2019-2020年高二政治堅持唯物辯證法 反對形而上學 (I).doc

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2019-2020年高二政治堅持唯物辯證法 反對形而上學 (I) 〖重點〗唯物辯證法與形而上學的分歧。 〖難點〗“學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學。 〖素質(zhì)要求〗 知識方面： 　識記： 　?、傥ㄎ镛q證法的根本觀點和形而上學的根本觀點。 　?、谖ㄎ镛q證法與形而上學的分歧。 　理解：正確理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧。 能力方面： 　?、胚壿嬎季S能力：本框是唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求。通過教學培養(yǎng)學生分析與綜合相結合的邏輯思維能力?！? 　　⑵抽象思維能力：通過對唯物辯證法與形而上學的基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。 覺悟方面： 　　通過學習，學生要認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)。認識到唯物辯證法的科學生及堅持這一思想方法的重要意義。 【重點解決辦法】 　　1、正確理解是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學的根本分歧 　　唯物辯證法與形而上學的分歧主要表現(xiàn)在三個方面:聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立;發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立;全面的觀點與片面的觀點的對立。而是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，則是根本分歧，這主要是因為矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。 　　首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。 　　其次，矛盾的觀點揭示了事物發(fā)展的源泉。辯證法承認矛盾，就必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。形而上學否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展。只能用靜止的觀點看問題?；蛘叻裾J事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，把事物變化發(fā)展的原因歸結于外力的推動。 　　總之，唯物辯證法與形而上學的分歧，究其根本原因，關鍵在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 【難點解決辦法】 　　1、堅持唯物辯證法，反對形而上學 　　因為前面已論述了唯物辯證法的基本觀點和方法論意義，要想不簡單重復，恰當處理具有一定難度。同時綜合講解這一問題是全書教學的最終目的，即引導學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，總之要做到理論與實踐結合難度較大。 　　要解決這一難點必須結合本框題的重點問題，即形而上學與唯物辯證法的根本分歧來講解，運用"講讀"和"談話"相結合方法進行。 【疑點解決辦法】 　　1、為什么說堅持辯證法和堅持唯物主義是統(tǒng)一的 　　在教學中教師往往講的更多的是二者相結合的問題;在學習中學生更多的是割裂地學習唯物主義和辯證法。許多教師甚至回避這一問題，學生也認識不清，因此將其列為一個疑點。 　　解決這一疑點，可從以下幾方面把握: 　　(1)它們研究的對象是統(tǒng)一的，即客觀世界。只不過兩者研究的角度不同，唯物論要說明世界的本質(zhì) "是什么"，辯證法則要進一步回答世界的狀況"怎么樣"。兩者相互滲透、不可分割。 　　(2)唯物論離不開辯證法。馬克思主義哲學中的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它全面地聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識的關系，同時充分肯定了人的主觀能動作用。 　　(3)辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認為辯證法總的觀點和規(guī)律應當是從客觀物質(zhì)世界中抽引出來的，而不是在人的頭腦中臆想出來的。 　　(4)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學的每個原理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學的觀點。馬克思主義哲學強調(diào)要把兩者統(tǒng)一起來，有機地相結合。 復習提問： 　　(1)事物發(fā)展的原因是什么? 　　(2)事物發(fā)展的狀態(tài)是怎樣的? 　　(3)新事物發(fā)展的趨勢是怎樣的? 　　(通過回顧第四課前三節(jié)的內(nèi)容，為本課總結唯物辯證法和形而上學的觀點做好鋪墊和知識上的準備。) 　　(學生回答后，教師總結) 　　事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 　　事物的發(fā)展總要經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。 　　事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。導入新課以上我們學過的觀點都是唯物辯證法的觀點。唯物辯證法是馬克思主義哲學為我們提供的科學的世界觀和方法論，而與它根本對立的世界觀和方法論我們稱之為形而上學。這堂課我們主要研究怎樣堅持唯物辯證法，反對形而上學的問題。 　二、堅持唯物辯證法，反對形而上學(板書) 　　請同學們閱讀教材第136頁第3自然段至第137頁第1自然段。 　1．兩種發(fā)展觀對主的表現(xiàn)和形而上學思想方法的影響(板書) 　　請同學們把課文中列舉的古今中外的思想家、哲學家的各種觀點分為相對應的正確的和錯誤的兩組，并將這些觀點用自己的語言分別概括出來。這些錯誤的觀點(形而上學)在現(xiàn)實生活中有哪些表現(xiàn)? 　　(教師出示下面的表格。請同學總結后，填唯物辯證法 　　形而上學 　　哲學家 　　觀點 　　現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)表并簡述。) 　　(學生回答后，教師歸納。) 　　對于事物的聯(lián)系和發(fā)展，存在著兩種截然不同的見解。自古以來，就一直存在著辯證法與形而上學的對立。例如：荀況認為人和人是密切聯(lián)系的觀點，韓非認為社會是變化發(fā)展的觀點，黑格爾認為事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾的觀點，都是正確的，符合辯證法的觀點。郭象認為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點，董仲舒認為天不變、道亦不變(指封建制度的一切原則永恒不變)的觀點，杜林認為事物中沒有矛盾的觀點，都是錯誤的觀點，是形而上學的觀點。而在現(xiàn)實生活中，形而上學的思想方法對人們?nèi)匀挥兄鴱V泛的影響。如看問題辦事情習慣于孤立地就事論事，看人看事一成不變，只看到眼前利益看不到長遠利益，把自己成才的希望完全寄托在學校師長和機遇等外部條件上。 　　(介紹形而上學一詞的來源和含文，以排除學生的疑念。) 　　形而上學士詞源于古希臘文。它本是亞里士多德的一本文集的名稱，叫《物理學后編》。當時在出版亞里士多德的文集時，編撰者們把亞里士多德的物理學著作放在前面，叫《物理學》，而把他研究有關神、靈魂、意志、自由等的哲學學說放到《物理學》的后面，取名為《物理學后編》當這部著作介紹到我國時，學者嚴復借用《周易》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”(意思是說，超乎物體具體形態(tài)之上的那些事物叫做"道"，具有具體形態(tài)的事物叫做"器")，把闡述抽象道理的《物理學后編》就取其意翻譯成了"形而上學"(關于形而上的學問)。所以，形而上學的本意是"物理學后編"。從黑格爾開始，就把形而上學用作反辯證法的同義語，也就是說，形而上學是與辯證法相對立的世界觀和方法論。 　　提問：在現(xiàn)實生活中，這兩種發(fā)展觀還有哪些表現(xiàn)? 　　(學生回答后，教師進一步提出下面的問題) 　　那么，唯物辯證法和形而上學這兩種不同的發(fā)展觀到底有哪些分歧呢?請同學們在閱讀教材第137頁第2自然段至第138頁第3自然段的基礎上，自己歸納出唯物辯證法和形而上學的三個分歧，并著重思考和理解二者最根本的分歧是什么? 　　(可出示下列表格，在同學閱讀的基礎上，邊提問，邊歸納，邊填寫。) 　　分歧之一 　　分歧之二 　　分歧之三 　　根本分歧 　　唯物辯證法 　　形而上學 　?。梢砸龑瑢W自己設計表格歸納填寫。表格也可如下設計填寫。） 　　分歧的三個方面 　　基本觀點 　　根本觀點 　　根本分歧 　　1. 聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立 　　2. 發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立 　　3. 全面的觀點與片面的觀點的對立 　　唯物辯證法 　　主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題 　　承認矛盾 　　是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 　　形而上學 　　主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題 　　否認矛盾 　　2．唯物辯證法和形而上學的分歧(板書) 　　1. 聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。(板書) 　　(2)發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。(板書) 　　(3)全面的觀點與片面的觀點的對立。(板書) 　　(4)唯物辯證法與形而上學的根本觀點和最根本的分歧。(板書) 　　提問：為什么說是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉這一點是唯物辯證法和形而上學的根本分歧?(這是一個難點，教師要激發(fā)學生從聯(lián)系、發(fā)展、與矛盾的內(nèi)在聯(lián)系上去考慮，并重點講解清楚。)矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。 　　首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，既相互對立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。 　　其次，它提示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結于外力的推動。 　　總之，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關鍵就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。