(yī)療跟蹤管理體系，它可最大限度地保障用人單位和工傷職工的合法權(quán)益。 D.SARS的可怕在于其傳染性強(qiáng)，且無(wú)特效藥，因此必須建立嚴(yán)格的隔離制度和科學(xué)的預(yù)防制度并實(shí)施有效的治療。 解析 A項(xiàng)主謂不搭配，可在“字樣”后加上“的橫幅”。B項(xiàng)表意不明，“沒(méi)用”有歧義，可以表示“沒(méi)有使用”，也可以表示“沒(méi)有用處”。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“建立科學(xué)的預(yù)防制度和嚴(yán)格的隔離制度”。 答案 C 二、（16分，每小題4分） 閱讀下面的文字，完成7～10題。 以往我們認(rèn)為，中華文明的起源主要是在黃河、長(zhǎng)江流域。所以當(dāng)遼河流域的紅山文化重見天日的時(shí)候，其內(nèi)涵之豐富，發(fā)展水平之高，大大出乎我們的預(yù)料。它說(shuō)明，中華文明的起源并不是一元的，相反，它是多元化一體的，遼河流域同樣是中華文明的起源地之一。 位于遼寧西部凌源、建平兩縣交界處的紅山文化遺址，其中心位置有一座女神廟，在女神廟發(fā)現(xiàn)的泥塑像殘塊中，人物像最多。她們的形體有大有小，年齡有老有少，或張臂伸手，或曲肘握拳，組成形神兼?zhèn)?、栩栩如生的女神像群。這些形象有的可能象征當(dāng)時(shí)社會(huì)上的權(quán)勢(shì)者，有的或許就是受到崇敬的祖先。如果說(shuō)，秦始皇兵馬俑是封建社會(huì)的第一個(gè)藝術(shù)高峰，那么，牛河梁女神群像可以看作我國(guó)文明黎明時(shí)期的藝術(shù)高峰。 尤其讓人振奮的，便是“金字塔”式大型紅山文化建筑遺址的發(fā)現(xiàn)。這座金字塔建筑的范圍大約有近萬(wàn)平方米，結(jié)構(gòu)為夯土石砌圓形臺(tái)階式，規(guī)模宏大，基部直徑100余米，殘存高度20余米，頂部堆積大量坩鍋片，中央夯土內(nèi)埋有骨架。龐大的巨型建筑，僅夯土就達(dá)10萬(wàn)立方，還有難以計(jì)算的巨石，很難想象當(dāng)時(shí)人們是怎樣從遠(yuǎn)山搬運(yùn)來(lái)的。以至于一些外國(guó)學(xué)者，實(shí)地考察后，驚嘆紅山文化是可與埃及金字塔、印度河莫亨佐達(dá)羅古文化相比的世界性發(fā)展。牛河梁發(fā)現(xiàn)的這座金字塔，堪稱中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老、最龐大的金字塔。 這里出土的精美的玉雕，同樣贏得了世人不斷的喝彩。特別是玉豬龍形飾，作獸首形，體卷曲如環(huán)，整體扁圓、厚重、光潔，體現(xiàn)了紅山人獨(dú)特的玉器制作水平。從考古資料來(lái)看，玉豬龍形飾并非僅在牛河梁遺址中發(fā)現(xiàn)。早在1971年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)三星他拉村紅山文化遺址中就出土過(guò)一件大型的碧玉龍。龍?bào)w呈C字形，高26厘米，具有豬首的特征。過(guò)去對(duì)龍的形成，學(xué)術(shù)界根據(jù)文獻(xiàn)記載說(shuō)法不一，有蜥蜴說(shuō)、鱷魚說(shuō)、以蛇為主體的多種動(dòng)物組合說(shuō)等。紅山文化的玉器，從發(fā)現(xiàn)實(shí)物看，似乎是豬首蛇身的結(jié)合體。紅山文化玉豬龍的發(fā)現(xiàn)，才使人們把豬和龍的形成聯(lián)系在一起。有專家認(rèn)為，紅山文化中的玉豬龍等，是當(dāng)時(shí)社會(huì)某種等級(jí)、權(quán)力觀念的象征。 從牛河梁女神廟遺址的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，我們能夠感覺(jué)到燕山地區(qū)史前文化的發(fā)展水平即便是與黃河、長(zhǎng)江流域相比，也毫不遜色。這些文物的出土以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了中華文明的起源是多元的。 （節(jié)選自《中國(guó)地理快讀》） 7根據(jù)文意，下列關(guān)于中華文明起源的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.傳統(tǒng)看法認(rèn)為，中華文明的起源主要是在黃河、長(zhǎng)江流域。 B.重見天日的紅山文化說(shuō)明，中華文明的起源并不是一元的。 C.文章認(rèn)為，中華文明的起源盡管不止一處，但共同構(gòu)成了中華文明。 D.文章認(rèn)為，中華文明就是起源于黃河、長(zhǎng)江和遼河流域。 解析 D.“就是”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“主要是”“同樣是”。 答案 D 8下列說(shuō)法，不屬于說(shuō)明紅山文化“發(fā)展水平之高”的一項(xiàng)是（ ） A.女神像有的可能象征當(dāng)時(shí)社會(huì)上的權(quán)勢(shì)者，有的或許就是受到崇敬的祖先。 B.牛河梁女神廟中的泥塑像，人物像最多，且形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟? C.“金字塔”建筑遺址所用巨石，令人很難想象當(dāng)時(shí)人是怎樣從遠(yuǎn)山搬運(yùn)來(lái)的。 D.紅山文化遺址出土的精美的玉雕，贏得了世人不斷的喝彩。 解析 A.只是談人物像的原型。 答案 A 9關(guān)于紅山文化玉豬龍形飾，下列分析正確的一項(xiàng)是（ ） A.玉豬龍形飾，呈環(huán)形，根據(jù)其質(zhì)地及大小等，可以分辨出佩戴者當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。 B.玉豬龍形飾不是獨(dú)一無(wú)二的，文章介紹說(shuō)在紅山文化遺址以外的內(nèi)蒙古也發(fā)現(xiàn)過(guò)。 C.玉豬龍形飾整體扁圓、厚重、光潔，體現(xiàn)出紅山人玉器制作水平已經(jīng)非同一般。 D.玉豬龍形飾的發(fā)現(xiàn)，使龍的形成有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從而否定了過(guò)去的種種說(shuō)法。 解析 A.文中是說(shuō)有專家認(rèn)為，玉豬龍形飾是當(dāng)時(shí)社會(huì)某種等級(jí)、權(quán)力觀念的象征；B.發(fā)現(xiàn)碧玉龍的內(nèi)蒙古三星他拉村也是紅山文化遺址；D.“否定”錯(cuò)誤。 答案 C 10根據(jù)文章信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ） A.牛河梁女神像因其形神兼?zhèn)?、栩栩如生而被看作我?guó)繼秦始皇兵馬俑之后的又一藝術(shù)高峰。 B.紅山金字塔可與埃及金字塔、印度河莫亨佐達(dá)羅古文化相比，說(shuō)明紅山文化受到了埃及和印度古文明的影響。 C.文章介紹1971年在內(nèi)蒙古三星他拉村出土的碧玉龍，是為了說(shuō)明紅山文化中玉豬龍并非個(gè)例。 D.從紅山文化金字塔的建筑面積、建筑規(guī)模和使用的建筑材料看，它就是中國(guó)最古老、最龐大的金字塔。 解析 A.“繼秦始皇兵馬俑之后”錯(cuò)，它出現(xiàn)在秦兵馬俑之前；B.“說(shuō)明紅山文化受到了埃及和印度古文明的影響”錯(cuò)，生拉硬套；D.“它就是”錯(cuò)，應(yīng)為“目前發(fā)現(xiàn)的”。 答案 C 三、（16分，每小題4分） 閱讀下面的文字，完成11～14題。 人的智能不像人的身高那樣，能一測(cè)便知；也無(wú)法通過(guò)幾道智商題，簡(jiǎn)便地判斷其優(yōu)劣。人的智能不是單一的，它是在長(zhǎng)期生活和工作中，在極其復(fù)雜的環(huán)境中，通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用而形成發(fā)展起來(lái)的?？梢哉f(shuō)人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。 現(xiàn)代生物學(xué)家認(rèn)為，智能離不開人腦中的核酸與蛋白質(zhì)分子，是它們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的信息處理和信息反饋的力量，即人的各種能力的總和。其中包括對(duì)大自然和人類社會(huì)的適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力和抽象思維能力。生物學(xué)的研究表明，盡管人的左腦和右腦的構(gòu)造無(wú)甚差別，但它們各自掌管的智能卻顯然不同。譬如，人腦左半球遭受損傷，那么他的語(yǔ)言能力喪失殆盡，而對(duì)音樂(lè)才能、空間想象能力及處理人事關(guān)系能力的影響卻十分有限。如果受傷部位在右半腦，情況則正好相反。因此，生物學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言能力是一種專門的智能，它同音樂(lè)、空間想象等智能并無(wú)必然的內(nèi)在聯(lián)系，這就為智能的多元性奠定了基礎(chǔ)。 心理學(xué)是研究智能最活躍的園地。一位美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)成人的智能的因素很多，用一種數(shù)學(xué)方法是無(wú)法表示這些因素的。他把構(gòu)成智能的因素，看成三個(gè)變項(xiàng)，像一個(gè)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高那樣。每個(gè)變項(xiàng)中都由一些相關(guān)要素組成。第一項(xiàng)包括人的認(rèn)識(shí)、記憶、分散思維、復(fù)合思維和評(píng)價(jià)，第二項(xiàng)是形象、符號(hào)、語(yǔ)意和行為，第三項(xiàng)中有單元、類別、系統(tǒng)關(guān)系、轉(zhuǎn)換及含蓄。將每個(gè)變項(xiàng)中任一要素組合，便可得出120種不同的結(jié)果。于是一些心理學(xué)家提出智能可能具有120種因素，那么，由此組成的人類智能形式有多少種呢? 人的智能，目前已鑒別出來(lái)的形式有七種。今天，人們通常所說(shuō)的智能，一般是指語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)這兩方面的智能。因?yàn)?，這兩種智能高的人，學(xué)習(xí)和工作往往比較出色。事實(shí)上還有其他五種形式的智能，就是音樂(lè)才能、空間想象力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè)人智能——交際能力和個(gè)人自處能力(自知之明)。在每個(gè)人身上，這七種智能的發(fā)展是極不平衡的。盡管大多數(shù)人都具有這七種智能的潛在才華，但表現(xiàn)突出的一般只有兩到三種。心理學(xué)家把這兩三種智能，歸納成一個(gè)智能組合型。用這種組合型來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的智力傾向，無(wú)疑要比傳統(tǒng)的智商測(cè)驗(yàn)，更接近客現(xiàn)實(shí)際。當(dāng)然，這種智能組合不是一成不變的。例如一個(gè)兒童的智能組合是語(yǔ)言、空間想象和運(yùn)動(dòng)能力：也許到青年時(shí)代，他的智能組合是語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯和交際能力：年老體衰時(shí)，可能又有新的組合。智能形式不但隨時(shí)間、年齡而變化，而且依社會(huì)職業(yè)、文化程度的不同而不同。 “人心不同，各如其面?！比说闹悄芙M合類型和高低是千差萬(wàn)別的。有一種傳統(tǒng)偏見至今仍然抑制著人們智能的充分開發(fā)和有效利用。例如，考試、招工、晉升，都用邏輯數(shù)學(xué)和語(yǔ)言智能來(lái)測(cè)定一個(gè)人。這種傳統(tǒng)的做法，對(duì)人類其他五種形式的智能，無(wú)疑是一種巨大的浪費(fèi)。事實(shí)上許多職業(yè)并不要求人們具有很高的語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)方面的才能；相反，許多工作往往需要人們有較強(qiáng)的空間想象力和運(yùn)動(dòng)能力等。如果我們敢于打破傳統(tǒng)的做法，分析和預(yù)測(cè)人們智力組合類別和優(yōu)勢(shì)，選擇能充分發(fā)揮智能強(qiáng)項(xiàng)的方向，那么不僅有助于社會(huì)，也有助于個(gè)人智能的進(jìn)一步發(fā)展。 11對(duì)“智能的突出特點(diǎn)”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A.人的智能不是單一的，不能—測(cè)便知，也不能簡(jiǎn)便地判斷其優(yōu)劣。 B.人的智能是在長(zhǎng)期生活和工作中，在極其復(fù)雜的環(huán)境中通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用而形成發(fā)展起來(lái)的。 C.人的智能是多種多樣、極其復(fù)雜的。 D.人的智能離不開人腦中的核酸與蛋白質(zhì)分子，是人的各種能力的總和。 答案 C 12第二段說(shuō)“這就為智能的多元性奠定了基礎(chǔ)”，對(duì)“智能多元性的基礎(chǔ)”理解正確的一項(xiàng)是（ ） A.智能是由人腦中的核酸與蛋白質(zhì)分子決定的。 B.智能是人的各種能力的總和，其中包括對(duì)大自然和人類社會(huì)的適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力和抽象思維能力。 C.人腦各部分各自掌管的智能不同，各種智能無(wú)必然的內(nèi)在聯(lián)系。 D.語(yǔ)言能力是一種專門的智能，它同音樂(lè)、空間想象等智能并無(wú)必然的內(nèi)在聯(lián)系。 答案 C 13關(guān)于“這種智能組合不是一成不變的”的根本原因，理解正確的一項(xiàng)是（ ） A.構(gòu)成人的智能的因素有很多。 B.在每個(gè)人身上，智能的發(fā)展是極不平衡的。 C.每個(gè)人表現(xiàn)突出的一般只有兩到三種智能，把這兩三種智能歸納成一個(gè)智能組合型。 D.智能形式隨時(shí)間、年齡而變化，依社會(huì)職業(yè)、文化程度的不同而不同。 答案 D 14根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ） A.在每個(gè)人身上，七種能力的發(fā)展極不平衡，因而人們不可能全面發(fā)展這些智能。 B.用智能組合類型評(píng)價(jià)一個(gè)人的智力傾向更接近客觀實(shí)際，人們可以突出表現(xiàn)這種組合類型的兩三種智能，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮才華，有所作為。 C.人的智能組合類型和高低是千差萬(wàn)別的，這使得傳統(tǒng)偏見至今仍抑制著人們智能的充分開發(fā)和有效利用。 D.智能形式隨時(shí)間、年齡而變化，依社會(huì)職業(yè)、文化程度不同而不同，因此智能自然會(huì)被發(fā)現(xiàn)并得到發(fā)展。 答案 B 四、（10分） 15根據(jù)下面的信息，為“紫外線指數(shù)”下定義，并說(shuō)明有關(guān)情況。注意語(yǔ)句連貫。不必壓縮字?jǐn)?shù)。(4分) 紫外線指數(shù)通常用0～15的數(shù)字來(lái)表示，夜間的紫外線指數(shù)為0，熱帶、高原地區(qū)、晴天無(wú)云時(shí)的紫外線指數(shù)為15。一天中太陽(yáng)在天空中的位置最高的時(shí)候，人體皮膚被到達(dá)地面的太陽(yáng)光線中的紫外線輻射可能造成的損傷程度叫紫外線指數(shù)。紫外線指數(shù)越大，表示紫外線對(duì)皮膚的傷害越強(qiáng)。 參考答案 紫外線指數(shù)指一天中太陽(yáng)在天空中位置最高的時(shí)候，到達(dá)地面的太陽(yáng)光線中的紫外線輻射對(duì)人體皮膚可能造成傷害的程度。紫外線指數(shù)通常用0～15的數(shù)字來(lái)表示，夜間的紫外線指數(shù)為0，熱帶、高原地區(qū)、晴天無(wú)云時(shí)的紫外線指數(shù)為15。紫外線指數(shù)越大，表示紫外線對(duì)皮膚的傷害越強(qiáng)。 16將下面文字的主要內(nèi)容進(jìn)行壓縮，壓縮后不超過(guò)40個(gè)字（包括標(biāo)點(diǎn)）。（3分） 現(xiàn)今，書籍這種傳統(tǒng)、古老的文化使者正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，日益陷入尷尬的局面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起，影視媒體的鋪天蓋地，使整體的文學(xué)生存空間擴(kuò)大了，卻導(dǎo)致書籍所獨(dú)自擁有的領(lǐng)域相對(duì)狹小。相當(dāng)多的受眾越來(lái)越傾向于多媒體的訴求方式，尤其是青少年人群，更是沉迷于虛擬的世界。好萊塢影視、日韓劇、港臺(tái)片一輪一輪地?zé)岵?，網(wǎng)上沖浪體驗(yàn)極點(diǎn)刺激，在這紛繁變換的現(xiàn)代傳媒變革時(shí)期，書籍又當(dāng)何去何從? 其實(shí)以數(shù)字化和讀圖為特征的影視與網(wǎng)絡(luò)文化，并不能真正取代書籍的存在，再怎么大的片，終究也不可以離開優(yōu)秀劇本的支撐。王家衛(wèi)《花樣年華》的成功，不正是先有了劉以的原作?網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的流行，也離不開暢銷書的推波助瀾?！段业囊靶U女友》先是在網(wǎng)上紅火，繼而被導(dǎo)演發(fā)掘，再被出版社印刷發(fā)行，不也是很好的證明?書籍作為一種原始意義上的文本形式，自有它不可替代的作用。 參考答案 書籍面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但以數(shù)字化和讀圖為特征的影視與網(wǎng)絡(luò)文化不能取代書籍的存在。 17仿照下面例句的句式和修辭方法，另寫一組句子，要求除“把”字外，別的詞語(yǔ)不可再用。注意意思完整。(3分) 勇者把挫折嚼碎，化成體內(nèi)奔騰的熱血；弱者把挫折當(dāng)成包袱，壓在自己的肩頭。 答案 示例積極進(jìn)取的人把苦難踏在腳下，作為向上攀登的墊腳石；不思進(jìn)取者把苦難視作深淵，橫于前進(jìn)的路上。 五、(40分) 18閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 我（指父母）能給予你生命，但不能替你生活。我能指導(dǎo)你如何做人，但不能為你所有的行為負(fù)責(zé)。我能告訴你怎樣分辨是非，但不能替你做選擇。我能教你如何尊重他人，但不能保證你受人尊重。我能告訴你真摯的友誼是什么，但不能替你選擇朋友。我能對(duì)你談人生的真諦，但不能替你贏得聲譽(yù)。我能告訴你必須為人生確定崇高的目標(biāo)，但不能替你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。我能教給你做人的優(yōu)良品質(zhì)，但不能保證你成為善良的人。我能責(zé)備你的過(guò)失，但不能保證你因此而成為有道德的人…… 以上是節(jié)選自文章《父母的能與不能》的一段話，你讀了有些什么想法呢?請(qǐng)以“父母與我”為話題寫一篇文章。可以記敘見聞、經(jīng)歷，談?wù)勼w驗(yàn)、感受，講述故事，發(fā)表議論，展開想象，抒發(fā)感情，等等。 要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。②立意自定，角度自選，題目自擬。③文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。