2019-2020年高中政治 《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)2.doc

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2019-2020年高中政治 《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)2 一、設(shè)計(jì)思想 遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，貫徹新課程理念，堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐，構(gòu)建課程模塊。 遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律，主張從現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自主獲取新知識的過程與方法；用來自生活中的案例來呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路；營造和諧、民主、合作的教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度的和諧發(fā)展。 二、教材分析 唯物辯證法既是世界觀又是方法論。辯證法作為世界觀，將一個(gè)生生不息的永恒運(yùn)動變化的世界展現(xiàn)在我們面前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。在此意義上，本課是第三單元的落腳點(diǎn)。把樹立創(chuàng)新意識作為第三單元的最后一課，對唯物辯證法部分具有總結(jié)的性質(zhì)。 三、學(xué)情分析 根據(jù)高二學(xué)生的心理發(fā)展特征，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，全面落實(shí)課程目標(biāo)，并為具備一定的學(xué)科素養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。 四、教學(xué)目標(biāo) 1、知識目標(biāo) ◇識記 ： （1）辯證否定的含義 （2）形而上學(xué)否定觀 （3）肯定一切 （4）否定一切 （5）“揚(yáng)棄”的含義 （6）創(chuàng)新意識 ◇理解 （1）辯證的否定是事物自身的否定 （2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) （4）肯定中有否定，否定中有肯定 （5）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力 ◇分析 （1）運(yùn)用辯證否定觀，分析說明怎樣對待民族傳統(tǒng)文化 （2）運(yùn)用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化 （3）運(yùn)用辯證否定觀，分析說明社會主義改革 （4）運(yùn)用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系 （5）結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子說明創(chuàng)新的重要性 2、能力目標(biāo) （1）通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 （2）通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力 （3）通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) （1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學(xué)的思維觀念 （2）初步樹立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新 （3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長壯大 五、重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：辯證否定觀 難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神 六、教學(xué)策略與手段 1．在教學(xué)方法上，多采用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話、分組討論方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用、合作精神。 2．充分運(yùn)用錄像、投影等現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)3、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 七、課前準(zhǔn)備 1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：辯證法前一階段知識的熟悉。 2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：熟悉教材，教學(xué)設(shè)計(jì)，制作課件，收集資料。 3、教學(xué)用具的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備：多媒體課件，音像資料。 八、教學(xué)過程 一、導(dǎo)入： 1、導(dǎo)入語：各位同學(xué)大家好，雖然第一次來紹興一中上課，心中總有一份似曾相識的感覺，因?yàn)槲乙采钤谶@座城市，我同大家一樣都是紹興人。說到紹興，一定要提到一個(gè)人物，那就是魯迅先生，他是我們紹興的一張名片。而魯迅故里也是我們這座城市的標(biāo)竿。同學(xué)們可曾經(jīng)常去魯迅故里走走看看啊？！前幾天我去看了看，發(fā)現(xiàn)變化還不小。 2、圖片展示：咸亨新天地。 3、過渡語：魯迅故里留在許多紹興人心中的是石板路，老臺門，河埠頭以及白墻灰瓦，經(jīng)典的江南水鄉(xiāng)場景。新式樓房，現(xiàn)代化的商鋪以及國際外的品牌總讓人有種異樣的感覺。于是激興想到了幾句，在此與各位同學(xué)分享。 4、朗誦詩歌，引入課題。 追尋兒時(shí)的記憶 倘徉在小時(shí)候玩過的地方， 那是魯迅先生的故鄉(xiāng)。 日漸遠(yuǎn)去的記憶， 只留下斑斑點(diǎn)點(diǎn)。 失落，傍徨 寫下一臉的惆悵。 百草園，三味書屋， 回想曾經(jīng)的歲月， 依稀看見先生的臉龐。 茴香豆，臭豆腐， 躊躇在咸亨新天地 我要追尋那兒時(shí)的夢想。 為什么會有失落和惆悵？又為什么依稀可見舊時(shí)模樣？讓我們帶著對魯迅故里發(fā)展問題的關(guān)注來展開今天的學(xué)習(xí)。第十課第一框《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》 二、新課： （一）辯證否定觀： 1、視頻介紹。設(shè)問：①就事物性質(zhì)而言，如何界定“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”？ ② “老咸亨酒店”到“咸亨新天地”的轉(zhuǎn)變是怎么實(shí)現(xiàn)的 ？ 2、知識點(diǎn)分析： 1）“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”是舊事物與新事物的區(qū)別 2）“老咸亨酒店”到“咸亨新天地”是通過辯證否定來實(shí)現(xiàn)的。（板書） 3）例舉：花兒被折是一種辯證否定嗎？外力的，徹底否定，發(fā)展的中斷。 花兒長成果實(shí)是一種辯證否定嗎？是的，因?yàn)槭且环N發(fā)展，并且是自己否定自己，自己發(fā)展自己。 4）教師歸納：辯證否定四個(gè)點(diǎn)：自身的否定，發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。（板書）。 過渡語：從“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”，公眾對此是否認(rèn)可呢？ 3、公眾觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：黃酒與星巴克的完美結(jié)合——記咸亨新天地 *新浪網(wǎng)友稱，咸亨酒店不應(yīng)該被當(dāng)作神靈供奉起來，在保留濃厚紹興味道的同時(shí)，讓酒店實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。 *咸亨酒店提升檔次，也是為了紹興旅游發(fā)展的大環(huán)境考慮。 *這里將實(shí)現(xiàn)紹興黃酒與星巴克的香味交匯融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時(shí)尚與古雅互相碰撞，猶如“上海新天地”的微縮版。 觀點(diǎn)二：認(rèn)為《孔乙已的確已經(jīng)死了》，說這是披著文化的馬甲，行商業(yè)之道，因?yàn)樵诶娴奶炱缴?，文化和商業(yè)誰輕誰重，幾乎是一個(gè)不需要思考就能回答的問題。 組織討論，并發(fā)言：你的觀點(diǎn)是什么？為什么？ 歸納：反對：從平民化，商業(yè)化，破壞文化的繼承等角度。支持：時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、城市發(fā)展需要。文化的發(fā)展。現(xiàn)代人們的消費(fèi)需求等角度。 結(jié)論：反對全盤肯定，全盤否定的觀點(diǎn)。先要肯定，咸亨新天發(fā)順應(yīng)發(fā)展趨勢，從時(shí)代實(shí)際需求出發(fā)進(jìn)行改造，又要指出在改造中沒有很好地繼承文化的精髓，有許多值得改進(jìn)的地方。由此對咸亨新天地改革的評價(jià)要堅(jiān)持辯證否定，一分為二的觀點(diǎn)，反對形而上學(xué)否定觀。 4、過渡語：有人支持，有人反對，如果你是負(fù)責(zé)人，你會有什么態(tài)度？ 材料：對于來自各方的批評和指責(zé)，咸亨新天地負(fù)責(zé)人坦言承擔(dān)著巨大的壓力。不過他表示，這些批評至少都表達(dá)了對咸亨酒店的關(guān)心和關(guān)注，他都將會把它們看作是一種監(jiān)督、鞭策和提醒。當(dāng)然，作為魯迅故里的旅游配套工程，咸亨酒店的改擴(kuò)建勢在必行。 上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了決策者怎要的膽略？ 結(jié)論：一味守著老本本不是出路，發(fā)展才是出路。體現(xiàn)了決策者創(chuàng)新意識，敢闖敢試的自信心，以及立志改革的堅(jiān)定信念與魄力。因此我們要樹立創(chuàng)新意識，也要樹立革命的批判精神。 知識點(diǎn)：辯證否定觀點(diǎn)要求我們樹立創(chuàng)新意識。 （二）辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的 1、材料設(shè)問：① “咸亨新天地”是否具有永恒的生命力？為什么？ ②由此我們該如何看待現(xiàn)存事物？ 2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1）理論依據(jù)：世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中。 解釋：任何事物都有是某一階段性的事物。老咸亨酒店在1981年建造時(shí)是新事物，有存在的理由，面對不斷發(fā)展的時(shí)代，就沒有存在的理由，所以要進(jìn)行履行。同樣新天地在今天在存在的理由，以后就不具有存在的理由，就會被更新的事物所代替。 2）內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是革命的批判的。 列舉：人的生命體是暫時(shí)的。資本主義制度是暫時(shí)的。一種理論也是具體的有條件的。如馬克思主義也不是永恒的。我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，不斷豐富、完善、發(fā)展它。由此不能盲目崇拜，而用革命的批判的精神對待。 3、魯迅二期改造中如何做到了革命的批判的精神呢？ 材料：魯迅故里二期就是要跳出一期的形態(tài)，慢慢過渡到更符合當(dāng)今現(xiàn)代人需求的文化經(jīng)營模式，它是穿著鄉(xiāng)土外衣的現(xiàn)代城市建筑與歷史文化的有機(jī)結(jié)合。 窄窄的石板路，流淌的檐頭水是一種文化，同樣新概念的茶餐廳也是一種文化。咸亨新天地就是這樣一個(gè)在建筑風(fēng)格上延續(xù)原來的文脈，在內(nèi)容上有機(jī)地與現(xiàn)代時(shí)尚接軌的“駁接口”。 一味地復(fù)古，文化沒有出路，不拘泥于片書紙言，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才是文化的出路，特別是對于商業(yè)文化，更需要有勇氣去創(chuàng)新。 魯迅故里二期改造過程中，如何做到了辯證法的革命批判精神？（下劃線提示） 4、歸納小結(jié)：辯證法的革命批判精神的方法論要求：（1）關(guān)注實(shí)際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念；不唯書，不唯上。 2）解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱求，研究新情況，提出新問題，尋找新思路， 確立新觀念，開拓新境界。 三、小結(jié)： 這節(jié)課從辯證否定觀和辯證法的革命批判精神兩方面要求我們樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識在前面的內(nèi)容里也有不同體現(xiàn)，如認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性，辯證法發(fā)展觀都要求我們重視創(chuàng)新。它在各個(gè)領(lǐng)域的影響也是深刻而廣泛的，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，沒有創(chuàng)新人類不會發(fā)展，民族不會發(fā)展，個(gè)人不會發(fā)展。希望同學(xué)們能認(rèn)識創(chuàng)新的重要性，勇于創(chuàng)新，用創(chuàng)新之筆來描繪人生的美好藍(lán)圖。 四、作業(yè) 九、課后作業(yè)設(shè)計(jì)：[回歸生活，指導(dǎo)實(shí)踐] 魯迅故里的改造是一項(xiàng)長期、持續(xù)的工程。作為紹興城市的未來建設(shè)者，魯迅故里的發(fā)展有你們的責(zé)任。 面對魯迅故里下一階段的改造，結(jié)合今天所學(xué)的知識， 全班同學(xué)群策群力，寫一份可行性報(bào)告，交給相關(guān)部門，為構(gòu)建和諧紹興出謀劃策。 十、教學(xué)反思 1、 以豐富、感性的教學(xué)情境為輔墊，以理性思考為核心，以指導(dǎo)實(shí)踐為根本，改變了理論知識教條掌握的常理，有一定的可操作性。 2、 關(guān)于批判性思維，這是一個(gè)不確定的概念，具有模糊性，也是本框難點(diǎn)。在上下目過渡與難點(diǎn)分析上存在一定問題需要改進(jìn)。 3、 課堂調(diào)控還有待進(jìn)一步研究。