2019-2020年高中歷史 第4課《明清之際活躍的儒家思想》練習(xí) 新人教版必修3(含解析).doc
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2019-2020年高中歷史 第4課《明清之際活躍的儒家思想》練習(xí) 新人教版必修3(含解析) 1.《焚書何心隱論》說(shuō)到:“仲尼雖圣,效之則顰,學(xué)之則為步,丑婦之賤態(tài)?!贝嗽捴饕从沉俗髡? ( )。 A.遵循學(xué)以致用 B.倡導(dǎo)婚姻自主 C.挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想 D.鼓吹專制集權(quán) 解析 本題考查的是對(duì)明朝末期民主思想發(fā)展的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí), 反映了明朝思想家李贄對(duì)傳統(tǒng)的儒家正統(tǒng)思想的批判。所以此題正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。 答案 C 2.李贄說(shuō):“有好女子便立家,何必男兒?”對(duì)此理解正確的是 ( )。 ①提倡男女平等?、趯?shí)際否定“三綱五常”?、郛?dāng)時(shí)男尊女卑思想依然嚴(yán)重 ④有利于思想解放 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 解析 本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。明代后期,程朱理學(xué)嚴(yán)重束縛人的個(gè)性發(fā)展, “三綱五?!弊璧K社會(huì)發(fā)展,男尊女卑思想嚴(yán)重,李贄對(duì)此加以鞭撻,提出男女平等觀 點(diǎn),推動(dòng)了人們的思想解放。 答案 D 3.儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展,下列主張具有民主啟蒙色彩的是 ( )。 A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之 C.天人感應(yīng),君權(quán)神授 D.為天下之大害者,君而已矣 解析 早期民主啟蒙思想出現(xiàn)在明清之際,他們批判封建專制制度,“為天下之大害者, 君而已矣”符合這一特點(diǎn)。A項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的主張;B項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的主張; C項(xiàng)是西漢董仲舒的思想。 答案 D 4.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求功利、求實(shí)、務(wù)實(shí)的思想特點(diǎn)以及“以天下為己任”的情懷的是 ( )。 A.經(jīng)世致用 B.工商皆本 C.民主科學(xué) D.重農(nóng)抑商 解析 經(jīng)世致用指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。由明清之際思想家顧炎武等提出。他們認(rèn)為學(xué) 習(xí)、征引古人的文章和行事,應(yīng)以治事、救世為急務(wù),反對(duì)理學(xué)家不切實(shí)際的空虛之學(xué), 對(duì)后人影響很大。 答案 A 5.顧炎武在其《日知錄》中,列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬(wàn)歲”的例子。這表明他 ( )。 A.提出初步的民主思想 B.提出經(jīng)世致用思想 C.宣傳三綱五常等級(jí)秩序 D.否定封建禮教傳統(tǒng) 解析 本題考查學(xué)生的分析能力。顧炎武列舉出的這些史實(shí),旨在反對(duì)君主專制制度, 表明他提出了初步的民主思想。 答案 A 6.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家,他們的思想實(shí)質(zhì)上是 ( )。 A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展 C.先秦儒家民本思想的復(fù)興 D.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起 解析 明末清初,黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,促 使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。明清之際著名的思想家的思 想實(shí)質(zhì)上是儒家思想在新的歷史條件下的活躍。本題選A項(xiàng)。 答案 A B組(能力題) 7.李贄稱贊漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”,還贊揚(yáng)寡女改嫁,稱贊武則天是杰出的女政治家,稱贊商鞅、吳起等改革家;肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄 ( )。 A.反對(duì)男尊女卑的觀念 B.反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)禮教 C.破除對(duì)孔子思想的迷信 D.揭露道學(xué)家的虛偽 解析 李贄是明朝杰出的反封建思想的代表,被成為異端思想。材料反映了他反對(duì)以三 綱五常為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)禮教。 答案 B 8.黃宗羲在《原君》中寫到,皇帝乃是“天下之大害者”。這一思想的產(chǎn)生主要是源于( )。 A.社會(huì)政治發(fā)展的需要 B.大規(guī)模農(nóng)民起義的推動(dòng) C.西方啟蒙思想的影響 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng) 解析 根本條件應(yīng)從經(jīng)濟(jì)方面找。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民主思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。 答案 D 9.明清時(shí)期,我國(guó)一著名學(xué)者指出:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?”這一思想的實(shí)質(zhì)是 ( )。 A.反對(duì)君主專制 B.抨擊封建統(tǒng)治 C.要求學(xué)以致用 D.反對(duì)個(gè)人崇拜 答案 D 10.王夫之是明清之際進(jìn)步的思想家,下列觀點(diǎn)中屬于他的是 ( )。 A.“人法地,地法天,天法道,道法自然” B.“天人之際,合而為一” C.“天人一物,內(nèi)外一理” D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也” 解析 王夫之是著名的唯物思想家,提出世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體 等思想。他具有樸素的辯證法思想。A項(xiàng)是道家老子的主張,B項(xiàng)是董仲舒的思想,C 項(xiàng)是朱熹的思想,故選D項(xiàng)。 答案 D 11.(10分)閱讀下列材料: 材料一 是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然。曰:我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然。曰:此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者,君而已矣! ——黃宗羲《明夷待訪錄原君》 材料二 “古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也;今也以君為主,天下為客,凡天下之無(wú)地而得安寧者,為君也?!? ——黃宗羲《明夷待訪錄原君》 材料三 “或曰:臣不與子并稱呼?曰:非也。父子一氣,子分父之身而為身。故孝子雖異身,而能日近其氣,久之無(wú)不通矣;不孝之子分身而后,日遠(yuǎn)日疏,久之而氣不相似。君臣之名,從天下而有之者也。吾無(wú)天下之責(zé),則吾在君為路人。出而仕于君也,不以天下為事,則君之仆妾也;以天下為事,則君之師友也。夫然,謂之臣,其名累變。夫父子固不可變者也?!? ——黃宗羲《明夷待訪錄原君》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一指出君主和天下百姓實(shí)際上是一種什么關(guān)系?作者主張具有一種什么政治傾向?(4分) (2)材料二反映的核心思想是什么?其思想的局限性又是什么?(4分) (3)據(jù)材料三指出君臣與父子關(guān)系有何不同?(2分) 答案 (1)君主是天下百姓的殘暴的統(tǒng)治者和剝削者。作者反對(duì)腐朽的封建專制主義制度。 (2)通過(guò)古今對(duì)比,將對(duì)今世社會(huì)的批判和對(duì)未來(lái)社會(huì)的期望寄托于對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的理想化追求之中。在思想上還保留著傳統(tǒng)的印跡。 (3)指出父子血緣關(guān)系不能更改,而君臣關(guān)系則是可以“累變”的。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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