2019-2020年高二政治堅持唯物辯證法 反對形而上學(xué).doc

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2019-2020年高二政治堅持唯物辯證法 反對形而上學(xué) ●教學(xué)目標  知識方面：通過教學(xué)，使學(xué)生了解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點及兩者的分歧；了解堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)的基本要求。 能力方面：通過本框教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、分析、綜合、比較的抽象思維能力。 覺悟方面：通過教學(xué)，讓學(xué)生認識到形而上學(xué)的危害性及其現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)；讓學(xué)生學(xué)會用唯物辯證法分析和解決一些思想認識，從而更深刻地理解黨的各項路線方針、政策。 ●教學(xué)重點  唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 ●教學(xué)難點  學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，即堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 ●教學(xué)方法  采用講讀和談話相結(jié)合。原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分以讀議和講解穿插。整個教學(xué)過程以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，堅持理論聯(lián)系實際原則，無論個人實際還是社會實際均體現(xiàn)時代性。做到有的放矢。輔之以多媒體課件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在活潑幽默而不失嚴謹?shù)恼n堂氣氛中通過師生的雙邊活動，讓學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)能力和提高思想覺悟。 ●教具準備  多媒體 ●課時安排  一課時 ●教學(xué)過程  （復(fù)習(xí)提問、導(dǎo)入新課） 經(jīng)過前幾框題的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已基本掌握了事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢?，F(xiàn)在請同學(xué)們回答以下三個問題。 事物變化發(fā)展的原因是什么？ 生：事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。 師：對，事物變化發(fā)展的狀態(tài)又是怎樣的？ 生：事物的變化發(fā)展總要經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。世界上任何事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。當(dāng)量的積累達到一定的程度，必然會引起質(zhì)變。 師：對，但不夠完整，哪位同學(xué)再做補充？ 生：一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)，新的事物又開始了新的量變，量變到一定程度時，又會引起新的質(zhì)變。事物就是不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的。 師：很好，那么新事物發(fā)展的趨勢是怎樣的呢？ 生：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中有前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。 （注：通過回顧第四課前三節(jié)的內(nèi)容，為這節(jié)課總結(jié)唯物辯證法和形而上學(xué)的觀點做好鋪墊和知識上的準備） 師：以上我們學(xué)過的觀點都是唯物辯證法的觀點。唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一部分，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，而和它根本對立的世界觀和方法論我們稱之為形而上學(xué)。這節(jié)課我們就要學(xué)習(xí)怎樣堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)的問題。 （講授新課） 二、堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（板書） 1兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)和形而上學(xué)思想方法的影響（板書） 請同學(xué)們閱讀教材第136頁第3自然段至第137頁第1自然段，把課文中列舉的古今中外的思想家、哲學(xué)家的各種觀點分為相對應(yīng)的正確的和錯誤的兩組，并將這些觀點用自己的語言分別概括出來。這些錯誤的觀點（形而上學(xué)）在現(xiàn)實生活中有哪些表現(xiàn)？然后完成下列三個表格。 （多媒體顯示） （表一） 具體事例或觀點 反映的哲學(xué)觀點 分歧表現(xiàn) 荀況：“人能群，彼不能群也?！? 聯(lián)系的觀點 聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的 對立 郭象：人們從生到死都是彼此孤立的，互不相干 生活中：“只見樹木，不見森林” 孤立的觀點 （表二） 具體事例或觀點 反映的哲學(xué)觀點 分歧表現(xiàn) 韓非：“世異則事異，事異則備變” 發(fā)展的觀點 發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立 董仲舒：“道之大原出于大天，天不變，道亦不變。” 生活中：只看到眼前利益，看不到長遠利益 靜止的觀點 （表三） 具體事例或觀點 反映的哲學(xué)觀點 分歧表現(xiàn) 黑格爾認為：事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性 矛盾的觀點 全面的觀點與片面的觀點的對立 最根本的分歧在于是否承認矛盾，承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 杜林認為：在事物中沒有任何矛盾。 炎熱國家的人民，就像老頭子一樣怯懦…… 成才完全取決于學(xué)校師長和機遇等外部條件 否認矛盾，否認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 （注：隨著學(xué)生的回答，逐漸顯示相應(yīng)的內(nèi)容，表格中的黑體字先隱藏，使用時點擊出現(xiàn)，學(xué)生回答后教師歸納） 師：對于事物的聯(lián)系和發(fā)展，存在著兩種截然不同的見解。例如：荀況認為人與人是密切聯(lián)系的觀點，韓非認為社會是變化發(fā)展的觀點，黑格爾認為事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾的觀點，都是正確的，符合辯證法的觀點。郭象認為人與人是彼此孤立的，毫不相干的觀點；董仲舒認為天不變，道亦不變（指封建制度的一切原則永恒不變）的觀點；杜林認為事物中沒有矛盾的觀點，都是錯誤的觀點，是形而上學(xué)的觀點。而在現(xiàn)實生活中，形而上學(xué)的思想方法對人們?nèi)匀挥兄鴱V泛的影響。如看問題辦事情習(xí)慣于孤立地就事論事；看人看事一成不變，只看眼前利益看不到長遠利益；只看到自己的方便或需要，而看不到自己的行為會對左鄰右舍或公共秩序產(chǎn)生的影響等。那么，唯物辯證法和形而上學(xué)這兩種不同的發(fā)展觀到底有哪些分歧呢？ 現(xiàn)在請同學(xué)們在閱讀教材第137頁第2自然段至第138頁第3自然段的基礎(chǔ)上，歸納出唯物辯證法和形而上學(xué)的三個分歧，填入表格中。 （注：學(xué)生回答填表，教師引導(dǎo)，修正總結(jié)，點擊黑體字出現(xiàn)） 生：分歧之一：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。 分歧之二：發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。 分歧之三：全面的觀點與片面的觀點的對立。 師：對，首先我們分析第一個分歧。 （1）聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立（板書） 在第二課我們學(xué)習(xí)了聯(lián)系的觀點，什么是聯(lián)系？為什么說聯(lián)系是普遍的？ 生甲：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 生乙：事物的聯(lián)系具有普遍性，表現(xiàn)在三個方面：任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 師：回答得很好。正因為如此，我們不能簡單地就事論事，而要把事物放在普遍聯(lián)系之中來全面考察，既要看到事物的內(nèi)部聯(lián)系，又要看到它與周圍事物的聯(lián)系。 請同學(xué)們看下面二則材料： （多媒體顯示） 材料一：據(jù)媒體報道，新世紀的第一個春天剛到，強沙塵暴就接二連三侵襲甘肅河西走廊一帶，并有向東蔓延之勢。沙塵暴給當(dāng)?shù)卦斐删薮蠼?jīng)濟損失和環(huán)境影響，沙塵暴的頻頻肆虐，給我們再次敲響了警鐘，保護生態(tài)環(huán)境，關(guān)注生態(tài)安全刻不容緩。資料顯示，我國面臨著較為嚴重的生態(tài)環(huán)境危機：（1）水資源匱乏，水質(zhì)污染問題突出。我國人均水資源占有量不足世界人均占有量的；遼河、海河、淮河等主要河流污染嚴重。（2）土壤酸化、鹽漬化嚴重，耕地面積逐年減少，土壤肥力下降。（3）草地面積縮小，退化速度加快。（4）森林資源總體質(zhì)量下降，功能嚴重退化。（5）水土流失、土地荒漠化和沙化面積逐年增加。（6）近海海域污染嚴重。 材料二：所謂“國家生態(tài)安全”是指由水、土、大氣、森林、草地、海洋和生物構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個國家或地區(qū)所處的自然生態(tài)環(huán)境狀況能夠維系其經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展時，它的生態(tài)才是安全的，反之，就不安全。 上面兩則材料說明了什么？ 生：說明了事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。自然界的水、土、大氣、森林、草地、生物之間，以及與人類的生存和發(fā)展之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。這就要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。 師：對，所以人類在改造自然界的過程中，必須看到這種聯(lián)系的普遍性和客觀性，不能“竭澤而漁”“殺雞取卵”，時刻要關(guān)注“國家生態(tài)安全”。這就要求我們要正確處理好人與自然的關(guān)系，保護生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋，因此，我們必須牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，走一條經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的道路。 然而形而上學(xué)卻認為，世界上的一切事物都是孤立的、互不聯(lián)系，毫不相干的，任何事物的性質(zhì)和狀況都不受周圍環(huán)境的制約，用這樣的觀點看問題，會導(dǎo)致什么樣的后果呢？ 生：肯定是只見部分不見整體，只見樹木不見森林，只見一個孤立的事物，而不見事物的聯(lián)系，這樣必然會得到錯誤的結(jié)論。 師：回答得對，現(xiàn)在哪位同學(xué)能列舉生活中的事例進一步說明這個觀點？ 生甲：如有些商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者受暴利的驅(qū)使置國家和他人的利益于不顧，以次充好，摻雜使假，連最起碼的職業(yè)道德也不遵守。 生乙：有些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部把制假售假看作是本地的經(jīng)濟增長點，是地方財政的重要來源，竭力庇護、縱容。地方保護主義已成為打假的最大障礙。 生丙：再如，我國加入WTO的消息傳到某農(nóng)村，引起了各種不同的議論，有的農(nóng)民認為“入世”也罷，不“入世”也罷，咱農(nóng)民還是農(nóng)民，該種啥還種啥，該怎么種還怎么種。 師：這三位同學(xué)的例子舉得很好，我們怎樣運用所學(xué)知識評析上述現(xiàn)象呢？ 生：因為事物是普遍聯(lián)系的。整體與部分不可分割，相互影響。這就要求我們辦事情應(yīng)從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。在工作中要把國家整體利益放在第一位，部分要服從整體，地方要服從中央。 師：對，甲、乙兩同學(xué)所述現(xiàn)象中的少數(shù)商品經(jīng)營者和地方政府沒有正確處理好整體與部分的關(guān)系，只看到的是自己，是孤立看問題的表現(xiàn)。而丙同學(xué)所說的那個農(nóng)民也是無視“入世”對我國農(nóng)業(yè)帶來的沖擊和今后的變化發(fā)展，仍然固步自封，墨守成規(guī)，也是孤立的形而上學(xué)觀點。所以我們在今后的實際工作中一定要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立地看問題。正如恩格斯所說，“如果離開了聯(lián)系，連天上下雨好不好這樣簡單的問題也回答不了?！豹? 由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運動，引起了事物的變化，推動了事物的發(fā)展。下面我們來看唯物辯證法與形而上學(xué)分歧二： （2）發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立（板書） 在第二課中我們同樣學(xué)習(xí)了發(fā)展的觀點，請大家回憶一下，什么是發(fā)展？怎樣用發(fā)展的觀點看問題？ 生：發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物的過程。 師：對，一切事物都處在永不停息的運動、變化、發(fā)展的過程中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都有其過去、現(xiàn)在和未來。所以我們不能用一成不變的眼光看待人和事，要用發(fā)展的眼光看問題，就必須正確把握事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，弄清事物的現(xiàn)在，又要看到它的過去、預(yù)見它的未來。 請同學(xué)們看一則材料，思考我們將怎樣看待中美關(guān)系？ （多媒體顯示） 新世紀看中美關(guān)系 2000年8月15日：江澤民主席接受了美國哥倫比亞廣播公司“60分鐘”節(jié)目主持人麥克華萊士的專訪。他在談到中美關(guān)系時說，我們應(yīng)該登高望遠，把一個和平、穩(wěn)定、繁榮的世界帶向新的世紀。中美關(guān)系總的來講是好的。當(dāng)然，這里面也有風(fēng)風(fēng)雨雨，有時多云，有時甚至烏云密布，有時也多云轉(zhuǎn)晴。美國有的人不希望中美兩國友好，總是有些噪音。美國由于經(jīng)濟力量、科技力量比較發(fā)達，往往把自己估計得太高。中國是一個有5000年歷史文化的國家，有十幾億多人民，中國通過20多年的改革開放已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)膰A(chǔ)，美國不太敢小看中國?，F(xiàn)在快到下一個世紀了，應(yīng)該努力使得中美關(guān)系朝著建設(shè)性戰(zhàn)略伙伴關(guān)系前進。 生：因為世界和平與發(fā)展事業(yè)不斷進步，所以我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點對待中美關(guān)系。 師：對，雖然有“風(fēng)風(fēng)雨雨”有時甚至烏云密布，但由于“中國通過20多年的改革開放已經(jīng)有了相當(dāng)大的國力基礎(chǔ)，美國不太敢小看中國”。我們應(yīng)該“努力使得中美關(guān)系朝著建設(shè)性戰(zhàn)略伙伴關(guān)系前進”。 同時，我們在用發(fā)展的觀點觀察和處理問題時，特別注意要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。正如鄧小平在深圳談話：“沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，就干不出新的事業(yè)?！币虼?，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，實踐在發(fā)展，理論在發(fā)展，需要我們用創(chuàng)新精神看待我國社會，就要擁護和支持改革，促進改革中新事物的成長。 而形而上學(xué)卻主張用靜止的觀點看問題。請同學(xué)看教材第137頁最后一自然段，回答形而上學(xué)靜止的觀點是什么？如果用這種觀點考察問題，會怎么樣？ 生：它認為世界上一切事物都是靜止不動，永恒不變的；如果說有變化，也只是數(shù)量的增減或場所的變更；不會有質(zhì)變，不會有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。如果用這種觀點考察事物，必然是只見現(xiàn)在，不見過去和未來，只見一個個孤立的片面，不見總的過程。不能“士別三日，當(dāng)刮目相看”，而只會“門縫里看人——把人看扁了”。 師：回答得很好。如古代有這樣一個笑話，說的是在烈日當(dāng)空的白天，一個人在樹蔭下乘涼，樹影移動，他也跟著移動，感到十分涼爽。晚上，他在樹下睡覺，還是隨著樹影的移動而移動，他把白天的做法搬到了晚上。（學(xué)生笑）請問，這個人的可笑之處在哪里？ 生：他看不到白天與晚上的運動變化，用靜止的觀點看問題，犯了形而上學(xué)的錯誤，鬧出了笑話。 師：對，因此，我們必須堅持唯物辯證法發(fā)展的觀點，反對形而上學(xué)靜止的觀點。下面我們接著看唯物辯證法與形而上學(xué)分歧之三。 （3）全面的觀點與片面的觀點的對立（板書） 請同學(xué)們回憶什么是兩分法、兩點論？什么是一點論？ 生：任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，即堅持兩分法、兩點論；看問題只看一面，不看另一面，或看了那一面又丟了這一面，就叫一點論。 師：對，兩分法是全面地看問題的觀點，所以要從矛盾的兩個方面看問題，堅持全面性，克服片面性。而形而上學(xué)則主張用片面的觀點看問題，它否認事物的矛盾，必然是強調(diào)一方而忽視另一方，把事物的一個方面、一種屬性絕對化。 現(xiàn)在我們看一道選擇題（多媒體顯示） 有人認為：“入世”后，我國的對外貿(mào)易將會擴大和增加，這對我國各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分有利的。這一觀點 A.看到了“入世”給我國帶來的好處，因而是正確的 B.沒有看到“入世”給我國帶來的沖擊，因而是錯誤的 C.只看到了機遇而沒有看到挑戰(zhàn)，因而是片面的 D.沒有對“入世”的利弊做出具體分析，因而是不科學(xué)的 看完題后，請大家想一想“入世”將給我國帶來什么？（注：提示學(xué)生此題屬于評價型選擇題，解答這類題時，同樣必須堅持辯證思維，用全面的觀點對題目做出具體分析，而不能對題目觀點簡單地予以肯定或否定，否則就會犯片面的錯誤。教師提示后，學(xué)生紛紛討論，教師適時點撥）。 生：“入世”對我國來說，既有利又有弊，既是機遇又是挑戰(zhàn)。 師：對。“入世”有利于我國對外貿(mào)易的擴大和增加，有利于通過公平競爭，引進和利用國外的資金、先進的技術(shù)及管理經(jīng)驗，從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有其合理之處；但“入世”后，隨著出口的擴大，進口也會增加，這對基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)落后、競爭力弱的產(chǎn)業(yè)又會造成沖擊?？梢姟叭胧馈辈粌H給我國產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的機遇，同樣也意味著新的挑戰(zhàn)。因此對“入世”的利弊要做具體分析。題干中是什么觀點？ 生：題干中的觀點只強調(diào)了有利的一方面，而否定了有弊的一方面，是片面的。A、B項正是犯了如此錯誤，不選。C、D項正是堅持了全面的觀點，對題目觀點做出了正確的評價，所以是正確的選項。 師：同學(xué)分析的很好。所以我們堅持唯物辯證法的全面的觀點，反對形而上學(xué)片面的觀點。 以上我們總結(jié)了唯物辯證法與形而上學(xué)的三個分歧，那么它們的根本觀點是什么？最根本的分歧又是什么呢？ 請同學(xué)看教材第138頁第2、3自然段回答。 （4）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點和最根本的分歧（板書） 生：最根本的分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。 師：對，為什么矛盾的觀點是唯物辯證法的最根本觀點，要弄懂這個問題，需要我們從聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的內(nèi)在聯(lián)系上去考慮。首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，事物的聯(lián)系是既相互對立、又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。相反，形而上學(xué)否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看問題。其次，它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學(xué)由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物的變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其最根本原因，關(guān)鍵在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。 （為了幫助學(xué)生理解，請同學(xué)們看下列圖示） （多媒體顯示） 請同學(xué)們根據(jù)這一圖示歸納出唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點。 生：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止的、片面地看問題。 師：對，我們今天學(xué)習(xí)了唯物辯證法的基礎(chǔ)知識，就要在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中加以運用。努力堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 3.堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（板書） （1）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。（板書） 這是堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)的總的要求。 請同學(xué)們看材料：網(wǎng)上瀟灑走有喜亦有憂 （多媒體顯示） 對世界上許多國家的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不是什么新鮮事。網(wǎng)絡(luò)不僅給他們帶來了知識便利，而且改變了他們的生活方式。網(wǎng)上聊天的體驗讓人心跳，甚至讓人發(fā)瘋。家長們對孩子上網(wǎng)一般都持贊許的態(tài)度。然而，網(wǎng)上有友情，網(wǎng)上有欺騙，甚至有陷阱。上網(wǎng)可以幫助學(xué)生把作業(yè)做得更好，也可偷懶。最讓人頭痛的要算色情網(wǎng)站了，很多青少年成為網(wǎng)上色情的俘虜。因此，“網(wǎng)吧”已被不少家長稱為“電子海洛因”的交易所，并主張取締“網(wǎng)吧”。 看完材料后，請同學(xué)們討論：互聯(lián)網(wǎng)到底是天使，還是魔鬼？談?wù)勛约旱目捶?。? （問題一提出，同學(xué)們熱情很高，紛紛討論并闡述自己的觀點） 生甲：對待互聯(lián)網(wǎng)我們要用今天所學(xué)的聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點來分析。它的出現(xiàn)有利也有弊，但利是大于弊的。我們不能因噎廢食吧。 生乙：隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)將發(fā)揮著越來越大的作用，并且隨著技術(shù)的提高、法律的完善，我想色情網(wǎng)站泛濫的現(xiàn)象將會得到遏制。 生丙：我認為學(xué)生應(yīng)不斷加強自身的道德品質(zhì)的修養(yǎng)，學(xué)會理性地選擇互聯(lián)網(wǎng)的信息。 師：以上同學(xué)分析的很好?？傊W(wǎng)絡(luò)究竟是天使還是魔鬼關(guān)鍵在于人們自身怎樣去利用它。中學(xué)生在接受新鮮事物時，由于社會經(jīng)驗缺乏，辨別是非能力和自控能力相對較差，看問題往往容易偏激，容易絕對化，容易產(chǎn)生逆反心理。所以青少年學(xué)生要—— （2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化（板書） 請同學(xué)們閱讀教材第138頁第6自然段至第139頁第1自然段的內(nèi)容，議一議根據(jù)自己的所見所聞，再舉幾種在中學(xué)生中常見的片面性、絕對化的具體表現(xiàn)。 生：老師對一些紀律差的學(xué)生批評次數(shù)多些，學(xué)生就認為老師總是挑他的刺，專和他過不去，反而唱起反調(diào)。 生：有些同學(xué)認為考上大學(xué)是自己惟一的出路，如果考不上，就前途無望甚至自尋絕路。 師：在你們的成長過程中會面臨一系列問題，學(xué)習(xí)問題、生活問題、師生問題、同學(xué)團結(jié)問題、升學(xué)就業(yè)問題、理想與現(xiàn)實問題等。這都需要我們以唯物辯證法為指導(dǎo)，堅持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，采用矛盾分析的方法作出正確的結(jié)論和選擇，切忌采用形而上學(xué)的方法，否則就會犯錯誤。在看待國家大事上也須如此。 （3）把唯物辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用（板書） 請同學(xué)們閱讀教材第139頁第2、3自然段。 我們要正確地觀察和分析形勢，學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策，同樣要堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。現(xiàn)階段在黨員干部中，確實存在著一些腐敗分子。那么腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流？它會不會改變我們黨的性質(zhì)呢？ 生：不會，因為辯證唯物主義認為，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，我們看問題要用全面的觀點，分清主流和支流。腐敗現(xiàn)象是客觀存在的，但畢竟只是發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，這是支流，而廣大黨員干部主流是好的，中國共產(chǎn)黨仍是一個偉大、光榮、正確的黨。 師：對，如果分不清主次或主次顛倒了，看問題就會片面，也就不能正確認識事物的性質(zhì)。還有的人認為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，是改革開放帶來的，這種觀點對嗎？ 生：不對。 師：對于這個問題，就需要我們運用聯(lián)系的觀點來看待。事物的聯(lián)系既是普遍的，又是客觀的，要具體地分析事物的聯(lián)系，反對強拉硬扯的主觀臆造的聯(lián)系。要看到腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，有復(fù)雜歷史和現(xiàn)實的原因，它與黨的性質(zhì)、宗旨以及社會主義制度的要求是根本不相容的。二者沒有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。堅持聯(lián)系的觀點還要求我們看到事物同周圍其他事物的聯(lián)系。防止和反對靜止地看問題。反腐敗同經(jīng)濟建設(shè)和改革開放不是絕對對立的，而是相互聯(lián)系、相互促進的。我們相信，以江澤民同志為核心的黨中央，堅持從嚴治黨和依法治國的方針，不斷加大反腐敗力度，我們黨會更加堅強，更加純潔，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的復(fù)興必能實現(xiàn)。（學(xué)生鼓掌） 今天我們學(xué)習(xí)的堅持唯物辯證法與反對形而上學(xué)是一個問題的兩個方面。唯物辯證法是正確看問題、辦事情的科學(xué)方法，必須靈活運用，具體問題具體分析，只有這樣，才能在工作和學(xué)習(xí)中取得更大的成績。 4.堅持辯證法與堅持唯物主義的統(tǒng)一。（板書） 為什么辯證法和唯物主義是統(tǒng)一的？首先我們來看它們研究的對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界，只不過兩者研究的角度不同。 請大家回憶一下，唯物論說明的是什么問題？辯證法進一步回答什么問題？我們分別在哪課學(xué)過？ 生：唯物論說明的是世界的本質(zhì)“是什么”，在第一課學(xué)過；辯證法回答世界的狀況“是怎樣”。在第二、三、四課學(xué)過。 師：這二者又是什么關(guān)系？ 生：相互滲透、不可分割的。 師：對，二者是統(tǒng)一的。馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系時貫穿著辯證法的，而不是形而上學(xué)的唯物論；辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿著唯物論。 總之，唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每一項原理之中。離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學(xué)觀點。 （課堂小結(jié)） 唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。青年學(xué)生要堅持唯物辯證法，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點觀察和分析問題，反對形而上學(xué)，切忌孤立的、靜止的、片面的看問題，努力防止和克服思想方法上的片面性和絕對性。 （課堂練習(xí)）（多媒體顯示） 讀圖回答以下問題： （1）綠色植物可以通過 作用吸收CO2，可以通過 作用將CO2釋放至大氣中。 （2）人類活動可經(jīng)由多種途徑增加大氣中的CO2，請寫出下列會產(chǎn)生CO2的化學(xué)反應(yīng)方程式：①石灰窯生產(chǎn)石灰： 。②煤炭燃燒： 。③汽油燃燒： 。 （3）隨著人類社會的發(fā)展，化石燃料的消耗激增，導(dǎo)致大氣中的CO2顯著增多。這一變化始于歷史上的 時期。 （4）如果以CO2為主的一些氣體在大氣中的積聚造成所謂溫室效應(yīng)，那么由于 、 將會導(dǎo)致海平面上升。 （5）如果海平面上升，我國300萬以上人口的城市 市、 市、 市將會受到影響。 （6）簡述上圖所蘊含的哲學(xué)道理。 答案：（1）光合 呼吸 △ （2）①CaCO3 ==========CaO+CO2 燃燒 ②C+O2 ========= CO2 點燃 ③2C8H18+25O2========16CO2+18H2O （3）工業(yè)革命 （4）海水受熱膨脹 冰川融化 （5）上海 天津 廣州 （6）事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，應(yīng)堅持以聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題，反對孤立、片面、靜止地看問題 ●課后作業(yè)  一、選擇題 1.下列觀點，屬于形而上學(xué)的有 A.士別三日，當(dāng)刮目相看 B.只見樹木，不見森林 C.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 D.天不變，道亦不變 2.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧表現(xiàn)在 A.是兩種根本對立的世界觀和方法論 B.事物是聯(lián)系的還是彼此孤立的 C.事物是發(fā)展的還是靜止不變的 D.是否用全面的觀點看問題 3.下列判斷中體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是 A.要命令自然就得服從自然 B.動中有靜，靜中有動 C.近朱者赤，近墨者黑 D.日有所思，夜有所夢 二、非選擇題 4.辨析題：矛盾是事物發(fā)展的動力，也是辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。 一、1.BCD 2.BCD 3.A 二、4.（1）矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。其中事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，事物的外部矛盾叫做外因。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果?？梢?，矛盾是事物發(fā)展的動力。 （2）內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不同的，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 （3）是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的源泉，是辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。 （4）題中觀點看到了矛盾在事物發(fā)展中的作用，但沒有區(qū)分內(nèi)部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展中的作用，并把矛盾當(dāng)作辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是不科學(xué)的。 ●板書設(shè)計  二、堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué) 1.兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)和形而上學(xué)思想方法的影響?yīng)? 2.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 （1）聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立 （2）發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立 （3）全面的觀點與片面的觀點的對立 （4）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點和最根本的分歧 3.堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué) （1）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題 （2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化 （3）把唯物辯證法同實踐同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用 4.堅持辯證法與堅持唯物主義的統(tǒng)一。