2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 高考仿真適應(yīng)模擬（3）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 高考仿真適應(yīng)模擬（3） 一、(每小題3分，共15分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 上個(gè)世紀(jì)九十年代初，一個(gè)很____①____的機(jī)會(huì)，在內(nèi)蒙古的一個(gè)農(nóng)村插隊(duì)的付曉曉發(fā)現(xiàn)了周邊古代遺址上散落的瓷器碎片。他結(jié)合學(xué)習(xí)歷史、去多地古代窯址____②____的方式，最終____③____這些瓷片為宋元時(shí)期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的古代瓷片。 付曉曉感嘆，宋代是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的年代，宋瓷以溫婉含蓄的釉色、風(fēng)姿綽約的造型、的裝飾藝術(shù)在市場(chǎng)上被越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外藏家追捧。 “五大名窯之一的鈞瓷以釉色____④____，徇爛奇妙，色彩三分人力，七分天成，絕非世間丹青妙手，其色在瓷畫中可做天空、海洋；定窯瓷色白質(zhì)薄，土色如玉，色澤淡雅，文飾秀美，在瓷畫中用來(lái)做花瓣和襯景；龍泉窯其瓷片在瓷畫中用作綠色的青山、草原，仿佛巧奪天工的人造美玉。”付曉曉地對(duì)各類瓷器的妙處。 1．文中加點(diǎn)字的注音和畫線詞語(yǔ)的字形全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．內(nèi)蒙古(měng)　散落(sn)　釉色(yu)　風(fēng)姿綽約 B．內(nèi)蒙古(mng) 散落(sn) 釉色(yǒu) 巧奪天工 C．內(nèi)蒙古(měng) 散落(sǎn) 釉色(yu) 文飾秀美 D．內(nèi)蒙古(mng) 散落(sǎn) 釉色(yǒu) 徇爛奇妙 2．文中①②③④處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．偶爾　考查　斷定　致勝 B．偶然　考察　鑒定　制勝 C．偶爾　考察　斷定　制勝 D．偶然　考查　鑒定　致勝 3．文中加方框的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是(　　) A．美輪美奐 B．力所能及 C．如數(shù)家珍 D．侃侃而談 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是(　　) A．李克強(qiáng)表示，中國(guó)政府一向本著以史為鑒、面向未來(lái)為原則發(fā)展對(duì)日關(guān)系，繼續(xù)克服政治障礙，推進(jìn)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系。 B．近年來(lái)，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。 C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。 D．2015年4月25日14時(shí)11分許，一場(chǎng)8.1級(jí)強(qiáng)震重創(chuàng)尼泊爾，也嚴(yán)重波及西藏自治區(qū)日喀則市的10余個(gè)邊境縣。 5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) “識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是人們時(shí)常提到的一句話。________，________。________，________。________，________。 ①唯一的目的是辦成該辦的事情　②作為權(quán)謀大師，鬼谷子將這一思想的精華闡釋得淋漓盡致?、酆苊黠@，“識(shí)時(shí)務(wù)者”的一個(gè)最為重要的素質(zhì)就是靈活善變?、懿⑶也扇∠鄳?yīng)的對(duì)策?、莨砉茸诱J(rèn)為，世上沒(méi)有永遠(yuǎn)顯貴的事物，也沒(méi)有永恒的榜樣?、匏^的“時(shí)務(wù)”就是當(dāng)前的局勢(shì)，“識(shí)時(shí)務(wù)”即能夠充分了解當(dāng)前的各種情況 A．③①④⑤②⑥ B．⑥④③②⑤① C．③①⑥④⑤② D．⑥③⑤②①④ 二、(每小題3分，共9分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，但其主導(dǎo)風(fēng)格是“沉郁頓挫”，正好和王安石講李白詩(shī)風(fēng)格的“豪放飄逸”相對(duì)應(yīng)?！俺劣纛D挫”見(jiàn)于天寶十三載(754年)杜甫的《進(jìn)雕賦表》，他說(shuō)：“臣之述作，雖不足以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫、隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之流，庶可跋及也?！边@里提出的“沉郁頓挫”并未引起時(shí)人的關(guān)注。 南宋的嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中以“飄逸”和“沉郁”對(duì)舉評(píng)李、杜詩(shī)，“飄逸”一詞不是專指內(nèi)容或?qū)Ｖ感问降?，而是指特定的?nèi)容通過(guò)一定的形式呈現(xiàn)出的風(fēng)格特征，那么和“飄逸”對(duì)應(yīng)的“沉郁”就不只是內(nèi)容問(wèn)題了。而將“沉郁頓挫”結(jié)合起來(lái)評(píng)杜詩(shī)的是清代賀裳《載酒園詩(shī)話又編李白》，其云：“太白胸懷高曠，有置身云漢、糠秕六合意，不屑為體物之言，其言如風(fēng)卷云舒，無(wú)可蹤跡。子美思深力大，善于隨事體察，其言如水歸墟，靡坎不盈。兩公之才，非惟不能兼，實(shí)亦不可兼也。杜自稱‘沉郁頓挫’，謂李‘飛揚(yáng)跋扈’，二語(yǔ)最善形容?！边@是借用杜甫成句。而將“沉郁頓挫”作為評(píng)論杜詩(shī)的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)的，似乎是屠隆，《杜詩(shī)詳注附編諸家論杜》引屠隆評(píng)云：“余謂老杜大家，言其兼雅俗文質(zhì)，無(wú)所不有，是矣。乃其所以擅場(chǎng)當(dāng)時(shí)，稱雄百代者，則多得之悲壯瑰麗，沉郁頓挫?！背鹫做椩凇哆M(jìn)書表》中直接使用“沉郁頓挫”評(píng)杜詩(shī)：“以溫柔敦厚，托諸變雅變風(fēng)之體；沉郁頓挫，形于日比日興之中。”其后詩(shī)評(píng)家常用“沉郁頓挫”評(píng)論杜詩(shī)，不絕于耳。 關(guān)于“沉郁頓挫”所指的是什么，看法很多。通行的說(shuō)法是用清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》的解釋：“沉郁者，意也；頓挫者，法也?！背劣羰侵钙渥髌匪枷雰?nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯；頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，出語(yǔ)謀篇的曲折，變化的多端，轉(zhuǎn)換穿插的波瀾壯闊以及韻律變化等。但是從杜甫提出“沉郁頓挫”后，很長(zhǎng)時(shí)間并沒(méi)有進(jìn)入評(píng)杜的視域，清代人喜歡以此評(píng)杜詩(shī)，但從上下文看，理解確實(shí)不同，可以肯定地說(shuō)沒(méi)有分得很清楚，至少?zèng)]有今天“沉郁”指內(nèi)容、“頓挫”指形式的區(qū)分。正如嚴(yán)羽用“沉郁”對(duì)“飄逸”，包括了內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，那么，“頓挫”也是包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。正因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌風(fēng)格是多樣化的，“沉郁頓挫”并不能概括杜甫所有的創(chuàng)作。 (選自《文藝爭(zhēng)鳴》，有刪改) 6．下列關(guān)于“沉郁頓挫”的敘述，不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．杜甫在《進(jìn)雕賦表》中，拿揚(yáng)雄、枚皋與自己比較，首次明確了“沉郁頓挫”就是自己詩(shī)歌的風(fēng)格。 B．南宋的嚴(yán)羽認(rèn)為，杜甫的“沉郁”在具體含義上，如同李白的“飄逸”，不是單單指詩(shī)歌的內(nèi)容問(wèn)題。 C．一般認(rèn)為，“沉郁”主要就作品內(nèi)容、題材、感情進(jìn)行評(píng)價(jià)，“頓挫”主要指出語(yǔ)謀篇、表現(xiàn)手法等方面的特點(diǎn)。 D．作者認(rèn)為，“沉郁頓挫”并不能概括杜甫的所有創(chuàng)作，杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格是多樣化的。 7．下列關(guān)于杜甫詩(shī)歌主導(dǎo)風(fēng)格“沉郁頓挫”的演變過(guò)程的表述，正確的一項(xiàng)是(　　) A．“沉郁頓挫”一詞被杜甫提出后就無(wú)人關(guān)注，直到清代才進(jìn)入杜詩(shī)的評(píng)論領(lǐng)域。 B．“沉郁頓挫”一詞自被屠隆明確提出作為評(píng)論杜詩(shī)的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)后，便被詩(shī)評(píng)家大規(guī)模使用。 C．清代的賀裳應(yīng)是把“沉郁”“頓挫”結(jié)合起來(lái)評(píng)論杜甫詩(shī)歌的第一人。 D．清代的仇兆鰲汲取屠隆的文藝?yán)碚?，繼續(xù)將“沉郁頓挫”作為評(píng)論杜詩(shī)的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．時(shí)至今日，“沉郁”與“頓挫”也沒(méi)有分得很清楚，但并不影響“沉郁頓挫”成為杜甫詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格。 B．王安石在使用“豪放飄逸”評(píng)價(jià)李白詩(shī)風(fēng)格的同時(shí)，借用與之相對(duì)應(yīng)的“沉郁頓挫”來(lái)評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)風(fēng)。 C．清代的幾位詩(shī)詞評(píng)論家喜歡以“沉郁頓挫”評(píng)杜甫詩(shī)，但最終也沒(méi)能把“沉郁頓挫”的具體內(nèi)容界定到位。 D．因?yàn)樵u(píng)論者所處的時(shí)代不同以及評(píng)論時(shí)的視角各異，所以作家的創(chuàng)作風(fēng)格具有不穩(wěn)定性與多樣性。 三、(每小題3分，共12分) 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見(jiàn)功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？” 為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！睘槠哉叻奕蛔魃υ唬骸拔崧勚釒煟袡C(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！? 子貢瞞然慚，俯而不對(duì)。 有間，為圃者曰：“子奚為者邪？”曰：“孔丘之徒也?！睘槠哉咴唬骸白臃欠虿W(xué)以擬圣，於于以蓋眾，獨(dú)弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無(wú)乏吾事。” 子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見(jiàn)之變?nèi)菔?，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復(fù)有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見(jiàn)功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機(jī)巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽(yù)之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風(fēng)波之民?！? 反于魯，以告孔子?？鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g(shù)者也。識(shí)其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。夫明白太素，無(wú)為復(fù)樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術(shù)，予與汝何足以識(shí)之哉！” (選自《莊子天地》) 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．?dāng)?shù)如泆湯　　　　　　 數(shù)：疾速。 B．羞而不為也 羞：以之為羞。 C．而何暇治天下乎 暇：空閑。 D．無(wú)乏吾事 乏：缺乏。 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．事求可/功求成/用力/少見(jiàn)功多者/圣人之道 B．事求可功求成/用力少見(jiàn)/功多者/圣人之道 C．事求可/功求成/用力少/見(jiàn)功多者/圣人之道 D．事求可功求成/用力/少見(jiàn)功多者/圣人之道 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．子貢見(jiàn)老者澆菜地用力甚多而功效甚少，就告訴老者可以用桔槔抽水，沒(méi)想到卻被老者譏笑批評(píng)。 B．老者認(rèn)為有了機(jī)械之類的東西必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)巧之類的事，有了機(jī)巧之類的事必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)變之類的心思，這是道家的思想觀點(diǎn)。 C．聽(tīng)了老者的話，子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出很遠(yuǎn)方才逐步恢復(fù)常態(tài)。 D．子貢回到魯國(guó)，把遇見(jiàn)老者的事告訴孔子，孔子對(duì)老者的話不以為然。 四、(24分) 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)夫子何故見(jiàn)之變?nèi)菔?，終日不自反邪？(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂全德之人哉！(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 14．閱讀下面的清詞，回答問(wèn)題。(8分) 漁家傲東昌道中【注】 張淵懿 野草凄凄經(jīng)雨碧，遠(yuǎn)山一抹晴云積。午睡覺(jué)來(lái)愁似織。孤帆直，游絲繞夢(mèng)飛無(wú)力?！　」哦扇思覠熕?，鄉(xiāng)心繚亂垂楊陌。鴻雁自南人自北。風(fēng)蕭瑟，荻花滿地秋江白。 【注】　作者乘船北上，在東昌道中寫下的紀(jì)行之作。 (1)簡(jiǎn)要賞析“午睡覺(jué)來(lái)愁似織”中“織”字的妙處。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)作者在下闋是如何表達(dá)鄉(xiāng)愁的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白的《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是“________________，________________”。 (2)柳永的《雨霖鈴》中“________________，________________”這兩句寫臨別之際，一對(duì)戀人淚眼朦朧，該有千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴、叮囑，因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻，卻連一句話也說(shuō)不出來(lái)。 (3)《雁門太守行》中表達(dá)將士們誓死報(bào)效朝廷的句子是“________________，________________”。 五、(12分) 16．現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有一種奇妙的詞語(yǔ)“倒錯(cuò)”現(xiàn)象，它以調(diào)整詞語(yǔ)內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)為依托，通過(guò)改變?cè)~語(yǔ)原來(lái)的順序，使詞語(yǔ)在組合上出新出奇，從而達(dá)到意想不到的效果。請(qǐng)根據(jù)下面的示例，另選兩對(duì)成語(yǔ)或熟語(yǔ)進(jìn)行闡釋。(4分) 大智若愚(很有智慧和才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨)——大愚若智(看來(lái)好像聰明，其實(shí)很笨) 名師出高徒(水平高的師傅一定能培養(yǎng)出水平高的學(xué)生或弟子)——高徒出名師(教學(xué)相長(zhǎng)，高明的徒弟會(huì)促使師傅提高自身的水平，成為名師) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 17．下面一則通知，在格式和內(nèi)容上都有不妥之處，請(qǐng)找出并加以修改。(4分) 通　知 公司決定于6月6日上午8點(diǎn)，在第二報(bào)告廳召開第二季度總結(jié)大會(huì)，商討下半年計(jì)劃，總結(jié)上半年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，請(qǐng)中層以上全體干部準(zhǔn)時(shí)光臨。 年月日 總公司 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 18．請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，回答后面的問(wèn)題。(4分) (1)請(qǐng)給漫畫擬一個(gè)標(biāo)題。(2分) 答：________________________________________________________________ (2)用一句話揭示這幅漫畫的寓意。(2分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 六、(18分) 閱讀下面的文字，完成19～22題。 屋檐(節(jié)選) 就建筑而言，屋檐是被利用的產(chǎn)物，從屬于建筑學(xué)的范疇。建筑材料發(fā)達(dá)了，摩天大廈主體很少有在天頂蓋凸出于邊沿的屋檐。俗話說(shuō)，別人屋檐下，不得不低頭?，F(xiàn)代建筑已經(jīng)讓這俗話成為化石。 現(xiàn)代建筑物是礦物凝結(jié)的巢穴。它們不怕雨，屋檐萎縮了，不管該建筑物看上去如何金碧輝煌，它永遠(yuǎn)是一只被剪了尾巴而傷殘了體魄的雞仔，奔跑在另外一條沒(méi)有雅致韻味的水泥道上。從造型上看，傳統(tǒng)的屋子，屋檐絕不是簡(jiǎn)單的三角幾何的累贅，而是屋子的裙擺，是它的神韻所在，給房子增添了三分精神。屋子給泥墻撐傘，泥墻給屋子撐腰，互利互惠，相得益彰。這是一種互為牽制達(dá)成共生平衡的美。這是表面的。而它隱含的意義遠(yuǎn)大于建筑學(xué)上的意義。 當(dāng)你在流浪途中需要?jiǎng)e人的屋檐的時(shí)候，并且能找到屋檐，“低頭”就是你的門票，你得到的是庇護(hù)和關(guān)懷。這在鄉(xiāng)村還存活著，鄉(xiāng)村會(huì)收留那些需要屋檐的人，假如你流落鄉(xiāng)村而不是流浪在城市，這是你的造化。在鄉(xiāng)下，雖然這種庇護(hù)和關(guān)懷有時(shí)候是不盡如人意的。我上初中時(shí)，每個(gè)星期總要在山路上遇雨，一頂斗笠只能負(fù)責(zé)個(gè)頭部，如果不躲雨，那就要淋濕身子。而二十里山路只有中途有座荒廢破落的山神廟，余留幾處搖搖欲墜的屋檐，下面就是過(guò)往行人歇腳的地方。我有時(shí)算計(jì)不準(zhǔn)，在大雨來(lái)臨的時(shí)候，破屋檐或過(guò)之或不及，急急忙忙而不可得，只能借助近處虎蹲之勢(shì)的巖石，取其歪斜向外伸展的部分權(quán)為“屋檐”，也有應(yīng)急之妙。那時(shí)候不是低頭的問(wèn)題，而是找不到讓自己低頭的屋檐。即便有個(gè)低矮的屋檐，蛛網(wǎng)蒙塵，也勝過(guò)遙遠(yuǎn)的天堂。 前些日子，我外出活動(dòng)，時(shí)近午夜，歸途中狂風(fēng)肆虐，飛沙揚(yáng)塵，空中撕開幾道耀眼炫目的閃電，迅雷震蕩，各路燈火立時(shí)熄滅，豆大的雨點(diǎn)敲著路面冒起一層水霧，車燈映襯出周圍濃墨一般的黑幕。發(fā)現(xiàn)路邊有座舊式民房，遂棄了摩托車跑到屋檐底下，大雨即傾盆而下。這時(shí)候，正好這樣巧。我突然感覺(jué)到屋檐的溫暖和可愛(ài)，眼前重現(xiàn)幾十年前上中學(xué)時(shí)代尋找?guī)r崖避雨的情景。平常的時(shí)候，奇巖怪崖成為路人眼中的冰冷堅(jiān)硬的風(fēng)景，是傳說(shuō)中鬼怪出沒(méi)的地方，但誰(shuí)能估計(jì)到幾萬(wàn)年幾百萬(wàn)年以來(lái)，有多少生命得到它的親撫？我每每發(fā)現(xiàn)巨石之下巖鼠攀爬的路徑，小蟲子吹砂的窩點(diǎn)，以及一些無(wú)家可歸的動(dòng)物歇夜的痕跡。而這一道屋檐非巖崖堪比，這好比鶯雀裝備了蒼鷹的翅膀，護(hù)墻有余，明顯的寬闊。它緊鄰公路，是為了應(yīng)付將來(lái)的路面拓寬，還是土木建筑師醒悟之后在耳邊回響師傅的叮囑所至？我相信幾十年的光陰里，或秋行夏令，或冬行春令，難免風(fēng)雨無(wú)常，總有缺少雨具的路人，進(jìn)屋不方便，趕路又不合時(shí)宜，就可以在屋檐底下得到一點(diǎn)便利。而且，身后有一個(gè)小窗子，我嗅到特別的氣味，里面應(yīng)該是個(gè)賣糖餅醬醋香煙火柴的店鋪。這地點(diǎn)莫非是鄉(xiāng)民的娛樂(lè)聚會(huì)的場(chǎng)所？談?wù)撗Ч砉謫?？還在更小的村莊，我見(jiàn)過(guò)屋檐底下擺放著條石，方便人們就座，場(chǎng)所雖然不是城市茶吧酒吧那樣講究鋪張和蓄意，但是很踏實(shí)和隨意。在那兒躲避風(fēng)雨，抽一支煙，放松一下手腳，也是很閑適和安靜的，其間似乎有點(diǎn)逍遙的趣味。 雨下得有些瘋狂。不時(shí)有小車飛馳而過(guò)，明亮的車燈光映射著麻密的雨簾，我看到了沒(méi)有雨具的行人，若無(wú)其事地行進(jìn)；也看到騎自行車的，車后架還載著撐傘的女人，艱難地移動(dòng)在雨幕里；也有冒著雨騎摩托趕路的勇敢的年輕人。各人忙著各人的事。我回城里去，而他們從城里出來(lái)，我知道他們一下在路邊找不到屋檐，同樣找不到什么巖崖巨石，甚至大樹也沒(méi)有。大概這樣迅猛的暴雨普通雨具是不起作用的，反正淋濕了，就不要再考慮避雨的選擇了。 借助一晃而過(guò)的燈光，我仰望著屋檐，雨水就在一步之外，如果不是風(fēng)的攪動(dòng)，它不會(huì)濺濕我的鞋子，多好的屋檐，沒(méi)有屋檐房子那叫房子嗎？我的心中隨即產(chǎn)生一種對(duì)屋主的感激之情。 雷聲隆隆，雷雨不停，還可以隱約聽(tīng)到相當(dāng)遠(yuǎn)的地方有幾道汽車防盜器不安分的聲音。 19．如何理解文中“現(xiàn)代建筑已經(jīng)讓這俗話成為化石”這句話的含義？(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 20．在作者看來(lái)，“屋檐”有哪些方面的用途？請(qǐng)分條列舉。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 21．文章不惜筆墨寫“我”在瘋狂的雨中避雨的情景有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 22．有人說(shuō)，本文是小題大做、無(wú)病呻吟，是個(gè)人情感的宣泄；也有人說(shuō)，本文是借對(duì)“屋檐”作用的交待，表達(dá)對(duì)保護(hù)與承傳民族傳統(tǒng)文化的思考。你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 七、(60分) 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一只螃蟹不聽(tīng)同伴的勸告，離開了賴以生存的海水，獨(dú)自爬上岸邊。有只饑餓的狐貍正愁沒(méi)吃的，看見(jiàn)這只離水之蟹后，馬上將它捉住并吃掉了。 它的故事傳開后，螃蟹A說(shuō)：真傻呀！本來(lái)就應(yīng)該生活在海里，卻偏要到岸上去自尋死路，它的死毫無(wú)價(jià)值。 螃蟹B反駁道：它至少證明了這一片岸邊是行不通的死地。 終于，在其他99只螃蟹探路死亡后，第100只螃蟹在安全的岸上飽覽著迥異的大陸風(fēng)光。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 高考仿真適應(yīng)模擬(三) 1.A　[B項(xiàng)，內(nèi)蒙古(měng)，釉色(yu)；C項(xiàng)，散落(sn)，紋飾秀美；D項(xiàng)，散落(sn)，釉色(yu)，絢爛奇妙。］ 2.B 3.D　[侃侃：形容說(shuō)話理直氣壯，從容不迫。］ 4.D　[A項(xiàng)，句式雜糅；B項(xiàng)，“前者”應(yīng)改為“后者”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！耙龑?dǎo)”不能跟“頑皮”“陋習(xí)”搭配。］ 5.B　[語(yǔ)段是圍繞“識(shí)時(shí)務(wù)”話題展開的，⑥④是對(duì)段首句的解說(shuō)。③承接⑥④進(jìn)一步分析。由②中“這一思想”可排出⑥④③②，再由⑤中“沒(méi)有……也沒(méi)有……”可知①銜接⑤。］ 6.A　[本題考查理解文中重要概念的含義的能力。“首次明確了‘沉郁頓挫’就是自己詩(shī)歌的風(fēng)格”的表述不正確，引文只是強(qiáng)調(diào)，在“沉郁頓挫”上，“揚(yáng)雄、枚皋之流”差不多比得上自己。］ 7.C　[本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“無(wú)人關(guān)注”不恰當(dāng)，因?yàn)槟纤蔚膰?yán)羽曾經(jīng)使用過(guò)部分詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“明確提出”的說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)，原文只是說(shuō)“將‘沉郁頓挫’作為評(píng)論杜詩(shī)的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)的，似乎是屠隆”；另外，“大規(guī)模使用”的表述也不準(zhǔn)確，文章第二段最后一句說(shuō)：“其后詩(shī)評(píng)家常用‘沉都頓挫’評(píng)論杜詩(shī)，不絕于耳?！边@里的“其”代指“仇兆鰲”，而非“屠隆”。D項(xiàng)，“汲取屠隆的文藝?yán)碚摗钡恼f(shuō)法屬于無(wú)中生有。］ 8.C　[本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“時(shí)至今日，‘沉郁’與‘頓挫’也沒(méi)有分得很清楚”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，原文的最后一段說(shuō)：“可以肯定地說(shuō)沒(méi)有分得很清楚，至少?zèng)]有今天‘沉郁’指內(nèi)容、‘頓挫’指形式的區(qū)分。”B項(xiàng)，說(shuō)王安石借用“沉郁頓挫”來(lái)評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)風(fēng)的說(shuō)法不正確，原文只是說(shuō)“王安石講李白詩(shī)風(fēng)格的‘豪放飄逸’”，他并沒(méi)有評(píng)價(jià)杜甫。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后句之間不能構(gòu)成因果關(guān)系。］ 9.D 　[乏：耽誤。］ 10. B　[A項(xiàng)，到，介詞/ 表被動(dòng)，介詞；B項(xiàng)，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)，把，介詞/ 來(lái)，連詞；D項(xiàng)，他的，代詞/恐怕是，表示揣測(cè)語(yǔ)氣。］ 11. C 12.D　[“孔子對(duì)老者的話不以為然”錯(cuò)?？鬃诱J(rèn)為自己很難達(dá)到“渾沌氏”的境界。］ 13.(1)先生為什么見(jiàn)到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？ (2)天下人的非議和贊譽(yù)，對(duì)于他們既無(wú)增益又無(wú)損害，這就叫做德行完備的人??！ 【參考譯文】 子貢到南邊的楚國(guó)游歷，返回晉國(guó)，經(jīng)過(guò)漢水的南沿，見(jiàn)一老丈正在菜園里整地開畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地，吃力地來(lái)來(lái)往往，用力甚多而功效甚少。子貢見(jiàn)了說(shuō)：“如今有一種機(jī)械，每天可以澆灌上百個(gè)菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？” 種菜的老人抬起頭來(lái)看著子貢說(shuō)：“應(yīng)該怎么做呢？”子貢說(shuō)：“用木料加工成機(jī)械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔?！狈N菜的老人面起怒色譏笑著說(shuō)：“我從我的老師那里聽(tīng)到這樣的話，有了機(jī)械之類的東西必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)巧之類的事，有了機(jī)巧之類的事必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)變之類的心思。機(jī)變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備。純潔空明的心境不完備，那么精神就不會(huì)專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會(huì)充實(shí)他的心田。我不是不知道你所說(shuō)的辦法，只不過(guò)感到羞辱而不愿那樣做呀。” 子貢滿面羞愧，低下頭去不能作答。 隔了一會(huì)兒，種菜的老人說(shuō)：“你是干什么的呀？”子貢說(shuō)：“我是孔丘的學(xué)生?！狈N菜的老人說(shuō)：“你不就是那具有廣博學(xué)識(shí)并處處仿效圣人，以矜夸來(lái)超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養(yǎng)和調(diào)理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！” 子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復(fù)常態(tài)。子貢的弟子問(wèn)道：“先前碰到的那個(gè)人是干什么的呀？先生為什么見(jiàn)到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？”子貢說(shuō)：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會(huì)有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽(tīng)說(shuō)到，辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往，淳和真樸，功利機(jī)巧必定不會(huì)放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會(huì)去追求，不符合自己的思想不會(huì)去做。即使讓天下人都稱譽(yù)他，稱譽(yù)的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無(wú)動(dòng)于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽(yù)，對(duì)于他們既無(wú)增益又無(wú)損害，這就叫做德行完備的人?。∥抑荒芊Q作心神不定為世俗塵垢所沾染的人。” 子貢回到魯國(guó)，把路上遇到的情況告訴給孔子?？鬃诱f(shuō)：“那是借著灌溉菜地研討和實(shí)踐渾沌氏主張的人。持守內(nèi)心的純一，心神不外分；修養(yǎng)內(nèi)心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無(wú)為回返原始的樸質(zhì)，體悟真性持守精神，優(yōu)游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會(huì)不感到驚異呢？況且渾沌氏的主張和修養(yǎng)方法，我和你又怎么能夠了解呢？” 14. (1)“織”字化虛為實(shí)，把看不見(jiàn)摸不著的愁緒寫得可見(jiàn)可感，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了愁緒的繁密、雜亂與綿長(zhǎng)。 (2)①通過(guò)“鄉(xiāng)心繚亂”直抒胸臆，寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂；②通過(guò)南歸的鴻雁反襯離家之悲愁；③以景結(jié)情，通過(guò)秋風(fēng)蕭瑟、荻花遍開的蒼涼景象，抒發(fā)了無(wú)窮無(wú)盡的凄涼鄉(xiāng)思。 15.(1)天生我材必有用　千金散盡還復(fù)來(lái) (2)執(zhí)手相看淚眼　竟無(wú)語(yǔ)凝噎 (3)報(bào)君黃金臺(tái)上意　提攜玉龍為君死 16.【詳細(xì)分析】本題考查綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。作答本題，首先要認(rèn)真分析題干，明確“倒錯(cuò)”是一種重組、創(chuàng)新的語(yǔ)言技巧。其次，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，聯(lián)想相關(guān)成語(yǔ)或熟語(yǔ)，看其能不能重組。最后按照示例的形式，分別解釋原詞和重組后的詞的含義。 答案?、賮G卒保車(本是象棋術(shù)語(yǔ)，后比喻丟掉次要的，保住主要的)——丟車保卒(比喻丟掉主要的，保住次要的) ②度日如年(過(guò)一天像過(guò)一年那樣長(zhǎng)。形容因焦急或困苦而日子難熬)——度年如日(過(guò)一年像過(guò)一天那樣短。形容日子很好) ③金玉其外，敗絮其中(外面像是金玉，里面卻盡是破棉絮。比喻外表很華美，里頭一團(tuán)糟)——敗絮其外，金玉其中(外面像破棉絮，里面卻是金玉。比喻外表很糟糕，而里面卻很華美) ④指哪兒打哪兒(指百發(fā)百中，形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握)——打哪兒指哪兒(比喻做事盲目，沒(méi)有把握)(答出兩組即可) 17.【詳細(xì)分析】本題涉及以下知識(shí)點(diǎn)：(1)語(yǔ)言表達(dá)得體；(2)對(duì)病句的辨析和修改；(3)應(yīng)用文寫作的格式?？忌鞔饡r(shí)，既要關(guān)注通知的內(nèi)容，又要考慮其格式是否規(guī)范。 答案　(1)“光臨”改為“參加”；(2)“商討下半年計(jì)劃”和“總結(jié)上半年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”互換位置；(3)落款處日期“年月日”應(yīng)放在通知發(fā)出者“總公司”的下面。 18.【詳細(xì)分析】回答本題，首先要讀懂漫畫。漫畫的畫面是一個(gè)鐘表，其中時(shí)針是一個(gè)人的形象，其背后的分針是一口刀刃朝著這個(gè)人的背的刀。顯然，這幅漫畫意在告訴人們時(shí)間和人的關(guān)系，尤其是人(時(shí)針)后的那把可怕的刀(分針)，警示人們要珍惜時(shí)間。 答案　(1)歲月是把刀　(2)漫畫警示人們要珍惜時(shí)間。 19.現(xiàn)代建筑由于使用了礦物凝結(jié)的建筑材料，不怕風(fēng)雨沖蝕，也就不需要再建有屋檐。既然屋檐都不存在了，那么“別人屋檐下，不得不低頭”這句話也就失去了賴以生存的憑借。 20.(1)屋檐可以保護(hù)泥墻，(2)成為房屋最好的裝飾， (3)可以給流浪途中遭遇風(fēng)雨的人庇護(hù)和關(guān)懷。 21.在瘋狂的雨中才真正感受到“屋檐”的溫暖、可愛(ài)，可以充分享受落魄時(shí)的閑適與安靜，生發(fā)對(duì)“屋檐”及其主人的感激之情，從而進(jìn)一步突出了“屋檐”的作用。 22.是表達(dá)對(duì)保護(hù)與承傳民族傳統(tǒng)文化的思考。因?yàn)樵谖闹校拔蓍堋笔敲褡鍌鹘y(tǒng)文化的象征，屋檐的消失觸發(fā)了作者內(nèi)心的感慨。作者是想通過(guò)描寫屋檐的作用，感受屋檐給人帶來(lái)的溫暖，表達(dá)對(duì)民族文化深深的眷戀和對(duì)保護(hù)與承傳民族傳統(tǒng)文化深沉的思考。(學(xué)生觀點(diǎn)鮮明、分析合理，能自圓其說(shuō)即可得分，學(xué)生如果認(rèn)為是前者或有其他認(rèn)識(shí)，只要言之有理，持之有據(jù)，也可適當(dāng)給分) 23.【寫作指導(dǎo)】　這是一道新材料作文題，所給材料是一則寓言故事，立意構(gòu)思前要先弄懂材料的意蘊(yùn)，弄懂材料的意蘊(yùn)可從材料的描述對(duì)象入手。材料先是講了一只獨(dú)自爬上岸邊的螃蟹被狐貍吃掉的故事，然后是兩只螃蟹對(duì)犧牲的螃蟹的行為的評(píng)價(jià)，它們的觀點(diǎn)截然不同，最后講了經(jīng)過(guò)多個(gè)“先驅(qū)者”的努力，“后來(lái)者”有了好的結(jié)果。所以說(shuō)，第一只獨(dú)自爬上岸邊的螃蟹可謂“先驅(qū)者”，雖然它被吃掉了，但它的犧牲為“后來(lái)者”提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是值得的。因?yàn)椴牧献詈笥嘘P(guān)于結(jié)果的一段話，所以不能從螃蟹A的角度去立意。以下立意可供參考：①不以成敗論英雄；②人生須在忍受孤獨(dú)、非議中毅然前行；③超越和傳承；④敢為人先。 【佳作賞讀】 壯哉，先驅(qū)者 古往今來(lái)，遍觀天下先驅(qū)者，往往都有“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的決絕態(tài)度和“明知不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)精神。雖道路險(xiǎn)阻，卻毅然前往；雖長(zhǎng)路漫漫，卻孜孜以求；雖刀山火海，卻甘之如飴。雖然在很多“聰明人”看來(lái)，這些都是自討苦吃的愚蠢之人，但我堅(jiān)定地認(rèn)為，披荊斬棘為人引路的先驅(qū)者是社會(huì)的良知，是時(shí)代的脊梁，是民族的希望：我發(fā)自肺腑地為先驅(qū)者贊一聲“壯哉”！ 先驅(qū)者不畏苦難，壯哉！貝多芬說(shuō)：“創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物?！毕闰?qū)者不以遭受磨難為苦，他們把苦難當(dāng)成前進(jìn)的跳板，當(dāng)成鞭策其不斷前行的動(dòng)力。變法先驅(qū)商鞅，假若當(dāng)初以顛沛流離為苦、以舌戰(zhàn)群儒來(lái)堅(jiān)定秦王變革之心為苦、以不斷遭受罵名為苦而放棄變法，何以成為中國(guó)歷史上首位最徹底的改革家，而使秦國(guó)稱雄天下？電學(xué)先驅(qū)愛(ài)迪生，假若當(dāng)初以通宵達(dá)旦工作為苦、以上千次的實(shí)驗(yàn)失敗為苦而沮喪放棄，又如何能歷時(shí)多年發(fā)明電燈，使人類永遠(yuǎn)告別黑暗？又如何能擁有2 000多項(xiàng)發(fā)明，使人類得以享受留聲機(jī)、攝影機(jī)等帶來(lái)的快樂(lè)？先驅(qū)不以身心遭受磨難為苦，而以此換來(lái)事業(yè)的成功、全人類的幸福。他們無(wú)疑是偉大的！ 先驅(qū)者不畏犧牲，壯哉！當(dāng)清政府慘遭侮辱，百姓慘遭異族殺戮之時(shí)，譚嗣同挺身而出，以天下太平為己任，謀劃變法圖強(qiáng)，在變法失敗之后，他決心以死來(lái)殉變法事業(yè)，用自己的犧牲進(jìn)行最后一次反抗。譚嗣同并不是不能逃走，被捕前一日，日本志士數(shù)次勸他逃往日本，他毅然回絕，并說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！碑?dāng)他被殺時(shí)，刑場(chǎng)上觀看者上萬(wàn)人。他神色不變，臨終時(shí)還大喊：“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉快哉！”這充分表現(xiàn)了先驅(qū)者舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概。 先驅(qū)者信仰堅(jiān)定，壯哉！支配戰(zhàn)士行動(dòng)的是信仰，因而他們能忍常人之不能忍，而達(dá)常人未達(dá)之目標(biāo)。先驅(qū)者不畏苦難，不畏犧牲，原因是他們有著執(zhí)著的信仰。信仰能化為利劍，讓先驅(qū)者毫無(wú)畏懼，勇往直前。因?yàn)橛兄妨⒄f(shuō)之信仰，史學(xué)先驅(qū)司馬遷才能在屈辱中完成中國(guó)首部紀(jì)傳體通史《史記》。先驅(qū)意志堅(jiān)定、信仰高尚，所以一切苦難都已化作胸中的豪邁、幸福與自豪！ 壯哉，先驅(qū)者！ 【亮點(diǎn)評(píng)析】　本文是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文。首段開門見(jiàn)山，確立論點(diǎn)：“壯哉，先驅(qū)者！”主旨深刻，給人以啟迪。第二、三、四段分別從不畏苦難、不畏犧牲、信仰堅(jiān)定三個(gè)方面來(lái)論證觀點(diǎn)，第五段總結(jié)全文，干脆利落，卻有一錘千斤之效。全文以總分總的形式來(lái)布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯清晰。所選事例契合觀點(diǎn)，論證得當(dāng)。