2019-2020年高中語文《像山那樣思考》教學(xué)實(shí)錄 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語文《像山那樣思考》教學(xué)實(shí)錄 蘇教版必修1 [課前互動] 師：我們是初次見面，沒有人知道我姓什么吧？那我自我介紹一下。我姓朱，“近朱者赤”的“朱”?！敖煺叱唷笔莻€成語，下面半句是——？ 生：（齊）近墨者黑。 師：看來大家對有些成語并不陌生。今天這里空間大，聽課老師多，我對我們班的課堂發(fā)言提三“大”要求，這就是要大膽、大聲、大方，要讓全班同學(xué)都能聽清楚。這個要求能做到嗎？ 生：（齊）能！ 師：請一位同學(xué)復(fù)述一遍。 生1：課堂發(fā)言要大膽、大聲、大方。 師：很好。這位同學(xué)不但記住了，而且做到了。 （上課鈴響。師生互致問候） [導(dǎo)課] 師：學(xué)習(xí)課文前，先問大家一個小問題：你們看到過狼嗎？ 生（七嘴八舌）：沒有。電視里看到過。圖片上看到過。 師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。 （投影展示狼的圖片。生笑） 師：請一位同學(xué)來說說，這些狼的形象給你什么感覺？ 生1：狼的雙眼閃著綠光，透露著兇狠。我覺得有點(diǎn)恐怖。 師：相信大家都有相同的感覺，這些圖片上的狼的形象的確讓我們不舒服。我們的漢語詞匯是很豐富的，請大家找一些帶“狼”字的詞語，比如成語、俗語。 生（搶答）：“狼心狗肺”?！袄亲右靶摹??！袄峭袒⒀省薄！肮砜蘩呛俊?。“狼狽為奸”?！袄仟N不堪”?！袄切墓沸小?。 師：大家的詞語還真豐富。老師在這里再補(bǔ)充幾個。 （投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披著羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等） 師：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？ 生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“豬”。 師：“子系中山狼，得志便猖狂”曾經(jīng)在哪本名著中出現(xiàn)過？ 生：（零落）《紅樓夢》。形容迎春的丈夫?qū)O紹祖的。 師：我們一下子搜集了這么多有關(guān)“狼”的詞語，從中可以看出人們甚至可以說人類對狼的態(tài)度是怎樣的？ 生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒…… 師：那么，能不能找到一些褒揚(yáng)狼的詞語？ 生：（冥思）沒有。 生3：與狼共舞。（生大笑） 師：噢，是一部電影的片名吧。這個詞現(xiàn)在似乎有流行開來的趨勢，形容與壞人、惡人巧妙周旋，帶點(diǎn)調(diào)侃的味道。 生4：我是一匹來自北方的狼。（生又大笑） 師：噢，是齊秦唱的歌。這句歌詞從表面上看似乎帶點(diǎn)自豪的色彩，其實(shí)不然，齊秦這首歌的情調(diào)是很孤獨(dú)、很凄厲的，這匹“走在無垠的曠野中”的狼始終向往著“傳說中美麗的草原”。 可以說，人們自古就是敵視狼的，幾乎所有的人都對狼有一種天生的厭惡和憎恨的情緒，打狼便被視為勇士之舉。到了近現(xiàn)代，槍械和毒藥的成功研制和批量生產(chǎn)，使狼遭受到了滅頂之災(zāi)。那么，沒有狼的世界是怎樣的呢？今天就讓我們“像山那樣思考”，換一個角度去認(rèn)識大自然中的狼吧。 [文本研讀] 師：課前你們的老師已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)。我想大家在預(yù)習(xí)過程中一定會有一些疑問，比如文章開頭就顯得很突兀：“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里?！?狼的“嗥叫”怎么會用“驕傲”一詞來形容呢？請大家說說自己的理解。 （生沉默思考） 師：還沒有思考結(jié)果？那我們先把第一自然段朗讀一遍，通過朗讀進(jìn)一步加深對文章的理解。 （生集體朗讀） 生5：我認(rèn)為，狼生性就是驕傲的。 師：好像很多同學(xué)還不是很明白你的結(jié)論。能不能展開做一點(diǎn)具體的解說? 生5：我覺得，在作者筆下，狼擁有這樣的意識，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的權(quán)利。但是，隨著人類的日趨強(qiáng)大，它們的生存權(quán)利受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，它敢于對抗，絕不馴服；面對遭受人類滅絕性屠殺這樣的苦難，它們敢于蔑視，絕不屈服。作者在第一段中這樣給狼的“嗥叫”作解說：“這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！蔽矣X得，這就是作者用“驕傲”一詞形容狼的嗥叫的原因。 師：這位同學(xué)思考得很有深度，不簡單。接下來，請大家自讀第二自然段，思考下列三個問題：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可以分成幾類？它們的區(qū)別又在哪里？ （生默讀思考） 生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。 生7：還有山。 師：生7很細(xì)心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個遺漏的隱性信息才是最重要的，因?yàn)槲覀兊恼n題是—— 生：（齊喊）“像山那樣思考”。 師：剛才這兩位同學(xué)的回答，給了我們有益的啟示。啟示一：篩選信息，要心細(xì)如發(fā)，尤其要注意是否有隱蔽性的信息存在。啟示二：我們可以將上述對象分成兩類。怎樣分？ 生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。 師：聰明，一點(diǎn)即通。那么，兩者的區(qū)別又在哪里呢？ 生8：“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫?！? 師：概括一下，我們將“山”這一對象單列，是因?yàn)椤吧健庇袃蓚€其它對象不能擁有的特點(diǎn)：一，長久存在；二，客觀。其中“客觀”尤為重要。為什么？ 生9：因?yàn)槁?、牧牛人等對象都是站在自己的立場上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場上平等地看待它。對于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。 師：（走到生9跟前，拍其肩，問）大山認(rèn)為，狼跟我們?nèi)祟愂瞧降鹊?。把你看成和狼一樣的生命，你能接受? 生9：能。 師：真的能？ 生9：（堅(jiān)定）能！ 師：看來你能做狼的朋友了，狼會喜歡你的。（生大笑）作為生態(tài)學(xué)家的作者奧爾多利奧波德在你這個年紀(jì)還不能接受這樣的觀點(diǎn)。讓我們來看看作者是怎樣成為美國著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，甚至被稱為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”的。 （投影展示作者青年、中年、老年像。介紹作者及其作品。奧爾多利奧波德（1887—1948），美國生態(tài)學(xué)家。著有《野生動物管理》、《沙鄉(xiāng)年鑒》等。） 師：奧爾多利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣。在他近50歲時(shí)，購買了美國威斯康星河畔一個名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，這個農(nóng)場被人類榨取殆盡后遭到遺棄。從此，他在沙鄉(xiāng)開始了長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的努力，直到去世。他把自己的觀察與思考寫成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，課文就是從這本著作中選來的。作者在不斷地實(shí)踐探索過程中，認(rèn)識有了變化發(fā)展。下面請同學(xué)們仔細(xì)閱讀文章四、五、六自然段，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，劃出表示作者對狼的看法或感情發(fā)生變化的語句，概括說說作者對狼的認(rèn)識先后發(fā)生了哪些變化？為什么會發(fā)生這些變化？ （學(xué)生自讀，用筆勾畫相關(guān)語句。） 生10：最早的時(shí)候，作者喜愛打獵，見到狼，必欲置之死地而后快。他認(rèn)為狼少了，鹿就多了；鹿多了，打獵就有更多的機(jī)會了。后來，他發(fā)現(xiàn)，事與愿違。狼少了，鹿在某一特定時(shí)期確實(shí)增多了，但好景不長，鹿群的無限制增多，破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境遭破壞，反過來，又影響了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。 師：很好。作者的思想觀念的變化主要體現(xiàn)在第幾自然段？ 生11：第六自然段。 師：那么我們來齊讀第六自然段，加深對作者這一思想觀念變化的印象。 （生齊讀） 師：通過剛才的朗讀，我們得知，作者在一只老狼的垂死的綠光中感覺到了一種對他來說是“新的東西”。這一“新的東西”直接誘使其改變過去的觀念。那么，這一“新的東西”究竟是什么呢？哪位同學(xué)來闡述一下？ 生12：我認(rèn)為這個“新的東西”就是作者以前不曾擁有過的思想。作者借用狼的眼光來表白這種思想——狼也擁有在這片土地上生存的權(quán)利，這種權(quán)利不應(yīng)遭到剝奪，盡管有的物種很強(qiáng)大，比如人。假如誰剝奪了其他物種生存的權(quán)利，誰就將遭受到自然界的報(bào)復(fù)。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個世界才是一個有生機(jī)、有發(fā)展前途的世界。 師：我為你的發(fā)言感到驕傲。因?yàn)閺哪愕陌l(fā)言中可以看出，你不僅已經(jīng)掌握了作者在本文中所要闡發(fā)的觀點(diǎn)的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著你的解說，再做點(diǎn)補(bǔ)充。作者在這里的思考，事實(shí)上涉及到一個生態(tài)倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個倫理，要求所有生活于生態(tài)中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來是平等的”一樣，所有的物種，在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀念去觀照大自然，就會發(fā)現(xiàn)大自然當(dāng)中許多意想不到的奧秘和魅力。 作者在文章的末段引用梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”，請大家思考一下，這句話的真正含義是什么？ （學(xué)生思考，無人發(fā)言） 師：看來這個問題有點(diǎn)難度。對于這種意味深長的句子，我們應(yīng)該掘地三尺，深入體味。請大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。 （生朗讀。朗讀后交流討論。） 生13：“荒野”應(yīng)該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方，各種生物包括各種動物的關(guān)系是共生共存的。 生14：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類。人類應(yīng)該收斂一點(diǎn)、謙虛一點(diǎn)，反思一下自己的行為。 生15：我覺得這句話的意思是：人對其他事物的看法往往會受自己的利益驅(qū)使或思想偏差影響，不能做到客觀公正，只有大自然才能抱有對萬事萬物一視同仁的態(tài)度，從而給人真正的啟迪。在現(xiàn)實(shí)生活中，越是人跡罕至的地方，生態(tài)環(huán)境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。 師：說的好。每一種生物的意愿都不盡相同，不同生物都以不同的方式表達(dá)自己存在的理由，爭取自己存在和發(fā)展的權(quán)利。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹立起生態(tài)保護(hù)意識，樹立起平等對待一切的思想。我覺得作者這種觀點(diǎn)與我們古人的某些見解很相似，這里選擇兩句，拿出來與大家分享。 （投影展示：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》 天地與我共生，而萬物與我為一。 《莊子》） 師：大家集體朗讀一遍，連出處一起朗讀。 （生齊讀） 師：閉上眼睛復(fù)述一遍，體會一下。 （生復(fù)述，體會） 師：我們不得不驚嘆于古人包容萬物的寬大胸懷，也不得不驚嘆于古人深邃、豐富的哲學(xué)智慧。對于這樣言簡意深的語句，老師要求大家背誦積累。（生背誦） [擴(kuò)展閱讀] 師：萬物都有自己存在的理由，并且有和諧存在的理由。請看美國杰出的自然文學(xué)作家約翰巴斯特對鳥啼的描寫。 （投影展示描寫文段：“雄鷹在高空盤旋時(shí)發(fā)出的那種挑釁的尖叫聲，潛鳥發(fā)出的野性的嘶鳴聲，鶴的喘叫聲，麻鳩的喧囂聲，老鷹狡猾的咆哮聲，群徙的野鵝發(fā)出的仿佛從午夜天空傾泄而下的巨大的嚎叫聲，或在海濱，在新澤西乃至長島的海岸邊，成群的海鷗在海濱上空盤旋或向激浪俯沖下去時(shí)長久反復(fù)的低吟聲，曲折低回、刺耳的尖叫聲，像暴風(fēng)雪中的風(fēng)一樣高低起伏不定。所有這些禽鳥發(fā)出的聲音在某種意義上比任何單純婉轉(zhuǎn)的鳥鳴更受歡迎，因?yàn)樗鼈冞€保存著粗糙、不受馴服的大海和森林的特征，令人聯(lián)想到瓦格納由鳥類交響曲譜寫而成的音樂?！保? （教師范讀） 師：看了這段描寫，“聽”了這段描寫，請大家說說自己對這段文字的感受。 生16：任何生命都有發(fā)出自己聲音的權(quán)利，不管它的聲音是難聽還是好聽。 師：有點(diǎn)莊子“萬物與我為一”的味道了。希望你能通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，不斷獲得智慧，成為莊子的知己。還有誰有自己的見解？ 生17：只要我們以一種平等之心看待自然界中的事物，我們就會發(fā)現(xiàn)自然界更多的美，包括原始的、粗礪的美。 師：“兩個黃鸝鳴翠柳”式的優(yōu)美值得欣賞，原始的、粗礪的美同樣值得欣賞。希望我們能用平等的、包容的心態(tài)去觀照自然，發(fā)現(xiàn)大自然多樣的美、別樣的美。 [書目推薦] 師：為了加深大家對“狼”文化的印象，方便有興趣的同學(xué)作進(jìn)一步的探究，向大家推薦部分書目。 （投影展示：1．布封《狼》；2．蒲松齡《狼》；3．畢淑敏《母狼的智慧》；4．賈平凹《懷念狼》；5．姜戎《狼圖騰》；6．張洪海《狼——孤獨(dú)的守望者》） （下課鈴響。師生道別）